大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于豪迈字体硬笔楷书的问题，于是小编就整理了3个相关介绍豪迈字体硬笔楷书的解答，让我们一起看看吧。
明清两代楷书最厉害的是谁？为什么？
明代杰出的画家、文学家，也是著名的书法家文徵明是当时“江南四大才子之一”，他的书法可以说是明代书法的代表，而他的小楷在当时堪称无人能比，被誉为明代楷书第一人。
（下图第一行三幅是文徵明小楷作品）
清代的姚孟起是最为杰出的楷书大家，他临写的《九成宫》达到了炉火纯青的地步，被誉为第一临贴范本。
（下图第二行三幅是姚孟起临写的《九成宫》作品）
应该是赵孟頫。
仅仅就他的书法水平来说，已经是开创了明清两代书法风气的先河，五百年来此一人。
可以说，赵孟頫，他以一人之力开创了元明清三代书法艺术的审美先河。对古人来说，他说帖学书法集大成者，对后人来说，他是明清五六百年书法艺术的祖师爷。
因此相对赵孟頫来说，往后的董其昌和文征明，他们的书法地位自然是比不上赵孟頫的。
明清两代楷书最厉害的是谁？为什么？这个最厉害的标准还真的有点为难，毕竟审美因人而异，每个名家能留名书法史都是有其个性特点。如此，只能看图来评价了。
一、明代文徵明楷书明妃曲
二、明代蔡羽楷书游金陵诗扇页
三、明代黄道周楷书孝经颂
四、明代张瑞图楷书王苍坪墓志
五、明代楷书一觉庵铭
傅以渐生于明万历三十七年（1609年），清顺治三年（1646年）一甲一名进士，为清朝开国后第一位状元，授弘文院修撰。历官国史院侍讲（顺治八年）、左庶子（九年）、秘书院侍讲学士、少詹事、国史院学士（十年）。1655年因“条上安民三事”，获得顺治赏识，加太子太保，改国史院文学士。先后担任《明史》、《太宗实录》纂修，以及太祖、太宗圣训并通鉴总裁。又被指派作《资政要览后序》，撰《内则衍义》，复核《赋役全书》。顺治十五年，和学士李霨一起主持会试。不久，加少保，改武英殿大学士，兼兵部尚书。傅以渐官至一品又加封太子少保，成为封建皇朝中极其少见的“超一品”官员。后不断上书请求退休，回归故里。终于顺治十八年（1661年）解任。逝世于清康熙四年（1665年）。
文徵明
是明代杰出的书法家，大致可分两大类风格：一是以王羲之《圣教序》笔意为主所写的行书小品；一是以黄山谷笔意书写的大行楷。这是需要相当深厚的功力和艺术感理解能力的，古代也只有屈指可数的几位大家可以做到，文征明是其中一位，现今，恐怕是没有了）。当然他并未停留在这个阶段，而是入后知出，对古法进行了精研和扬弃，最后取得适合自己的笔法。当代很多喜爱书法的人都比较推崇文征明，即使是对书法一知半解的外行人看了文征明二点书法后，也被他的书法风格和书法神***所倾倒，几乎很少见有对文征明书法指出缺点的人。恐怕这样的成就也只有晋唐的大家可以达到了。
泼墨书法和挪移书法，这些书法自己欣赏不了，这些真的是艺术吗？
今年的书坛非常热闹，吼书、射墨、盲书等，你方唱罢我登场，把书坛搅得乌烟瘴气，搞得中国书协不得不出面，发出拒绝庸俗的倡议。
对于这些表演，我认为不是书法，而是一种行为艺术。
书法本是一件雅事，不需要一些外在的包装。吼书射墨盲书无非是以书法的名义，在进行一些身体的表演。而这种表演的载体，可以是书法，可以是绘画，也可以是其他艺术。
这些行为与“丑书”不同。丑书，我们也许只是书法审美的观点不一样，基本上还可以在书法范畴内进行讨论
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我不会写字 ，但是我去过西安碑林不下三十次，里面的碑帖，够我欣赏一辈子了，而且每一次去的感触都不一样！
古人的周遭环境如想简单，便可特别简单！几十年如一日钻研一件事情，其实也是一种幸福的感受！
然而....今天的所谓这些书法***，正经写的都没法看，又被迫与名利权色，没法如古人一般潜心修炼，不想点歪招。怕是真的要饿死人的……
在这个时代里，各种功利，各种欲望，把一个个怀抱初心，想要吃天的arter（我把这个词暂且叫艺术实践者吧）最后都变成了自己唾弃的讨厌的哗众取宠的跳梁小丑！我 便是这类arter中的一员……
