大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于毛笔常用行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍毛笔常用行书字体的解答，让我们一起看看吧。
写行书用什么毛笔？
行书是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体统称，分为行楷和行草两种。
“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正，其实用性和艺术性皆高。
行书分多少种字体？
行书分为行楷和行草两种，楷法多于草法的就叫行楷，而草法多于楷法的则叫行草。行书是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。它即不像草书那样潦草，又不像楷书那样端正。
行书分为行楷和行草两种，楷法多于草法的就叫行楷，而草法多于楷法的则叫行草。行书是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。它即不像草书那样潦草，又不像楷书那样端正。
一、“行楷”，***用楷书体势，略减端整之形；点画稍加简省；增添牵丝、钩挑；映带安雅，字不相连而气脉相通；用笔圆转增多，比楷书流畅生动，但仍存留大量方折；常有少数草字穿插其间，但仍以楷体成分为主，这一类都属于“行楷”。
二、“行草”，多***用草书体势，用笔草简，随意畅达；以圆转代替方折，牵丝连绵，意态流动，字与字常连属；一般草字较多，穿插其间；也有的作品，草字并不甚多，但草法多于楷法，较大的改变了楷书的体势，这一类都属于“行草”。
毛笔行书古帖练哪本？理由是什么？
《圣教序》
《圣教序》全称为《怀仁集王羲之书圣教序》，《圣教序》为唐朝怀仁和尚集王羲之行书字而成，虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但是因为是由当时存世的王羲之真迹中直接摹写上石，所以历代书家倍加推崇。其书法高雅遒劲，笔势流畅，气韵生动，是学习行书的极好范本。我认为你最好用《圣教序》来练行书。
《圣教序》和兰亭序都可以。圣教序全称为《怀仁集王羲之书圣教序》，《圣教序》为唐朝怀仁和尚集王羲之行书字而成，虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但是因为是由当时存世的王羲之真迹中直接摹写上石，所以历代书家倍加推崇。其书法高雅遒劲，笔势流畅，气韵生动，是学习行书的极好范本。兰亭序是天下第一行书，通篇浑然天成，文美意深。两个选哪个都好。
谢谢邀请！
古人曾提出择帖须取法乎上……，今人如著名书法家费新我在《怎样学书法》一书中将择帖法作为习字十法加以强调。人们学习书法要从最好的，最经典的，最规范的字帖学起，由此可见，这是从古至今都主张的共识。
学习书法务必临帖，故择帖尤为重要。根据前人总结的经验结合自己学习的体验。学习行书择帖：首先应尽量***用最接近真迹的精良版本。米芾云：“石刻不可学，但自书使人刻之，己非已书也。故必须得真迹观之，乃得趣。”此话颇有道理，若能见到真迹影印本，不必再用刻石拓本。
其次择帖要为我适用，利于练习。临行书的字帖宜先小后大，大小只分两种：小的比中楷小些；大的比大楷小些。也可随各人情况而定。小行用帖以王羲之的《圣教序》、《兰亭序》、唐太宗李世民的《温泉铭》、颜真卿的《争座位》等为主。大行用帖以李北海的几种及苏轼、黄山谷、米芾，赵子昂等写的都可以。
再次，选帖除专注学习行书外，也可选择适合个人兴趣，爱好，从开拓视野，陶冶、锻练情性方面考虑，在范本的选择上不要强求划一。如在风格上，可多方面涉猎，根据自身特点，纵放者应择严谨风格之帖，拘谨者应择开拓风格之书……，兼收并蓄，方能达到学书之目的。
以下是笔者学习行书时所临的王羲之《圣教序》、《兰亭序》、《姨母帖》；颜真卿《争座位帖》；苏轼《寒食帖》；黄庭坚《松风阁帖》。意在抛砖引玉，供书友们学习交流，请高手给予评点。
到此，以上就是小编对于毛笔常用行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于毛笔常用行书字体的3点解答对大家有用。