大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于涕的行书字体的问题，于是小编就整理了1个相关介绍涕的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
书法讲究师古，是否是一种固步自封的表现？
学习书法为什么提倡师古，我觉得师古是一个向上求索的过程。古人的书法确实好，而且流传下来的都是经典的。这些经典的东西，能够经得起时间的检验，确实是好书法，所以值得我们去学习，以古人为师，汲取营养。
这样说并不是厚古薄今，也不是看不起现在所谓的流行文化和流行艺术。就书法而言，今人也有写得好的，被称为“书法家”的。但这些书法家无一不是从传统碑帖中走出来的，他们就是“师古”的典范。
但另一方面，师古又要不泥古，崇尚传统，最终从古人碑帖中走出来。书法也提倡创新，但这种创新不是背离传统，不是乱书，不是丑书。
如果不读书，单独剔出“书法”，“字”其实毫无意义。
湘潭某先生一生哪曾推崇过谁的“字”？但是他博览群书，然后自“书”，他自己也从不曾说过他自己的书法好，好，那都是后人和别人在说。
“我书故我在”才是“大家”的真实写照吧，脱离了伟大的思想，精致而趣味的意境，“书”只是一个附属品，只是一块敲门砖，当主体坚挺，挂靠其上的“书”才会有至上的价值。
《兰亭序》，首先是其文***昭彰，然后审其字，原来其“书”得法，堪称楷模，后人就只知其为“书法”上品，而忘其文章内容为何物，确有“买珠还椟”之嫌疑吧？！
再说说马云售“字”受嘲讽，马云好学，马云教学，马云也好读书，只不过，这些都被马云后面巨大的成功所掩盖，而变得微不足道。马云的强项不是著书而是“立说”～演讲！马云兴致所致款款而书，其实不是马云在嘲弄世道，实在是世道的解读过于糟心。要喷，就只喷拿注射器喷“书”的，估计不会喷错。
～归根结底，我书故我在。
不只是书法，一切凡带有艺术性的，属于传统范筹内的诸如工艺、绘画、曲艺、武术等门类其指数走向都是一条由高向低的曲线，其中不乏有小的逆向波峰，但总趋势却是由盛转衰。
科学技术发展却与此相反，是由简到繁，由单一向多元的一种上升趋势。
传统艺术如一条瀑布，上游水量丰沛多寡决定了瀑布的流量;科学技术如一湾深潭，下游汇集的支流数量多少决定了的深广。
书法尤其如此，是逆向发展的技艺。自晋唐书法定型完善以后，后世就只有不断地从中汲取养份，没有超越，也注定不能超越。
因此，学习书法要师古，这是谁也打破不了的规律。只有在师古的基础上才能加入一点自己的个性与性情，不师古的书法是不成其为书法的。
师古愈深，个性发挥的余地愈多;师古愈浅，则困囿愈加。这是千百年来的经验之谈，不需要问为什么，也不必纠结于此。
[临池管窥]谢谢阅览！
以明代书法奇才王宠为例。
王宠所处的时代，名家辈出，书家亦占全国之泰半，前有祝允明，文征明，同龄人有陈淳、唐寅，在群星璀璨中，王宠以书名世，后人评价其为明代书法大家。
王宠的师古是众所周知的，他早期主要临写宋拓《淳化阁帖》，这是一种木刻制版的以魏晋及唐代名家为主的大众版字帖，根据史料记载，王宠的取法主要是王羲之、王献之与虞世南，王宠传世的作品并不太多，大部分是行草，行草是王宠肆力的重要书体。
王宠在取法上博***众家之长，起点很高，将晋唐书风的静穆之气，作为书法创作的最高要求，不入时流，既不学祝允明的外放笔意，也不仿文征明的内敛笔法，终成静穆高古而又与时俱进的自家行草书风。
师古并没有让王宠固步自封，反而成为他不断创新的不竭动力。
到此，以上就是小编对于涕的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于涕的行书字体的1点解答对大家有用。