过的字体楷书

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于过的字体楷书的问题，于是小编就整理了4个相关介绍过的字体楷书的解答，让我们一起看看吧。

书法“高兴”2个字怎么写？需要注意哪些问题？

高兴，指愉快而兴奋，有时也指高雅的兴致，如唐· 杜甫《北征》有“青云动高兴,幽事亦可悦”句，就是后面一种意思——青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。

出自：1、晋 · 王羲之 · 兴福寺半截碑；2、晋 · 王羲之 · 闲者帖

出自：1、晋 · 王献之 · 涧松诗帖；2、晋 · 王献之 · 违远帖

《陆柬之 · 文赋》被誉为“大唐第一行书”，“落笔浑成，耻为飘扬绮靡之风”，确实很精彩！

谢谢邀请！关于书法“高兴”（2个字）两个字怎么写？需要注意哪些问题，现在我谈谈自己的观点，如有不妥，欢迎各位网友发表不同看法。

我认为，书法“高兴”两个字具体怎么写，还是先学法帖上的字，如果把法帖上的字临好了，就什么问题都解决啦！我曾经说过，学习书法，碑帖是最好的老师。

另外，只要书者高兴，就能把“高兴”两个字写好。为什么这样说呢？因为只要有了书法创作欲望和书法创作***，才能创作出好的书法作品。我这都是经验之谈，仅作交流而已。

第一，“高兴”这两个字用隶书写，更高雅，更大气磅礴！

上图中的隶书高字，取法《曹全碑》。

上图中的隶书兴字，也是取法 《曹全碑》。

上图中的隶书高字，都是法帖上的。如果题主想用隶书写“高兴”二字，那就挑选几个自己喜欢的临摹吧。

【高兴】两个字用什么书体写都可以，关键在于书写者的书法造诣如何。在所附集字作品中，翰墨书道最喜欢的是王羲之集字书法【高兴】见下图右侧的集字作品，以及魏碑集字书法作品【高兴】二字。值得注意的是集字作品要注意整幅作品的协调与和谐处理。

上图右侧的高兴二字，在在笔法和点画形质上非常接近 ，通过临摹集字形成作品，相对要容易许多。

王羲之的这个“高”字非常精彩，但写好非常难，难在斜中见工整，在横向线条上斜度较大，如首点下的横画和下部的横折竖钩。高的上横一方面斜度大，起笔粗收笔细，下部横折竖钩的弧度要劲健有力，节奏明快。写好性行书“高”字要处理好字的横向与斜向线条间的关系。并注意上点画下部口字化点符号的关系。中段横折符号的位置关系。

【兴】字出于李东阳书法，整体格调和王羲之的高字基本上能够和谐统一融洽相处。这个字和高不同，字形较横宽。

魏碑书法【高兴】的点画布置，结构经营在现在看来非常独特，有一种耳目一新的感觉。写好一定大有亮点，气韵不俗。

正楷书法"初"字可写成示字旁吗？

我认为，正楷书法“初”字不可以写成示字旁。

上图是正楷书法“初”字多种风格的写法，这些写法都是规范的写法。学书法之人在临帖练字或进行书法创作时，一定要按照规范的写法去写，万不可随意之。

《孙秋生造像》和《张猛龙碑》上的两个“初”字，成了示字旁，我认为这是当时民间艺人的通用写法，是不规范的写法，我们不应该学习这样的写法。

上图中的隶书“初”字都不是衤字旁，没有一个是礻字旁。

以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！

严格来说，在楷书中不可以写成示字旁。初字的本意是裁剪衣服时将要下刀的意思，一定是衣字旁，写成示字旁就谬之千里了。行草书另当别论，个别碑刻中出现示字旁写法，如孙秋生造像，应判为错字，不可将错就错。

楷书“初”字可不可以写成“示”字旁，我们可看看古今书法家是怎么写这个字的。

通过下图可以看出，楷书“初”字是不可以写成“示”字旁的。图一、图二、图六中似乎有书法家写成“示”字旁，但右旁“刀”字上多了一小“/”（撇），这是书法家为了美观，将“衣”字旁的上撇点“移位”了。“移位”是书法家对字的一种美化处理方式。

现在人写楷书“初”字，还是写成“衣”字旁的好。这不仅符合这个字“刚用刀裁衣”的本义，也是汉字规范化的要求。

正楷书法"初"字不能写成示字旁！

你孩子的书法老师说，软笔中"初”字衣字旁和示字旁是通用的，估计这位老师是一知半解，读字认半边的“白字先生”！

查阅《汉典》，“衣”，象形字，甲骨文字形。上面象领口，两旁象袖筒，底下象两襟左右相覆，为上衣形。“衣”是汉字的一个部首，凡是“衣字旁”的字都与衣服有关。

“示”，会意字，小篆字形，上面两横“二”是古文“上”字，下面三竖代表日月星。甲骨文象祭台形。“示”是汉字的一个部首，凡是“示字旁”的字多与祭祀祖宗或天地鬼神有关。