凡是艺术都是经历过千锤百炼，尤其是书法，没有几十年的功夫，更无从谈起，所以才蹦出来一小撮急功近利，耐不住寂寞的跳梁小丑出来搞一些所谓的创新，实际上是黔驴技穷，历史会给出评判。
林子大了什么鸟都有。一帮鸟合之众、江湖骗子、出奇捣怪、装疯卖傻、鬼迷心窍、糊神弄鬼，扯着“书法”大旗，干着鼠盗狗娼的勾当。还美其名曰“艺术”。这样的垃圾:“艺术”，糟蹋了中国书法的灵魂，辱没了中国人的尊严，你说:这个样子与看狗拉粑粑，猴子撒尿搞出来的图片有什么区别？作为一个活生生的“人”搞出这样与动物无异的作品，让他自己说说，高尚到什么境界？不说了!看着也是一种耻辱，还是清扫干净为好。
有人问我，泼墨书法和挪移书法，这些书法自己欣赏不了，这些真的是艺术吗？
说句实话，我对这类“秀”一开始是不抱有什么好感的。但是真正当我冷静下来想一想，我想这类行为应该被我们所接受，只要我们还承认自己是一个文明而且具有包容力的现代人。这类行为本身无所谓好坏之分。
要想说清楚这其中的道理，我们可以从以下几个方面来谈谈这个问题。
一、写字、书法和行为艺术
写字、书法和行为艺术是三个不同的事物。对于作这些“秀”的人来说，区分写字、书法这两个事物作为整体时候与行为艺术之间的区别是很容易的。但是区分写字和书法是不容易的。因为他们的作品与写字无关，更合书法没有半毛钱关系。
但是对于那些观众而言，他们经常搞不清楚的是：
书法和写字作为一个整体的时候，与行为艺术的区别。
这其实很容易分析清楚。
古代书法书体这么多，成人应该从哪种古人的字开始练书法？
谢邀。兴趣和爱好是学习的动力。练哪种字体，首先由个人对这种字体的兴趣爱好来决定。临帖的目的是什么，很少有人明白。要临习某一种字体，自己将从中获得什么也很少有人明白。人们仅是清楚：我喜欢这种字体，我要学会这种字体。最后掌握了这种字体也就以为达到了目的。这是最糊涂的学习方法。这种学法往往一辈子不能突破前人窠臼，写不出新东西。正确的临帖应是以学习笔法为目的，通过结字体味这种字体所展现的特有情趣。临贴就象蜜蜂***密，酿什么蜜就***什么花。我们要临习篆字，应该首先明白临习的目的是掌握中锋和圆转运笔的方法，将线条写得圆浑有力富有弹性是主要目的。练隶书的目的是练习中锋运笔和波挑的写法。学习结字严紧和通过波挑所体现的飞动感。学习楷书，全面掌握各种笔法，学到各种点画形态和更加丰富的结字方法。临帖要求临得象，这仅是学习书法的一个方面，它不是学习者的终极目标。临习者只是从中获得用笔、结字和把握章法布局的具体方法，其目的是为更高的目标——创出属于自己风格的字体作准备。
这个问题，我认为先要看练习书法的目的。
如果只是为了把字写的好一点，建议从楷书入手，可以选赵孟頫的，比较容易入手，字也漂亮。
如果是因为喜欢书法艺术，打算在书法艺术的道路上走得更远一些，建议从大篆入手。从大篆入手，不见得要一直写大篆，练习一段时间以后（根据自己对笔法、结体以及对书法艺术的理解的程序确定时间），过渡到小篆。小篆练习一段时间以后，再过渡到隶书。选汉隶名碑，比如《史辰碑》、《礼器》等，可根据自己的喜好选择。练习一段时间以后，感受篆隶之间简化的规律，这个时候，同时阅读中国书法艺术史，各个时期的书论，书法艺术审美等理论书籍。
这个时间可长可短，根据自己投入的时间，领悟的程度，对笔法和结体等的掌握水平，来确定是否继续往下延伸。如果已经找到自己喜欢的的字体，那么就精研专攻。这个时候要广泛读帖，涉猎这一字体的各家名碑、名帖。
隶书是书法艺术史上承前启后的字体，往下由隶变而演变出草书、行书、楷书。也就是说，这三种字体，都是从隶书发源的。这个时候，选择就会多起来。
如果性格倾向于平和沉稳，建议在隶书、行书、楷书上着力；如果性格奔放，崇尚自由，那么建议在草书上发展。当然这也不是绝对，史上各体兼能的大有人在，当然了，每个人总有最擅长的一种书体。
已经有了前面的理论和实践基础，专攻一体，进境会很快。
书法练习的过程中，最好能找到在理论和实践水平较高的人指导，这样可以不浪费时间而找到最直接有效的方式方法。
这些过程的实践，会不期然而然地发现，自己的钢笔字写得比以前好了。
书法艺术是长期的坚持，半途停下也不会有害，因此，只要开始了，就会有收获。
到此，以上就是小编对于豪迈字体硬笔楷书的问题就介绍到这了，希望介绍关于豪迈字体硬笔楷书的3点解答对大家有用。