大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文的草书字体王羲之的问题，于是小编就整理了1个相关介绍文的草书字体王羲之的解答，让我们一起看看吧。
王羲之是哪朝人，有人说他的书法无人超越，你有何看法？
王羲之是东晋时期大书法家。他的书法无人能超越，是座丰碑。 这个是人性使然，没有一个后人敢说自己的书法超过书圣，就是真的赶超了也不敢说。王羲之的书法象征意义大于现实意义，人们的心目中他永远是我们学习的榜样、标准，历代以来大多数书家(画家)都临摹过王羲之的兰亭序并各有所长，大家都推祟备至，而且没有一个敢说超越了前人，以后也将无人冒险自称赶超，这充分体现了东晋时期的王羲之是座不可逾越的丰碑。可以说是前无古人后无来者，固他的书法后人将无法超越。
王羲之的书法是中国书法史上一颗璀璨的明珠！从东晋到现在历经1700多年无人超越，这就是书法的魅力，被尊为书圣。他的楷书，行书，草书都是经典。行书兰亭序，草书十七帖是历代书法学习者必学的教科书。
王羲之是东晋时期大书法家，他变古为新，易质为妍，是开宗立派的书法***，在中国书法史上有“书圣”之称。
他善隶、草、行诸体，尤精于行草，其行草书如惊蛇入草，又如龙腾九霄；有虎卧龙跳之姿，崩浪雷奔之势，其代表作有行书《兰亭集序》，享天下第一行书的美誉，草书有《丧乱帖》、《孔侍中帖》等，与其儿子王献之合称“二王”。
后世学习书法，特别是行草书，二王书法是必学之范本。后世只有在学习二王以及前人书法的基础上，才能更好地继承与发展中国书法艺术。
王羲之是东晋时期大书法家。说他的书法无人能超越，这是违心之论。
文无第一，武无第二，任何书法大家，都不能成为书法顶峰，尽管王羲之称之为书圣，其独特的行草书体，独步天下。不过把他推上神坛的，实际上是在王羲之死后200多年的唐朝皇帝李世民。
李世民可以说是王羲之的铁杆粉丝，不仅广为收罗王羲之法书，而且亲自为《晋书王羲之传》撰赞辞，极尽赞美。他评价钟繇"论其尽善，或有所疑"，评价王献之则贬其"翰墨之病"，论其他书家皆谓"誉过其实"。唯认为王羲之"尽善尽美"，"心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉!"他在亲自撰写的圣教序中，下旨将王羲之的字收集碑刻，死后甚至将兰亭序真迹带到墓中一起殉葬。后此后历代皇帝，都几乎无一例外的承袭了对王羲之的推崇。在古代皇权至上的社会中，这种推崇，无疑会推动了士大夫阶层对王羲之的崇敬，一千多年来，无出其右者。
当然，王羲之的行草，“翩若惊鸿，婉若游龙”。他的字寓刚健于优美，真态多姿，笔势委婉含蓄，遒美健秀，尽显其行笔之特点和用笔之技巧。
我最近一直在学习圣教序，体会颇多。王羲之的很多字，和很多初学者一样，初看觉得平淡，用笔柔弱，结构不稳，但反复咀嚼，才发现用笔之巧妙，结构之险绝，精妙无穷。
不提章法布局，也遑论谋篇气运，单就结字而言，我认为王羲之的字确实是有深厚的韵味，似举几个字例：
1、 结构之美，险绝俊美。
这个“界”字，右边一撇，似撇似点，位置之巧，形状之奇，是一字之睛，巧夺天工！
书圣王羲之的书法成就确定无可超越！
后世书法美感的标准已经建立在王字的基础上了，书法一道可以不断发展，但是不会突破王字体系。如同儒学，可以有孟，朱发展，但绝无超越孔子一说。这就是“圣”的意思！佛学也是如此。
到此，以上就是小编对于文的草书字体王羲之的问题就介绍到这了，希望介绍关于文的草书字体王羲之的1点解答对大家有用。