大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于顺的楷书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍顺的楷书字体的解答，让我们一起看看吧。
写毛笔字时，拖着笔豪走与推着笔豪走分别是什么意思？
很简单地说，拖着笔写，就是笔杆向前倒，笔锋在后面。
推着笔写，就是笔杆略向后倾，笔锋在前面。
拖着笔写，大多为刚入门的老干部自娱自乐，以为是中锋行笔，用笔杆拖着笔肚在纸上画纸，线条软弱无力，如一堆绳子堆在纸上。
推着笔写，古人形容如刮鱼鳞，利用笔锋与宣纸的摩擦，越勒越紧，将墨杀入纸中，线条遒劲有力。
一个是增强笔毫与纸面的磨擦力，一个是让笔毫失去弹性。一个是强健，一个是病态。一个是力透纸背，一个是墨浮于纸面。
哪一种是病态？拖着笔走是病态。拖笔不只是笔画单薄浮滑，在转折点的地方，由于笔管倒偃，转角处便混浊不清，肥厚笨拙。一些爱好者看着一些善用长锋笔的书家，也跟着用。结果不明就里，如乱绳般左缠右绕。
书法的笔画质量，看的是笔迹的运行是否稳健。如锥界石，粗非重，细非轻。推笔而行，笔管稍稍在后，笔头在前，笔锋便呈倒折的态势。笔毫本身的韧劲就能最大的得到发挥。笔毫中的墨汁便能注于纸中。拖笔则不然，拖笔的笔锋是顺的，手一发力下压，笔肚便着纸面笔毫完全使不上劲，墨便浮于纸面。没有沉着的附着感。
练习时要随时注意笔杆的倾斜，不可向前倾偃，更不要左右乱晃。运笔是肘腕，不是靠笔管的侧斜带动笔尖运行。不要把***剧中的演员表演的书写方法当成学习模仿的对向，会害人一辈子的。
谢谢官方邀请
一种是拖着笔毫行笔，这种状态我们称之为“拖毫”，也叫“拖笔”。
还有一种书写状态是推着笔毫向前行笔，这种状态我们称之为“顶笔”或者“顶锋”。
这两种书写状态我们平时都会用到，只是没有主意罢了。比如我们写一个楷书的“竖画”，一般只用手腕加手指就可以完成，竖画的前半段都或多或少有一点拖笔，行笔到笔画的中间部分，毛笔变成垂直状态，再往下写，毛笔处于推着笔锋往下走，变成了顶笔。
写横画的时候也是一样的，笔画的前半段有一点拖笔，中间部分毛笔完全垂直于纸面，再往后写开始变成了顶锋书写。
这两个不同的行笔的状态并没有优劣之分，只要用的恰到好处，都可以写出非常好的书写效果。
但是，拖笔这种笔法不要多用，因为用拖笔写出来的字，笔画容易显得臃肿，没有力量感，从这一个“拖”字就可以看出来。
顶锋用笔要注意掌握好毛笔的弹性，如果掌握不好，就有可能变成散锋了。
谢谢邀请。
这是两种不同的笔法，也体现了书写者完全不同的书写心情。
一、字面意思简单理解
从字面上我们可以简单理解为，拖笔，就是拖着笔行走，而推笔，就是有外力的作用下推着前进。
“拖”和“推”是两种不同的书写状态，这其中其实暗含了书法家不一样的书写心情。在字面上，我们可以看出来，“拖”，是一种被动消极行笔过程，而“推"虽然也有被动消极的意思在其中，但相比于“拖”,“推”明显更主动。
比如人们说“怀着沉重的心情，拖着疲惫的身躯前进”与“怀着沉重的心情，推着向前走”这两个表述虽然意思差不多，但是明显“推”更具有主动性。
因此，这两种运笔方式第一个差别点在于是否主动行笔，是否具有主动性。然而其实它们背后所代表的东西远远不止于此。
在实际的书写过程中，因为这两种笔法是有主动性和非主动之分的，因此这也就意味着它们所用力的对象、大小程度是不同的。但是必须澄清一个概念，那就是运笔过程中被动和主动是否意味着用力是不存在的呢？我认为不是的。
写楷书时，长横画拖豪收尾，会起到自然圆润的收笔效果，不需刻意的描画出收笔形态。自然流畅，才是毛笔书写的正确笔法，回峰描画，修饰收笔形态，该是毛笔书写的误区。推毫运笔，最特显的是楷书竖笔，悬腕、枕腕书写时的自然笔法。手腕下垂以达到笔峰的更大行程。灵活的运用拖豪、推毫，才能写出优秀的作品。拖豪效果柔美灵秀，推豪效果特显笔力。
健康顺遂读音？
jiàn kāng shùn suì
“遂”，普通话读音为suì，“遂”的基本含义为顺，如意，如遂心、遂愿；引申含义为成功，实现，如未遂、功成名遂。
“遂”，初见于金文中，后来又在秦代小籇中发现，“遂”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。
道的甲骨文？
“道”是“导”（导）的本字。道，甲骨文“图A”=“图B”（行，四通的大路）+“ 图C”（人，行者），表示一个人行走在路上。金文“图D”用“首”和“止”“图E”代替甲骨文字形中的“人”“图C”，“首”“图F”表示动脑筋；“止”“图G”表示行走，“图E”表示且思且行。
有的金文“图H”用“又”（抓）“图I”代替“止”（行走）“图G”，表示牵拉引路。有的金文“图J”用由“爪”（抓）“图K”、“又”（抓）“图L”、“曰”“图M”（说明）构成的“图N”代替“图O”。篆文“图P”综合金文字形，省去“又”“图I”和“曰”“图M”。隶化后楷书“图Q”将篆文字形中的“辵”“图R”写成“走之底”“图S”；将篆文字形中的“图T”写成“图U”。[5]
会意兼形声字。从辵，从首，首亦声。首初文像侧面人头之形。《说文》：“道，所行道也。从辵，从首。” 《逸周书·芮良夫》：“予小臣良夫稽道谋告。”清王念孙《读书杂志》曰：“稽道，即稽首也。道从首声，故与首字通用。”
道本义为道路。《说文》：“道，所行道也。” 《诗·小雅·大东》：“周道如砥，其直如矢。”由道路之义可引申作动词，表示取道、经过。《史记·魏世家》：“若道河内，倍邺、朝歌，绝漳滏水，与赵兵决于邯郸之郊，是智伯之祸也，秦又不敢。”由道的本义还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义。
《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”此道即指思想学说。道也特指道家、道教等。《史记·太史公自序》：“道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。”
典籍中还常以“有道”指政治清明的局面。总之，道的意义引申极为广泛。因道有道路、方法等义，所以可以引申作动词表示疏通，此义一般读dǎo。《书·禹贡》：“九河既道，雷夏既泽，灉沮会同。”蔡沈传：“既道，既顺其道。”再引申又有引导、开导等义。此音后世多写作“导（导）”，乃道的分化字。
文字演变
到此，以上就是小编对于顺的楷书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于顺的楷书字体的3点解答对大家有用。