大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北京故宫楷书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍北京故宫楷书字体的解答，让我们一起看看吧。
文学家司马光小楷书法，水平怎样？
你好，司马光最出名的是砸缸救友，诚信卖马，他一生淡泊名利。他的小楷书法与他性格，行为一致，灵活厚实，端庄劲挺。小楷笔断意连，字字生机，融合前人的长处，形成自我风格，在宋人书法中也自成一家。
司马光是北宋时期文学家，史学家，政治家。
他的小楷书法，结字严谨，用笔精到，拙朴方正，有晋人风韵，古雅而不失灵动，书卷气浓厚，非常有欣赏价值和艺术的学术研究价值。是文人气极具代表的一种书风。可供学书者临摹，也是学习的好典范。
我是一人。能够历史留名的书法家，非常非常的少。
司马光是划时代的史学家，千古两司马，司马迁和司马光是史学家的两座高峰。
司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。
司马光主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，这本书是著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。我个人认为内容和地位仅次于司马迁的《史记》。
可以看到我个人是非常推崇司马光的，但是一个人的精力是有限的。如果仅仅从现存司马光的笔迹和墨迹来看，司马光的字并不好。
上图司马光《天圣帖》，纸本楷书，纵30.3厘米，横48.6厘米。现藏于台北故宫博物院。
上图司马光《真书宁州帖》， 纵32.7厘米，横57.6厘米，现藏于上海博物馆。
司马光北宋陕州夏县涑水乡人，生于公元1019年11月17日，史称涑水先生是我国古代著名的史学家。
司马光一生著作甚多，有20种500余卷，其中他领导编撰的《资治通鉴》一书，是中国封建社会中，继司马迁史记以后，最优秀的一部通史巨作。
同时司马光还是一位出色的书法家。由于醇厚的文史学养与政治胸怀，其书法很有特色，用笔提按分明，结体规整扁平，在横划的入笔出锋处，时常带有蚕头凤尾的汉隶特征，可名为隶楷题。
司马光《天圣帖》，小楷17行，每行字数不一，共151字。
其小楷在起笔收笔和勾挑处的用笔与唐代大书法家颜真卿相似。因为北宋士大夫书家的书风，大多受颜真卿影响。可能跟颜真卿人品人格有关。颜真卿，号鲁国公，平叛乱时为国捐躯，一身正气，所以历代士大夫效仿之。
还有司马光楷书《洛阳耆英会序》，写地也很好。
司马光书法的成就，主要由于他具有对书画和金石的学识与鉴赏能力，并根据个人的情怀博***众家之长。秦篆之圆劲，汉隶之凝重，晋人之蕴藉，唐楷之刚健于一炉，从而形成自己鲜明的个人面貌和风格，这无疑是在宋人书法里独书一帜。
司马光是北宋时期文学家，史学家，政治家。
他的小楷书法，结字严谨，用笔精到，拙朴方正，有晋人风韵，古雅而不失灵动，书卷气浓厚，非常有欣赏价值和艺术的学术研究价值。是文人气极具代表的一种书风。可供学书者临摹，也是学习的好典范。
馆阁体书法包括大楷行书和草书吗？为什么？
馆阁体书法实际上就是小楷，在古代没有印刷技术，朝廷发给各地方的文件通知都需要用毛笔抄写送到各地，因此招聘一批人，每天用小楷书写这些文件通知，写字的人常年累月地这样写，久而久之谁都心烦腻歪，想放手写其他的书体，上面又不让写，所以馆阁体让人憎恨。其实，馆阁体是非常工整漂亮的，科举考试也用这种书法，我们不应该排斥馆阁体，就书法的本身沒有任何毛病，只不过是当时的制度造成了人们对馆阁体的不满。后来就被当今社会上写丑书的人攻击，用以宣传他们的丑书理论。有人说馆阁体是黑大圆光，这是错误的，是谬论。
