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童的部首是什么偏旁？
偏旁:立，
“童”，普通话读音为tóng。“童”的基本含义为小孩子，如儿童、童工；引申含义为旧时未成年的仆人，如书童儿。
“童”，初见于商朝甲骨文中，后来陆续在金文、楚系简帛、秦系简牍、说文中发现，“童”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。
部首是立。
组词是童年。
童年就是一个日记本，里面记载着我儿时的每一天，童年就是一个漂亮的宝盒，里面装着我儿时的喜怒哀乐，童年就是一本相册，里面照应着我儿时的记忆。
部首：立
组词造句：童子、 顽童、 童稚、
1.童言无忌,脱口而出的是不***思索的诉说,勾勒的是漏洞百出却至情至性的本我。
我们班有个同学，他姓童，大家都叫他童童。
关于书圣王羲之的典故，你知道什么？
关于书圣王羲之流传世间的典故很多，诸如其夜贴春联的典故曾广为流传。
王羲之的书法在当时可谓名重一时，许多人甚至连王羲之只言片纸也都视若珍宝。传说在一年新年，王羲之连续在门口贴了三次对联，都被喜爱他字的人偷着揭走了。临除夕，不得不又写了一副。这次他怕再被人揭去，***取了一个小手段：将对联上下裁开，各先贴上一半。上联是“福无双至”，下联是“祸不单行”。这样果然奏效，人们见他写的不是吉庆红火的内容，反而是有些不吉利的话语，也就不在揭了。到了新年黎明时分，王羲之又各贴了下一半，对联就成了：“福无双至今日至，祸不单行昨夜行。”路人闻之，皆击掌叹绝。
以下为本人所临王羲之墨迹，请书友们指教！
王羲之在他小的时候就对写字十分喜欢，甚至到了痴迷的地步，他每天都在用他的毛笔练字练完了之后，就到他自己的后边的小花园里边的一个小池子里边去把笔洗了，然后把自己的砚台洗了，结果最后把那一池子水都给染黑了。他这么刻苦，所以说他的功夫也到了，王羲之最后慢慢的成为了有名的大书法家。
我知道《蘭亭序》——很值得懷疑！第一：“之”字不重的問題。1，任何一個人重寫的任何一個字，都不可能完全相同。2，王羲之既然是在酒後乘興而書，就不可能刻意搞個什麼“之字不重”。二：重抄不滿的問題。我想——如果是高超的藝術家（例如“書聖”），對於自己的某件作品，只會越重複越提高，不可能越重複越下降。如果是後者的話，只能說明其藝術水平有待提高！三：蕭翼智賺辯才的故事，只有弱智纔會相信！一是和尚沒那麽傻，二是出手也是偽造（從書法風格來看，應是智永作品）。
王羲之是东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
关于王羲之，他的典故可谓是家喻户晓，例如竹扇题字、巧补春联、吃墨等。
【竹扇题字】
有一天，王羲之要去一个村子里，路过山阴城的一座桥，看见一老婆婆拎着一篮子在卖竹扇。
竹扇看着很简陋，没有任何图案修饰，路过的人皆不感兴趣，王羲之很同情老婆婆，就在上面题了字。
老婆婆不认识王羲之，也不识字，看着竹扇被他画来画去的，字迹还很潦草，很不高兴。
王羲之安慰她说“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”，然后就离开了。
老婆婆听了王羲之的话，果然大家都争着抢着要买竹扇。很快，一篮竹扇马上就卖完了。
【巧补春联】
王羲之每年春节都会写春联，但他写的《兰亭序》号称“天下第一行书”，所以他的春联只要一贴出，就会被人偷走。
一:王导观书
王导是王羲之叔父，东晋丞相。羲之少年时期，学习书法十分刻苦，也很早就显露出过人的天分。有一天，王导看了小羲之写的字，对羲之母亲说:“我们王氏家族，一向被称为翰墨之家，我看羲之虽年幼，却出手不凡，将来必成大器。"说完，从袖子里拿出一本字帖，郑重地对王羲之说:"这是我收藏的前朝书法家钟繇的《宣示表》真迹，就传给你吧!好好习字，必有所成。"
二:池水尽黑
王羲之热爱书法，经年累月，练笔不缀。他每天写完字以后，就拿着毛笔到池塘里清洗笔砚，日久天长，池塘里的水竟然都被染成了黑色。练习书法，贵在持之以恒，像王羲之这样，练到池水尽黑的程度，一定会有所建树
三:坦腹东床
太尉郗鉴在京口的时候，派遣使者给王导带信，说想在王氏子弟中选一个女婿。王导对使者说：“你就到东厢房去随意挑选。”使者回去以后，对郗鉴报告说： “王家的公子们都不错，听到来挑选女婿，个个都很矜持，只有一个人在东床上露着肚皮躺着，好像什么也没听到。”郗鉴说：“那就选他了。”询问之下，这个人就是王羲之，于是就把自己的大女儿郗璇嫁给了王羲之。
舐舔读音？
舐： 读shì
老牛～犊（比喻父母对子女的爱）。
详细释义
本义:以舌舔物。
