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为什么说司马相如是渣男？
一是他获取卓文君芳心的时候，搞得出类拔萃一枝独秀，在迎娶卓文君之后，却家徒四壁，无法承担家庭责任，让人家卓文君当店员，抛头露面卖东西。一个不能承担责任的男人，这怎么不是渣男？
二是陈阿娇恳请他出主意，如何重新获取汉武帝刘彻的注意力。如此了解一位后宫女性的心理，也是渣到一定程度才有这高度的吧。
以上是渣男说。
但更赞同司马相如是才子，是能吏。能审时度势，能出奇兵一路成大事不拘小节者。
为什么说司马相如是渣男，因为他曾辜负卓文君的爱意。但是我认为，以现代人的标准来看，司马相如渣男无疑了，但是在哪个男尊女卑的年代，有了财权，左拥右抱再正常不过了，若要保证男子做到一生一世一双人太难。
司马相如，（约公元前179年-前118年）字长卿，蜀郡成都人，西汉辞赋家，中国文化史文学史上的杰出代表。卓文君和司马相如就是典型的富家千金与穷小子的恋爱故事。
卓文君的爸爸卓王孙秦时被从赵国发到四川。在四川办起了冶炼企业，很快卓王孙就富裕了起来。 有一天，卓王孙邀请了一些达官贵人吃饭，其中一人，就是司马相如。
司马相如并不是什么达官贵人，他只是暂住在好友县令王吉的家里，所以也来到了这场宴会。在宴客期间，县令王吉邀请司马相如弹奏一曲。司马相如应邀，一首优美的曲子缓缓从指间流出，精湛的琴艺打动了在座的各位贵宾，同时也打动了寡妇卓文君的心。 卓文君从帘幕后面听得如痴如醉，再偷偷看一眼弹琴者，只见司马相如眉眼端庄，煞是英气，情愫暗生。
此后，卓文君和司马相如往来频繁，但卓文君爸爸不同意啊，一天夜里，两人直接就私奔了。两人一路奔向成都，偷偷结了婚。 两人逃跑出来，快活只是一时的，经济成了首要问题，司马相如本来就是个穷小子，卓文君又是个千金小姐，两人的钱包很快就瘪了。
没办法，卓文君把自己的首饰一当再当，却还是挡不住如潮的消费。后来，两人就开了一家酒店，卓文君亲自上陈卖酒，卓文君可是个知名大小姐啊，在路边上买酒怎么好听？这件事传到了爸爸卓王孙的耳朵里，思来想去，面子还是个大问题，最后卓王孙只得给他们送去了一大笔钱。
两人在一起生活了几年之后，司马相如越来越好，官至中郎将，出差在外，卓文君在家痴痴等候。卓文君越来越依赖司马相如，可司马相如却渐渐觉得烦腻了。这天，司马相如给卓文君写了一封信
一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万
十三个数字，卓文君一看就明白了，从一到万，却独独没有“亿”，这是司马相如在暗示她，他对他已经无意了。
伤心又愤恨的卓文君给司马相如回了一封信，充分发挥了她才女的本事：
一别之后，两地相思，说是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。 万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
司马相如看到回信，立马想到了曾经两人的恩爱时光，心中深感愧疚，赶紧回四川，把卓文君一起接到了长安。
古人都是我们的先人、我们现代人不能骂我们的先人，那样叫不敬。一个不尊重自己本民族祖先的民族会被别的民族笑话的，更被人家看不起。我们为什么被外族侵略，就是因为我们自已不尊重自已的民族，让外族有机可程。所以我们不能骂我们的先人
“愿得一人心，白头不相离。”卓文君没想到，自己是一片真心，而当初套路自己的那个男人司马相如，却成了渣男大猪蹄子。
司马相如，男，成都人，富二代，20多岁花钱买官，可见其心不正。此外，他原名司马长卿，改名是因为仰慕蔺相如。蔺相如我们都知道，渑池会和完璧归赵，套路极深，连秦王都难以幸免。司马相如学了蔺相如的套路，却不学蔺相如的气节。蔺相如的套路用来维护国家尊严，司马相如的套路却用来泡妞。
后来，司马相如落魄临邛，从县令王吉处得知有个白富美，便动了歪脑筋，想人财两收。于是，开始套路人家。
第一套路，和县令唱双簧打响名气；第二套路，得知卓王孙邀请，明明很h***y，却故意推脱，自抬身价；第三套，人家好心请你吃饭，你却故意卖弄，当众琴挑人家女儿，还带人私奔；第四套，故意让人女儿抛头露面，丢卓王孙的面子，逼迫老丈人给钱。
怎么看，司马相如都不像好人。更关键的是，当司马相如发达去京城又落拓后，和一个茂陵女子相好，还准备纳妾。当初和人家卓文君是怎么说的？转眼盟誓变成***？
而且，从司马相如写的《美人赋》，就知道他是个渣男。
