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从甲骨文到《石鼓文》的大篆时代,为什么没有产生草书?
这个题目中的“草书”应理解为定型了的草书字体吧?
草书还有一种理解叫做“草写”,就是汉字的简化写法。从甲骨文到大篆,虽然没有出现后世的草书字体,但是“草写”是一直存在的。
这与汉字的发展演变规律是相符合的。汉字由模仿大自然的图形痕迹而来,开始的时候是以“像”为原则的,尤其是像“鱼”字、“龟”字、“象”、“车”字之类。
这些笔画繁多的字,增加了书写的难度,并且难以统一,造成一个字有多种类似的写法。这样是不符合汉字的实用要求的。于是在漫长的演变过程中,汉字开始由繁到简慢慢发生了变化:一是笔画减少;一是符号化。
人类对事物的认知总是沿着简单——复杂——简单这样的轨迹往复循环地发展,同时受认知水平的限制。
甲骨文以及石鼓文大篆的时代,人的生活相对来讲是非常简单的,当时的社会经济、技术等仍处在相对初级的阶段,积累的文化也是简单的、浅显的,对文字的需求并不高,包括汉字在内的文化掌握在包括部落首领、奴隶主、祭司、“贞人”等一小部分人的手中,当时的文字状态能够满足需要。
并且汉字自身从数量到字形结构上远没有达到成熟,还不具备出现更高级的符号化的文字的条件。
经济、文化、技术的水平以及人的生活水平和认知能力等几个方面,限定了汉字的演变规律和过程,汉字只能沿着现在发现的这种演变规律来发展。
甲骨文和大篆出现的年代,不具备产生“草书”这一书体的条件。
从甲骨文到《石鼓文》的大篆时代没有草书而产生?
中国文字的演变是有个过程,先秦及汉,书写是一种实用而无欣赏之说,有记载到了魏晋才有了文人书法之赏。形成了文字的艺术化。那么文字因了实用而不断变化字体,甲骨文乃龟甲兽骨文字,亦称《契文》,属殷墟文字刀刻为之,最古老的文字。石鼓文唐出土的十块鼓形石,上刻籀文(大篆)四言诗,亦乃无软毫而刻之,称为秦刻,
那一个时代因条件限制,先人创造出这种象形文字,已经是了不起了,这是文字的始端,从万物之象形而造字记事,比起结绳记录又进一大步。由此文字历史,是渐渐随着生产力的发展,先人智慧于生产活动中而改创。也乃演变有一个实践过程中,总结中漫长的量变,方有字体改状貌之质变,
至于草书的由来也是为了实用而变成快捷方便,经过了较长的演变。因此汉字实用为一,欣赏为艺为二。主次要清。
回答这个问题,让我们先用一张图来看看,草书诞生以前,中国书法的发展脉络:
从图中我们可以总结出三点:(图1)
1-甲骨文、金文、石鼓文、小篆仅仅是文字,还不能被完整的称为书法。也可以说,隶书是区分文字和书法的分水岭。
2-到了汉,书法的发展至少出现了两条线:隶书和草书。汉代初期就有了章草,汉代末期的张芝创出了今草。
3-隶书是小篆的快写,草书是隶书的快写。
结论:汉代是中华文明的第一个高峰,空前的繁荣,节奏的加快,催生出了草书。比如在汉代出现了史官这个职务,相当于今天的速记员。要在短时间内记录现场发生的人和事,不可能一笔一划的记录,只能快写,所以,草书就这样诞生了。
从已知的资料分析与判断,字与画进入分道扬镳后,字与画还没有进入成熟期。(已经有专文论述,石鼓文可能与甲骨文属于同时代或者是更早的文字)。
如果从战争的思路考虑,加急文书应该有过大草篆,只是至今还没有发现。
我小时候看见过十个字左右的战国草篆残文(已属罕见),一下子就被它的气场所吸引并开始了学习石鼓文……自己现在书写草篆,就是为了过小时候无能为力的瘾,真的很过瘾。
很难想像,一个无帛无纸的刀刻时代,如何摆弄出龙飞凤舞的草书来!再说了,字体的演变是有着自身的规律与过程,石鼓文时代,小篆都没形成,何况草书。恨只恨史游生在汉代,创章草晚了点,草圣张芝生在汉末,至于晋代王羲之,唐代张旭,怀素皆己晚之又晚了!
如何看待90后美女蒋涵萱的人体书法,这真的是艺术吗?
这个美女的名字真的是第一次听说,以前只听说过丑书,对于人体书法也是前所未闻。
姑且不论她这是不是艺术,但是可以肯定的是,如果“书圣”见到此情此景此美女写此样书法,非被气活了不可。
试想,这人体书法写作时的场景是多么的唯美。
一张宣纸,白白亮亮,价值数元、数十元不等;一个美女,光鲜亮丽,时尚***,正当青春、年少;宣纸与美女搭配,尽显古典气质。可是,悠忽间,美女泼墨于身,在宣纸上如蛇样游走,纯白留下了一道道墨痕。再看,宣纸已不纯洁,美女已不光鲜,徒留一张不值钱的宣纸,和一身已被墨染黑的衣服,仅此而已。
也许是我不懂艺术,但是最基本的美与丑还是分得清楚的;也许我不懂书法,但是最基本的常识还是懂的。
你说,这人体书法,还能称得上是书法吗?最多也只能称作一种“在宣纸上爬行的人”,连行为艺术都算不上。
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不懂得艺术,但是不要去糟蹋艺术。书法是中国民族的瑰宝,流传至今,无数名作受历代人喜爱,更有无数书法爱好,乐而不疲地练习着。想出名,但是不要打书法的主意,因为这是在亵渎艺术。
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