又如:舐毫(古代传说雌兔用舌头舔舐雄兔的毛而怀孕);舐笔(用舌头舔笔);舐犊(老牛以舌舔小牛。比喻父母笃爱子女);舐糠及米(舐食米糠后,续食糠内之米。比喻由外而内,逐渐蚕食);舔足(吻舔人足);火苗儿舐着锅底。
你对“中国书画艺术之乡，中国民间文化艺术之乡，中国书法之乡。”甘肃通渭县了解多少？
通渭县自西汉置县以来，已有2000多年的历史，境内发现的新石器时代遗址和图案奇特秀美的彩陶，充分显示了古代通渭人民高度的智慧和艺术创造力，印证先祖们为“仰韶”、“齐家”文化所做的卓越贡献。
东汉著名夫妻诗人秦嘉和徐淑、明代工部尚书赵荣、开封知府王瓒、清代“陇右真儒”李南晖、四川按察使牛树梅、被誉为黄宾虹左右手的陇上画师张维垣等16位历史文化名人，皆以能书善画享誉时世。
通渭县，隶属于甘肃省定西市，位于甘肃中部，定西市东侧，自汉元鼎三年（公元前114年）置县，已有2100余年历史。文化和艺术方面比较著名的有通渭小曲，是流行于通渭县境内的一种汉族传统小戏剧。是在明清时期通渭民间艺人在陕、甘、宁、青民歌的基础上吸收了陇东道情、碗碗腔和山歌的各种韵味而不断丰富、发展形成的。乡土气息浓厚，脚本故事浅显易懂集中体现了老百姓的纯朴善良、忠厚老实的人性特征和男女之间追求美好爱情的执着精神。还有悠久的历史文化，比如通渭古堡，民国时期的四罗坪川堡 宋朝时期的通渭寨瓮城 清朝时期的卢家嘴堡角墩。再有像通渭砖雕，盛开在青砖之上的花朵，砖雕是中国特有的雕刻艺术，大多作为建筑构件。另外还有一些秦嘉等文化名人。
通渭县是“中国书画艺术之乡”、“中国民间文化艺术之乡”、“中国书法之乡”、“中华诗词之乡”、“全国体育先进县”和“全国粮食生产先进县”。
对甘肃通渭多少还是了解一点点，因为去参加过两届文化艺术节。
先说说我看见的饮食。通渭人早上起来要喝罐罐茶，吃的有特色的要算象关中油饼一样的饼，好象是荞面做的，苹果特别甜，另外一个特色大概是街道上的蒸洋芋了。饮食上好象再没有什么特别的了。
下来重点说书画之乡吧。依我粗浅的认识，好象中央美院(？)的画家下放在通渭呆过，加之通渭人有家家收藏字画的习惯，于是相得益章，这通渭慢慢的火起来了。又据说通渭人走向全国开画廊，墙内开花，墙外人闻到香气。于是书画就成了通渭的经济支柱。后来又有人建了个悦新画家村，***也把每年八月十六日定为文化艺术节，于是乎，风借火势，火助风威，这个亊还真给搞起来了。现在县城又搞了个古玩城，两家叫起板来。
至于通渭的书画经营户还是不谈了，毕竟都爱听好听的，不中听的难免引起不快。
着重谈谈艺术市场。说实在的，最起码群众还有文化的需求，虽然通渭经济较差，但群众已养成了文化消费的习惯。比如说有位大姐看上我老婆的牡丹，但价钱谈不拢，这个大妲竟然一天之内六次来找我们软磨硬缠，最后晚上都快没人了来找，说家里经济条件不好，但就爱个牡丹，最后50块收藏了一副四尺牡丹。
另一个大哥看上一个六尺条幅牡丹，他说只有82元，我给他说里边有20一30元的牡丹，他转了半天，非要那副六尺条，硬把钱塞到我手里说82元，拿了画开着三轮去干活去了。
总体来讲，文化有需求，但整体文化修养有提高的必要。别的不多说了，也没有通渭的照片，发几副老婆的画(创作和临摹)结束这个话题吧！
通渭县是一个贫困县，位于甘肃定西市，历史上就是一个崇尚文化的地区，家家有挂字画贴对联的习俗。定西有几所全省有名的中学，教学水平很高，据说每年都有不少学生考入北大清华之类的重点大学。
通渭县很小，夹在两座荒山之间，外人很难想象，这里怎么会有那么多的画廊，还有很多充当***经纪人身份的从业者遍布县乡。前几年这里的书画收藏交易已经发展成一个颇具规模的产业，很多人以从事经纪人行业而致富，全国很多书画界大佬，神话级人物几乎都曾在这里走穴，所以那些令人敬仰的名字在他们嘴里如数盘盏，故事听起来也活泼生动。这里的书画氛围很浓厚，但是大都是建立在商业基础上的，绝大多数收藏者实际上都是字画贩子，而且是以中书协、中美协××画院等有官方头衔和大名头的书画家为主，[_a***_]画家如果不肯自降身价，基本上是没人理睬的，最张扬的时期，即使一般大佬也难免在这里折戟沉沙，受到盘剥，那些大佬级人物，作品大都是打包批发，数画拿钱走人。这类行情都是在大国特殊历史时期催生的，如同山东青州等地一样，随着时代政策的进化，这几年字画行业普遍进入冰冻期，这里的市场也没了以往喧嚣的状态。这可能也是书画收藏业正本清源的一个转型期吧，经过一两次打击，行业会变得冷静，价值取向可能会有比较大的调整。但是，文化艺术领域官本位思想一直存在的，这个崇尚权力地位的观念不是短时期能改变的。一个小小的，自发形成的书画之乡这么一个小县城，要改变思路另图发展是不可能的，暴利时代的终结就是这里喧嚣的终结。回归到渔樵耕读的状态，才是最终的结局。
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