虽然，卓文君一首《白头吟》挽救了婚姻，司马相如又和她住在了一起。但卓文君死后，司马相如定居茂陵，也就是那个没纳成的妾的老家……怕是与那茂陵女子重圆旧梦了。
这是一个有文化的流氓。年轻的时候没啥钱，想去大城市发展。结果到了中年有了成就，钱和爱情都有了，觉得幸福生活来了，就看老婆哪哪不顺眼，结果最后给老婆摧了一顿，就乖乖过日子了，典型的渣男。
古代四大极品奸臣，为何奸臣多书法高手？
关注书法！喜爱书法的朋友，一起聊聊书品与人品的话题，从而，如何鉴赏奸臣书法？经常看到有论书者，认为书品如何，不关系到其人品的论调，但多数很讨厌丑书，不喜欢丑人，此类习书者，仅仅是以技论，首先中国艺术传统有道和技层次，技是基础的层次，最后书法成就如何，是否提升到道的层次？中国书法传统，一直是艺以载道，主要受到儒道文化思想影响，儒家讲究人道，追求人品道徳；道家讲究天道，追求超脱自然，仅仅是用毛笔书写汉字，抄写诗文，就是中国书法吗？（附：明末清初傅山的草书作品）
其次，书如其人，人之内在徳性修养如何，观其外在言行如何，所谓的表里如一，习书法更是展现内在的思想情感。艺术本体论的角度，艺术的内容和形式的统一。中国传统文人，一直追求是风骨气节和素朴自然。奸臣也是学字习书的文人出身，但是人之***，文人之败类，时代和社会的污浊腐烂之流，代代史书都永远钉在历史耻辱柱上，警示当代人和后人，此类文人做事仅仅是图谋个人的权利富贵，可以出卖一切，做人谄媚奴颜，例如赵高、蔡京、秦桧、严嵩史上“四大名奸”，工于心计，祸国殃民，论其书法，仅仅是在技的层次，止于雕琢，展现是造作媚态之风，和传统文人的清新自然之风是一样吗？中华传统文化精神，做事先做人，想成为什么样的人，是每个人的选择！喜爱什么样的书风，也是每个人的选择！物以类聚，人以群分？问答篇幅所限，今天就聊到这里，欢迎不同的观点和见解交流！谢谢你关注于秋水工作室！
什么是奸，奸就是不憨不傻不呆不楞不拗，随风倒随机应变者的述词。
可达这样的人，第一无自业，第二入他人业内挣好处，第三讲当时最沾便宜不吃亏项，第四当面一套背后一套，第五排除异己，第六促主业持有人杀亲人信自己，第七卖产业自独获利，第八卖主业持有人挡自罪业。
事实上自创业成功者，都入这八状态中，从而人老迈时，周围人无同创业兄弟及自亲人在身边了，全由读书人才包围着的。
这就是创业初往来尽白丁，创业成功后渐不白丁的读书人才入，败业时往来无白丁了。
这是主持人尊严化，被捧成神，隔绝真情，由读书人才上传下达，掏空业绩后，罪归主持人决策错误，与上传下达者无关。
即不为做事，仅因其业利益巨大，为沾利益而加入，沾得少用***而减贪，减贪得高薪后，百万千万已看不见，上亿上十百亿才满意。
当有敌来犯投降保命最合算，主持人投降成俘虏，奸人成伪***主持人了。
古中国读书人都入编虚构故事文章中，***造伪都高手，重用他们达往来无白丁时，真实就没人会说了，业败已成了。
这就是艰苦创业时无不白丁加入，创业成功利大后不白丁千方百计的加入。
而白丁就是不识文断字的人，中国各国宝的文物器物都由他们的手制造出来的，包括文人的文案雅器雅品在内，及帝王享用的顶级用品用物与宫殿在内。不白丁就是识文断字的背书人，这些人4岁受蒙.6岁读书.8岁请私塾.10岁入乡庠，读至20到30岁考秀才举人状元，而考中的当官做仕为吏，成精英人才天才。但不会数术.物理.化学，仅孔孟与史记，再加点议时政，即全凭记忆与嘴皮子功夫。对于科举有硬性规定，即仿宋体字体才够格参加考试的，因而书法是基本功。
书法是文人艺术，大臣是文人的精英
其次，古代大臣都是文人的精英。古代很长一段时间的选官取士都是在文人之中选择的，那么能够当官的很多都是文人，能被选上的都是文人的精英。这些能选上做官的，往往字都不差，尤其在唐朝，科举考试过后，还需要经过吏部的铨选，书法作为一项重要考核标准。如果字写得不好，可能官都没得做。所以发现古代书法家，往往都是大官，比如王羲之、颜真卿、欧阳询、柳公权、苏轼、黄庭坚、蔡京等等。
第三，更有称得上奸臣的，一般都是大臣里的精英。能称得上奸臣的，往往都是一些很聪明很厉害的角色，泛泛之辈还真做不了奸臣，换句话说，能称得上奸臣的一般都是大臣里的精英。如果说古代大臣是文人中的精英，那么奸臣就是精英中的精英，书法也就差不了。比如说蔡京、秦桧、严嵩等等，这些都是大奸臣，同时也都是大书法家。
总之，书法是文人的艺术，古代大臣是文人的精英，所以说古代的大臣书法都不差，而能称得上奸臣的一般都是位极人臣的角色，所以奸臣多书法高手也就不难理解了。
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