大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于足字行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍足字行书字体的解答，让我们一起看看吧。
如何写好行书？
要想把行书写好，须先师古，最好的办法是，选择一个晋人的行书字帖，认真临摹和研习。学书法，临帖是硬道理！学行书也是一样的。因为行书也是书法的一种书体。
为什么建议先学晋人的行书呢，因为晋人的行书韵味足，在书法史上，晋人的行书是无人超越的。尽管行书的创造者是东汉时期的刘德升，但晋人的行书在刘德升行书的基础上有创新，有发展，王羲之就是晋人行书的代表人物。晋之后的行书，可观之而不可学之。
上图为王羲之行书作品 （局部）
学习行书，至关重要的是掌握好行书的特点，行书的特点主要表现在用笔和结字上，用笔入法，结字尚雅，点画丰富，变化多端，书写流畅，行云流水，神***飞动，就是行书的特点。做为一个习行者，这些都是必须掌握的。
上图为王羲之行书碑刻作品（局部）
建议题主从王羲之的行书入门，选择一个碑帖，最好的选《怀仁集王羲之书圣教序》临摹，认准一个帖子学，用上五至八年功夫，必有小成。若能把临帖当成日课，做到雷打不动，风刮不散，再多点领悟，十年后必定大成！
如何写好行书？
要想把行书写好，须先师古，最好的办法是，选择一个晋人的行书字帖，认真临摹和研习。学书法，临帖是硬道理！学行书也是一样的。因为行书也是书法的一种书体。
上图为王羲之行书《兰亭序集》局部
为什么建议先学晋人的行书呢，因为晋人的行书韵味足，在书法史上，晋人的行书是无人超越的。尽管行书的创造者是东汉时期的刘德升，但晋人的行书在刘德升行书的基础上有创新，有发展，王羲之就是晋人行书的代表人物。晋之后的行书，可观之而不可学之。
上图为王羲之行书作品 （局部）
学习行书，至关重要的是掌握好行书的特点，行书的特点主要表现在用笔和结字上，用笔入法，结字尚雅，点画丰富，变化多端，书写流畅，行云流水，神***飞动，就是行书的特点。做为一个习行者，这些都是必须掌握的。
上图为王羲之行书碑刻作品（局部）
建议题主从王羲之的行书入门，选择一个碑帖，最好的选《怀仁集王羲之书圣教序》临摹，认准一个帖子学，用上五至八年功夫，必有小成。若能把临帖当成日课，做到雷打不动，风刮不散，再多点领悟，十年后必定大成！
95后美女蒋涵萱的“人体书法”火了，但这真的是艺术吗？
书法之书，在这里就是书写的意思。所谓书法，即书写汉字的规矩，法则。汉字的结体架构，起行收的字法，提按使转的笔法，竖横齐，竖齐横不齐，留白布局之章法，浓淡干湿之墨法，和笔势气韵之神***，基本上就是书法之规，之法；篆隶楷行草是书法五体；笔墨纸砚是书法之工具。组成了书法，中华文化之魂宝。除此之外皆非书法。当今少数不知天高地厚之人，搞什么鬼画符，什么射书，什么人体书法，这符合书法之意，之规，之法吗？！邵也好，蔡也好都是在糟踏中华文化！並非是艺术，而是垃圾。
谢谢邀请！
对于所谓的“人体书法”，在网上看过些相关资料。说实话，不论是对这种创作形式，还是对这种行为本身，都不敢恭维，更不敢苟同。
艺术需要符合和满足人类的审美要求，而不是审丑要求。艺术应该引领一种健康的文化，而不是展示丑陋。
我们夸赞一个人的动作和仪态时，往往会用“优美、优雅、娴静、轩昂等词汇，但一个人趴在地上，像蛇一样扭曲爬行真的和这些词汇搭不上边，所展示的只有丑陋。
这种所谓的人体书法，更多的是想通过出格的、另类的行为来博取社会关注，甚至为此不惜突破下限。这与当年一些演员的一脱成名没有区别，两者都是以艺术之名行玷污艺术之实。
法国大革命时期的罗兰夫人曾大声疾呼：自由,多少罪恶***汝之名以行。现在，我们也需要发出类似的呼喊：
艺术，有多少丑陋腌臜***汝之名以行
可惜的是，有太多的媒体人、太多的网民在为这种人和这种事推波助澜。我们越是关注这些人、炒作这些人，他们就越高兴，因为他们可以得到更大的知名度，可以接拍更多的代言广告，他们的作品也可以卖出高价了。
古今中外，向来不缺这种人，不得不说是人类的一种悲哀，艺术的一种悲哀、书法的一种悲哀。
到此，以上就是小编对于足字行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于足字行书字体的3点解答对大家有用。