查阅《汉典》：

再查《说文解字》：

你的书法老师说的结论没错，在书法创作，”礻/衤”的”初”都对。但是在学生及公文等严格使用规范字的场合，只有一种正确写法，即”初”。

魏碑名品《张猛龙》及晚清大书法家、教育家李瑞清都有"礻”边的写法。

类似情况很多，“富"少一点，“避”多一横，书法创作是允许的。

已经练过字的宣纸，还能练字吗？你是怎么处理这些纸的？

谢邀。这个问题问得太好了，有节俭之德。我是这么处理的：在大楷字的空隙和这张纸的边框让练小楷。然后再用斗笔在上面练大字。如果用熟宣，两面都可以写。浪费纸张，暴殄天物，想有所造就老天是不眷顾的。

这个问题也问吗？谢谢千里马先生！

我练字不惜工本，经常用宣纸写些废品“书法”，然后稍满意的拍个照，用来冒充悟空问答配图。最后就在字里行间练字。

这样练是很不科学的，只是省了宣纸。

因为字和空白都是书法表现手段，在密密麻麻的字的空隙里练字是找不到空间感觉的。

不过，练点画，练结体，好像还是有些效果。

我认为还是用正规九宫格书法练习纸练字比较好，但是总忍不住要在用过的宣纸上写字。

望千里马先生和各位行家指教，怎么处理练过字的宣纸？

我现在在医院排队等待治疗，就利用这个无聊的时间，来聊一聊练习完的废纸怎么处理的问题。

现在练习完的纸，有人看得上，就卖掉换成钱。没人看得上，但自己看着顺眼的，就保存起来。如果是别人看不上，自己也看着扎眼的，就扔垃圾筒里。这是现在处理写完后的三种方式。

以前练字用的是报纸。练习的时候，第一遍用清水，第二遍用很淡的墨水，第三遍用淡墨，第四遍用不太淡的墨，第五遍用用点浓的墨，第六遍用很浓的墨。这样一张报纸左右两面反来倒去的写，写完了又把它卖给废品回收站。一年下来，卖的钱可以买回好几刀洁白的宣纸。用漆黑一片的废纸，换回来洁净的宣纸，就是这样处理练习完的纸。

其实，不就是一张被污染了的纸。它的处理方法，难不成还要给它举行个仪式，焚烧祈愿，装盒埋葬不成！好了，刚好轮到我治疗了。

已经练过字的宣，还能练字写吗？当然可以练字，对初学者来说，为了节俭用纸，对练过字的宣纸，根据空白多少，还可以练中，小字体。对书家来讲，也许费悼作为在以后书写作品时吸水吸墨用。

对不能再利用的费宣纸，别直接仍掉，应保存起来交于收费品的，这样既环保，个人多少还能收入点利益。

谢邀答。用过的宣纸，如果是生宣就不能再用，可以留存一些在书法绘画时，汲收毛笔上多余的水份，整理笔毛用。如果是熟宣纸，背面还可用来练习字。用过的宣纸一般扔在垃圾桶里或废品收购站。

从来没有练过毛笔字，想从颜真卿楷书入手，哪个字帖好？

我坚决的认为学[_a***_]前写三个月隶书。学颜体选多宝塔碑，只学这个，坚决不要学勤礼碑。网上有很多视频示范，结合一些文字资料，自己琢磨着写。比如***建老师的就不错。只需学习毛笔字不求成为书法家的话写好多宝塔就够了，没必要再写颜体的其它碑帖，谨记！！！

谢谢邀请！我认为是从《多宝塔》开始最好。就我本人多年练习书法的经验和教学经验看，从来没有练习过书法的人，要从颜体入手，从《多宝塔》练习最好。目前，市场上颜体字帖较多。特别是教程版的。我比较过不下于五六种，觉得路振平编写的《颜真卿多宝塔碑教程》最好。是长江出版社出版的。

因为，《多宝塔》是颜体中期作品。结体严谨，笔画规范，特别是颜体真正的宽博厚重的风格尚未形成。相当于十字路口。稍有成果后，向上追比较容易。如果后期想转入其他体的行书，草书，间架结构也好快速转化。个人之言，未必正确，不要见笑。

到此，以上就是小编对于过的字体楷书的问题就介绍到这了，希望介绍关于过的字体楷书的4点解答对大家有用。