大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于奉字草书相似字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍奉字草书相似字体的解答，让我们一起看看吧。
“良心”两个字，在书法中用什么书体写好看？
谢谢：
人们常说：做人，做事要有良心；“良心”是呼唤人们心灵深处如何为人处事，如何明白道理，“良心”是思想感情，道德良知的体现。
“良心"两个字，不易用潦草马虎的书体写，做人做事明明白白，规规矩矩，对得起“良心”，对得起大家。
要用庄重，挺拔，豪迈，大气风格的书体来写；见意：當首荐隶书较好，楷书也不错。
个人观点，仅供参考。
好看与否在于书法水平的境界如何。以前有人就说过这样的话，真正的书法家怎么写，笔下都是好字，不会写字和不懂书法的人，怎么写都写不出规范美观的书法来。
不过要想写好“良心”这两个字，还是有些讲究的，毕竟这两个字涉及到道德问题，所以要选择比较端庄优雅稳正的字。最好不能***取过度狂、怪、野、俗风格的字来写。比如***取这类风格的书法来写 ，虽然这两个字粗看还是满带劲的，但毕竟水分太多，严重影影响了点画线条的形质，就是虚大于实之质，难免让人感觉不舒服或感觉不好。
就我个人来说，本身就比较喜欢端庄大方、质朴浑厚，遒健妍媚一路的书法，对这样的作品总感觉不怎么好。
就集字创作【良心】这两个字的书法作品来看，同样在选字要慎重，要有所选择，否则会出现字品和人品不高之嫌疑，也许有些“智子疑邻”，但还是应当有所考虑。
古代有这样一句话：“邑名胜母,曾子不入;水名盗泉,仲尼不饮。丑其名也。” 是说曾参坐车到了眼前的巷子，但因为这个巷子名字叫胜母，他觉得这个名字不好所以就没进去，掉转车头走了。这是一个与传统文化有关的问题，小事不小。
良 liang （郎、廊）
【字形】
【构造】象形字。甲骨文像古代穴居两侧有 进出廊道之形。金文加出台阶。篆文稍讹并整齐化。隶变后楷书写作良。 【本义】《说文・富部》：“良，善也。从富省 亡声。”析形是就纂文所作的附会，所释为引申义。本义当为进出的廊道。
俗话说，人要有良心！
谢谢好友邀请！
俗话还说，人在做，天在看，如果做了缺德之事，坏良心之事，会遭报应的！
关于“良心”两个字在书法中用什么书体好看，我的观点是：用隶书和行书写最好看。因为篆书和草书不便被人认，楷书又缺少动感。
用隶书写出来的“良心”二字，那才叫有良心！
上图为隶书“良”字，拙朴厚重，正大气象。棒棒哒！
上图的隶书“心”字，取法汉碑，隶法极为谨严，点画变化多端，
主笔突出，甚是庄重，可学之！
写书法，书写内容与书体及书风是有很大关系的。
比如，《祭侄文稿》如果用楷书书写，一笔一画，一板一眼，又如何能表达出颜真卿国恨家仇的悲愤之情？
又如《九成宫》，这样一件严肃的作品，如果以草书书写，如何能表现***的威严？如果那样，欧阳询怕早已人头不保。
“良心”二字，表现的是一种正能量，我认为只适合以楷书书写，如此方能表现其“正”。
先看楷书之祖钟繇的“良心”，古朴而富有异趣：
再看王献之的“良心”，秀美而挺拨：
“良心”，可以***用真草篆隶不同书体来写，都能写出好看的作品来！下面就来一起欣赏：
1、王羲之作品
分别出自《晋 · 王羲之 · 二谢帖》、《晋 · 王羲之 · 丧乱帖》
2、王献之草书作品
分别出自《晋 · 王献之 · 玄度帖》、《晋 · 王献之 · 天宝帖》
胡抗美刘洪彪张学群王厚祥4人他们能否代表当代草书的比较高的水平？
胡抗美，张学群，王厚祥，刘洪彪四人，都是当代草书巨擘，传统功力深厚，书风又有时代气息，各具特色，却多有诟病，褒贬不一，现分述如下。
胡抗美草书书法浓墨重彩墨，墨韵清香，时有飞白，浓笔厚重，轻笔灵动，狂乱中不失和谐，信手之间深暗法理，笔法章法互融互通，整幅浑然一体，不失为当代草书之领军人物。
张学群草书枯墨运用较多，满纸飞白，墨色对比强烈，有视觉冲击感。气势连绵，如长江之水波涛汹涌，滚滚而来，气韵衔接得好，用笔流畅，使转自然通透，以笔力胜之，不失狂草之狂。
王厚祥草书结字奇险，章法跌宕起伏，险中寓平，书法线条凝练结实，力道雄浑，厚重，有些笔法明显有张旭古诗四贴的痕迹，入古最深。
刘洪彪草书霸气十足，不拘小节，用笔痛快淋漓，与张学群一样擅长枯笔，枯而不燥，有质感。章法布局看似漫不经心，实则张驰有度，蔬可跑马，密不透风，刘草最具时代气息。
四人不分高下，俱在伯仲之间，个人而言，更喜胡抗美草书，张学群也不错。一家之言，不恰之处，敬请见谅。
本人也是书法爱好者，下附临写，请斧正，谢谢!
