大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于黄帝内经小篆字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍黄帝内经小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
用汉字书写的最早的书是哪本？
拒传说，“三坟五典”是我国最早的古籍。如果一定要说哪本的话，那么便是“三坟五典”中的《三坟》了。为何这么说？而“三坟五典”具体又是什么书呢？
拒《尚书》称：伏羲、神农、皇帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、尧、舜、禹之书，谓之《五典》，言常道也。
最早关于《三坟》书的记载，是在先秦典籍中的《左传.昭公十二年》谓楚左使：“倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。但是后世的书籍如《七略》、《汉书》、《隋书》等却都没没有没有这些古籍的记载，直至唐代时孔颍达受命注《五经》时，因《书》用古文《尚书》，在遇到《三坟》、《五典》之说时，不得不作训解，也因此而引证了汉代经学家贾逵、马融、郑泫的说法，也就是说“三坟五典”在东汉时也只是训解而已，从先秦典集有记载到之后的千八把年，并没有人见过实书，自先秦后，这些古籍便失传了，成为了传说。
然后到了北宋，有一个志平四年（1067）进士，叫毛渐，在元丰七年（1084），奉旨巡查，至唐州比阳，因为没有驿站，便借宿到了一大户人家，听到这户人家闲聊的时候有提到说《三坟》被人借去看了。便把该户主人叫过来问是什么情况，主人曰：“古之《三坟》也。”于是便让他把书要了过来观看，发现各有作传，《坟》是用古文写的，传是用隶书写的，于是《三坟》古籍从此现世。
一本传说中的古籍消失了几千年，突然被毛渐在民间找到了，可以想像这件事在当时引起的轰动，于是，很多人便争论起来了，是伪作。在往后，到南宋与元朝时，又有著作说是“黄朝张商英天觉得之于比阳民家”。
这本书究竟得之于何地，宋元时期也是说不清楚的，估计也不是真本了，应是伪作，毕竟过了几千年了，从三黄五帝开始，历史的长河中有不少东西消失，也有不少成为了传说。但我想无论这本书是否伪作，但定然是存在过的，也就是说以汉字书写最早的书必然是三皇的古《三坟》典籍了。然后由此我们大概也可以推算出汉字的出现时间，也就是在上古三皇，伏羲、神农、皇帝的年代。而关于汉字的产生，我们另外也有一个炎黄时代是皇帝的史官“仓颉造字”传说：
传说上古时期，皇帝南寻至洛水之滨，阳墟山下。仓颉因记事记史需要，日思夜想，创造文字，仰观日月星辰，府察鸟迹山川地理，受到启发，一日见灵龟负书，在洛水浮现，丹甲青文，宛若字迹，灵感迸发，进而创造出了二十八个文字，从此结束了结绳记事的历史。
另外，据考古得知，我国已发现最早的体系较为完整的文字是甲骨文。甲骨文主要是指殷墟文字，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年，在殷商都城遗址，今河南安阳小屯发现。而后在周朝也用过一段时间，据此也可以推测，甲骨文在殷商时就好像现在的文字，是被广泛应用的，向前推至夏朝，再向前推至尧、舜、禹，必然也在使用，在推至我们已知的炎黄时代，根据传说，在皇帝时文字创造成型也便自然是可信了。
因此，我认为用汉字书写的最早的书应该是传说中的《三坟》，由此也可以推算出汉字出现的时间应该是炎黄时代，仓颉造字的传说也是有其一定道理的。
首先谢谢邀请。中国的历史传说仓颉造汉字。《说文解字》记载仓颉见鸟兽的足迹和日月山川之形态受启发，分门别类，加以搜集、整理和使用，以象形为主体在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
始于甲骨，最早用以祭祀或记事。后出现竹简、铜鼎、铜鼓、帛书（丝织物）等文字表达，所以可以真正列为汉字雏形的，应该是殷商时期的甲骨文，距今约5000-3600年。至于“毕生造字”，应该是***借其名，就如同《黄帝内经》只是***借黄帝与岐伯之身一个道理。中国汉字应该是集体智慧的结晶，后被逐渐的提炼归纳，最终形成被大家公认的文字。
谢邀。
用汉字书写的最早的书，我认为应该就是甲骨文书了。一片龟甲，一段兽骨，能称为书吗？我们可以分析一下。
书，不是用语言口耳相传，而是用图形、文字等符号在载体上把一些***记录下来。所以书的构成要件有三个：一是载体，比如竹简，丝帛，羊皮，纸张等；二是有固定的图形或文字；三是文字是用来记录***的，而不是随意乱写乱刻的。
首先，甲骨文书有固定文字。虽然现在对甲骨文的研究才刚刚起步，但可以肯定的是，甲骨文是一个成熟的完整的文字体系。而且它从属于整个汉字体系。
其次，它有固定载体。它是刻在龟甲兽骨上的，和刻在竹简或写在纸张上沒有什么分别。
最后，它是用来记事的。尽管甲骨文还未完全破译，但从己经破译的一些来看，它们都是对一些***的记录。
书法中常用汉字“永”来练习笔法，汉字“永”的造字意图是什么？
而《汉溪书法通解》中说：凡学必有要，若纲在纲，有条而不紊。永字者众字之纲领也，识乎此则千万字在是矣。
可见，永字八法属于用笔的范畴，是研究具体的一点一画。它包括点法丶横画丶竖画、长撇、短撇、挑法、捺法、钩法，学好这八法，基本上就掌握了所有笔画。
但要注意，由于点画处在动态的变化中，加上各个书家的笔调不同，风格也就不同，因此从某种意义上讲，研究永字八法若单纯从形态上入手，就会陷入无法自拔的泥谭之中。
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首先要厘清汉字“永”字的真正意思。为此，我专门查阅了许慎（漯河召陵人）编著的《说文解字》，其解释是：永，水长也。引申之、凡长皆曰永。诗曰：江之永矣。周南汉广文。凡永之属皆从永。
下面是篆书“永”字。请各位网友看一看，它是流水般的造形啊！
汉字的“永”字八法的确为王羲之所创造。李冰阳说： 王羲之专工于书法多年，十五年间偏攻“永”字，是因为它具备了八法的笔势，能通一切字。
由于可见，王羲之用十五年的时间探索“永”字的写法，因为“永”字的八个笔画是中国书法汉字的基本笔画。
“永字八法”对我们学习书法，超脱对笔法之“形”的束缚，是有一定意义。
我认为，学楷书，必备“永”字！
到此，以上就是小编对于黄帝内经小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于黄帝内经小篆字体的2点解答对大家有用。