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栖息的近义词是什么啊？
近义词:居留，停留
“栖”，普通话读音为qī、xī。“栖”的基本含义为鸟禽歇宿，如“夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林”；引申含义为居留，停留，如栖身、栖息。
在日常使用中，“栖”也常做形容词，表示忙忙碌碌；不安定的意思，如栖栖。
“栖”，初见于商朝甲骨文中，会意字，表示鸟停宿在树木上，后来陆续在金文、楚系简帛、秦系简牍、说文中发现，“栖”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。
“一日为师、终身为父”成语的由来，谈谈你们的见解？
“一日为师，终身为父 ”的见解和思考
这句成语首次出自清代诗人罗振玉《鸣沙石室佚书-太公家教》，意为哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当作父亲来看待，比喻对待老师要像对待父亲一样敬重。
众所周知，尊师重道师生关系是中国传统社会生活中的典范，几乎成为中国传统文化的主流精神。为了让尊师重道的风气落实到以家庭为单位的社会中，师生关系被上升为父子***关系，教师与学生的关系如同父子，即“一日为师，终身为父”。
“一日为师，终身为父”的基本特征为等级性。
封建时期，父系社会，盛行严格的三纲五常。这句话隐含的说明师生关系具有差别和等级，在古代师生关系是不可逾越的，老师终究是老师，学生终究是学生。学生应崇尚教师的权威, 并遵从于教师。从一些封建师生礼仪中, 就可以窥视到师生之间明显的等级关系。如“ 从于先生, 不越路而与人言.遭先生于道, 趋而进, 正立拱手”。
古代不可逾越的师生关系，便也无所谓的“闻道有先后，术业有专攻”。这种教育观，在一定程度上夸大了教师的地位和作用。让老师认为自己有权利掌管学生的一切，认为学生仅是知识的接受者，便出现了很多“满堂灌”和“老八股”的教学方式。随着时代发展和社会进步，这种教育观是否也应引起当代教育地位反思。
1.相互尊重
传统的师生关系将教师和学生划为不同级别的人，犹如“父子”的等级关系是有上下之分的。教师与学生是统治与被统治的关系。而现代教育注重教育公平、公正。因此教师和学生是单独的个体，并不具有很强的依附关系，应相互尊重。
2.教学相长
教学相长实质在说教师的教和学生的学要相互结合、相互影响、相互促进。学生不单单是知识的接受者，老师也仅仅是知识的传授者，都应是知识的运用者和创造者。
“一日为师终身为父”出自《鸣沙石室佚书-太公家教》：***事师,敬同于父,习其道也,学其言语.……忠臣无境外之交,***有柬修之好.一日为师,终身为父.学生侍奉老师,应当像对侍父亲一样恭敬,要学习老师的文化知识和道德为人,还要学习老师说话的方式和技巧……忠臣不应该有境外的私交,学生应该有主动给老师柬修的好意.那怕只当了你一天的老师,也要终身作为父亲那样敬重.姜太公,西周齐国始祖.又名姜尚、吕尚、吕望,字子牙.西周初为“师”(武官名).也称师尚父.辅佐文王、武王灭商有功,封于齐.智勇双全.相传著有《六韬》、《太公家教》等.是姜太公的《太公家教》节录.《太公家教》是我国最古老的治家格言,由于语言通俗,被认为“浅陋鄙俚”,所以公私藏书家多未注意珍藏；史、志书籍也少著录.直到清代光绪二十五年(1899年)在“敦煌石窟”内发现了唐人的写本一卷,后被收入《鸣沙石室佚书》影印出版.该书收录《太公家教》共580句计2610字.全书以四言为主,自绐至终贯穿了“忠孝、仁爱、修身、勤学”的思想.本文强调“***事师,敬同于父”；“一日为师,终身为父”等,都是崇敬老师、重视教师作用的教诲,很有学习和借鉴价值.
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