1四位的草书只能代表他们本人，与上:看不出传承，自然不知承师，与下:看不到弟所学，与中看不到所传，2，关于草书基礎的形，势，序，位，法以及变化与传统草书的关系极不明朗。3，较高水平的界定是与慨念的含义，审视的标准有关，老叟不敢轻言。
胡抗美张学群王厚祥刘洪彪四人能否代表当代草书的比较高的水平？
小编的提问语句，首先是一个逻辑病句！即然用了“代表”两个字，那就应毫无遮掩说:“代表当代草书的最高水平？”然后我等吃瓜群众才有兴趣去围观一下，评头论足一番。
现在，小编告诉我等吃瓜群众:胡抗美张学群王厚祥刘洪彪四人能否代表当代草书的“比较高的水平”？我等吃瓜群众只好请教小编，“比较高的水平”到底有多高？是否高过珠峰？***如小编答不出个所以然来，岂不是与“永远”有多远？构成同一类笑话。
本文在此***设，小编问的是:胡抗美张学群王厚祥刘洪彪四人能否代表当代草书“最高”的水平？
余以为，放眼体制内，谁敢？谁有能力敢挑战这四位的地位？看来是无人发声了？！
但在改革开放40年后的今天，中华民族复兴己揭开大幕，若小编认为:胡抗美张学群王厚祥刘洪彪四人能代表当代草书“最高”的水平！请小编有机会当面向他们求证一下，我想他们未必有底气把这事认了？！
三十年河东，四十年河西。现在，早就不是以官本位来评定艺术水平高低的时代了！
余私下猜测:天朝当下，草书的“最高”的水平，肯定在此四人之上！各位吃瓜群众以为如何？
他们四人确实代表了当代草书比较高的水平，特别是刘洪彪先生草书，既有传承又有创新，既有书写的艺术又有理论研究，如刘洪彪先生还从自己 的经验中提炼出书法创作的“十个不等式”，把他升华至哲学的高度：一是书写不等于书艺；二是守法不等于守旧；三是严谨不等于拘谨；四是流利不等于流滑；五是轻松不等于轻率；六是粗犷不等于粗野；七是生拙不等于笨拙；八是放胆不等于放荡；九是均衡不等于均匀；十是简约不等于简单。他还提出临帖＂果子＂理论：中国书法就像一颗大树，结了好多大果子，如张旭、怀素、苏黄米蔡等***级人物，他们的作品好看不好学，很难化成书家自己的东西，初学者应尽量学大树的树根、树枝等千以百计的好作品，才有可能长出新枝、开出鲜花，成为自己的风格！
我觉得他们可以代表当代草书比较高的水平。在书法圈内或专家的眼里，他们是当代草书的佼佼者，其经历、学养、书法水平基本上是公认的。当然在一部分可以说大部分人的人的眼里未必是这样，特别是在网上，对这几个人的作品几乎是骂声一片。是什么原因造成这种现象的？我想不必在这里多说了，主要还是阳春白雪，曲高和寡，高书不入俗眼吧。我不是说他们的书法水平就是最高，就能代表我们的时代。因为能否史上留名需要回望历史，然后才能确定。我只觉得应该认真地看一下他们的学书过程，搞清楚他们今天的成绩名声是怎么来的，然后再平心静气客观地品评他们的作品。
大多数人说他们的作品是丑书，是不会写楷书，所以胡涂乱画，是瞎写。其实书法作品与写字是两回事，一幅好的草书作品，不是看他的字写的规不规矩好不好看，关键是看它是不是既在法度之内，而又有生命感，节奏感。我觉得四人的狂草书法都充满感情，奔放灵动，有比较好的表现力。他们的作品在基本符合传统草法章法的同时，也有自己的个性发挥而各具特色，并开始形成自己的较为独特艺术风格。在当今书坛，特别是在草书里，他们无疑是拔尖的。
中国的艺术绘画，音乐舞蹈，建筑，雕塑等等，都含有线的味道，但比较起来，书法更简单，更虚灵，更接近与宇宙本体意味，书法的线之流动，犹如天地间气之流行。写字你需要认识，需要辨识辨别，但书法作品，特别是狂草书法，你只需要去感觉，不必要认识其中的字，重要的是感受它的艺术魅力，在情绪上与它形成共振。你感觉到了“飞鸟出林，惊蛇入草吗，寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁”吗？这些对狂草书法的比喻都与辨识和思考无关，甚至同美与丑亦无关系，而是与感受有关，与能否引起情绪上的波动有关。
我希望更多人能提高审美水平，给书法领域一个更为宽松的环境，让更多的书法家能与时俱进，创造出更好的书法作品来。
到此，以上就是小编对于奉字草书相似字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于奉字草书相似字体的2点解答对大家有用。