馆阁体是以前朝廷里公文的标准字体，特点是规范统一，为的是好辨认，缺点是极少有变化，看起来是千篇一律，缺少神韵，有些沉闷。而这正是书法的大忌，因此历来饱受诟病。但不是字写得不好。要知道，古时候在朝廷里行走的人不乏大家，是行文特点决定了馆阁体的走向，也因此束缚了写书法之人的海阔天空的个性！
馆阁体书法是科举制度的产物，一切想博取功名的人都得学习馆阁体。馆阁体书法主要是真楷书，而尤以小楷书为主要书体，不包括行书及草书。
沈度书法墨迹
我看关于馆阁体包括什么书体这一点，所有答主意见基本上一致，但是馆阁体这三个字的含义现在已经在逐渐发生变化，就像“同志”这个词现在真不敢随便乱用一样，馆阁体往往也被人用来指责某种书法风格千人一面、陈陈相因，并且不限于楷书，行书、隶书甚至草书也会被人戴上“馆阁体”的帽子。
田英章书法作品
馆阁体的创始人是明朝书法家沈度，他还有个名气一样大的弟弟沈粲，沈粲除了能写馆阁体楷书，还是一把草书高手，两兄弟的书法都得到了好几代皇帝的赏识，国家大事、金书玉册，都是由这两位兄弟亲笔书写，上行下效，朝野都在学习二沈书法，一时洛阳纸贵，万人临摹。
田蕴章书法作品
这让我想起来今天的田英章兄弟的欧体楷书，也是国家书写员，也是学习者众多，也被人成为馆阁体，历史这么惊人地相似，很值得人思考。
随文附上沈度兄弟、田英章兄弟书法墨迹几幅，大家一起看看。
解答馆阁体书法包括大楷行书和草书吗？为什么？这个题目，首先涉及什么叫馆阁体的问题。
通常来讲，什么叫馆阁体？一般来说是指流行于明清馆阁及科举考场的书写风格，属于官方使用的书体，特指楷书而言，是一种方正、光沼、乌黑、大小一聚的明代官场书体。明代称“台阁体”，清代改“馆阁体”。
从馆阁体的概念来看，大楷行书和草书都不应该包括在其中。
但是，我们从狭义方面来理解，馆阁体特指楷书，特别是小楷包括在其中的。而大楷包括馆阁体中与否，需要进一步的分析。有一种情况需要注意，就是用馆阁体笔法、结构书写大楷，这样的大楷，也属于僵硬刻板，没有活力，不能以畅情适意，在这样的一种情况是可以包括在馆阁体之中的，至少可以是馆阁体化的大楷。
为什么呢，我个人觉得，原因是这样的，书体的形成的因果是挺复杂的，是社会文化发展中，表现在文字的传承演化，在不同历史时期不间断的产物。
我们分析任何问题，都应辩证的、历史的来看待，才能真正梳理真伪，得出正确答案。同样，对待馆阁体包括大楷行书和草书这个问题，不能简单点说是不包括或包括。我的看法不一定准，但就个人的理解，觉得有几点值得商榷。
一，从历史更迭的视角看。
馆阁体是一定历史时期的产物。由于士大夫清玩风气和帖学的盛行，影响书法创作，所以，整个明代书体以行楷居多，未能上溯汉秦北朝，篆、隶、八分及魏体作品几乎绝迹，而楷书皆以纤巧秀丽为美。至永乐、正统年间，杨士奇、杨荣和杨溥先后入职翰林院和文渊阁，写了大量的制诰碑版，以姿美匀整为工，号称“博大昌明之体”，即台阁体。由此可见，碑版上的字大都是馆阁体，不论大楷和小楷的。
二，从历史古迹留存的文物来看。
故宫，颐和园里的字迹，很多是馆阁体，原因是馆阁体作为官方使用的一种书体，强调共性和规范，本是无可厚非的，但就馆阁体千人一面的俗气，局限了书法创新。这点看大楷行书和草书也不能到处流俗，各处景观是展览体，各个展览是流行风，江湖体横行。这或许也是为破处馆阁体的另一种翻版吧。
综上所述，通过馆阁体历史作用的分析，看到馆阁体的审美观，给明清时期的书法演化，带来的对书法诸体的促进，也是功不可没。并影响到我们当代的书法，特别是给小楷的笔法、结构的有许多的借鉴。
到此，以上就是小编对于北京故宫楷书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于北京故宫楷书字体的2点解答对大家有用。