大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于元的草书字体推荐的问题，于是小编就整理了3个相关介绍元的草书字体推荐的解答，让我们一起看看吧。
《千字文》中到底是“天地玄黄”还是“天地元黄”？为什么？
我的回答是“天地玄黄”。
过去，我们见到的不同版本的《千字文》，开头四字有的写作“天地玄黄”，有的写作“天地元黄”。两种开头的存在都已经历了很长的时间，已经被人们广泛认可了，似乎再无讨论的必要，但追本溯源还是要讨一个说法。
首先，《千字文》的开头原本是“天地玄黄”。从清代起才改作“天地元黄”，改写的原因是避帝讳。当然为什么改“玄”作“元”，而不改作其他的字，并没有解释。其实在清以前人们写“玄”还是写“元”也并不统一。明代的文征明和元代的赵孟頫写过多种书体的《千字文》，每本的开头都写作“天地玄黄”；宋代徽宗赵佶的草书《千字文》，开头写作“天地元黄”。前推到唐和唐以前，都写作“天地玄黄”。唐人怀素的草书，小字贞元本《千字文》写作“玄”字，隋代智永的《千字文》也写作“玄”字。再往前推就到了《千字文》作者周兴嗣的时代。可见最早的版本是写作“天地玄黄”。
其次，开头“天地玄黄”一句出自《易经》。《易经》的原文是“天玄地黄”,作者编写时改作“天地玄黄”完全是为了音韵美的需要。原文“平平仄平”，改后成为“平仄平平”，符合“一三***论，二四六分明”的要求，意思又没有发生变化，因而这个改动是成功的。
再是，要弄明白“玄”“元”二字的关系。改“玄”作“元”，既有避讳的原因，也可能有流传的讹误，但都和字的音义有关。“玄”“元”二字的韵母相同，容易误听误写，但也符合避讳的需要。讳法最常用的是使用音近的字，如***改“荀卿”为“孙卿”，唐人改“龙渊”为“龙泉”，改“民风”为“人风”等等。二字的意思接近甚至相同。
“天地玄黄”的“玄”字，意思是青黑色，是天的颜色，可以引申为深奥、神妙，是道的特质；“元”的意思是根本、根源，被古代道家学派用以指万物之本，也就是道。由于这些原因，不光《千字文》“玄”“元”换用，老子《道德经》也是不同版本有用“玄”字的，有用“元”字的。知道了二字的音义关系，以后在其它文献中看到“玄”“元”换用的现象就不会奇怪了。
“天地玄黄，宇宙洪荒”是《千字文》第一句。玄是黑的颜色，例如我们说的玄鹤，就是黑鹤。古代，“玄”通“元”一个意思。“天地玄黄”出自于《易经》。《易经》里说“天玄而地黄”,这里为了对仗改作“天地玄黄”，这种不改动古人文字的引经，为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇，古往今来叫作宙”。作《太玄经》的是西汉的扬雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。
按照字词之意来说，应该是：天地玄黄，才对不应该是：『天地元黄』。为什么呢？因为天对应玄，以象征天之清。地对应黄，浊之以为地。黄者，土之色也。那为什么不是元呢？因为古人有『天元地方』之说。且方在元之中（参看六十四卦方园图）。
找一种稍微有点连，有点草的字体？
这种字体叫做"行楷",顾名思义是行书+楷书"行楷"字体写出来很漂亮,因为他较楷书更自然流畅,但是却没有草书那么难以辨认!比较有明的书法家是王羲之和赵孟頫.不过对于你初步学习,还是模仿赵孟頫的字体比较好,因为王羲之的更"草"一些!推荐的字帖是: 元赵孟頫书胆巴碑如果你是想学书法的话,初学者还是要从楷体学起,通常是"颜体"--颜真卿!
“良心”两个字，在书法中用什么书体写好看？
俗话说，人要有良心！
谢谢好友邀请！
俗话还说，人在做，天在看，如果做了缺德之事，坏良心之事，会遭报应的！
关于“良心”两个字在书法中用什么书体好看，我的观点是：用隶书和行书写最好看。因为篆书和草书不便被人认，楷书又缺少动感。
用隶书写出来的“良心”二字，那才叫有良心！
上图为隶书“良”字，拙朴厚重，正大气象。棒棒哒！
上图的隶书“心”字，取法汉碑，隶法极为谨严，点画变化多端，
主笔突出，甚是庄重，可学之！
谢谢：
人们常说：做人，做事要有良心；“良心”是呼唤人们心灵深处如何为人处事，如何明白道理，“良心”是思想感情，道德良知的体现。
“良心"两个字，不易用潦草马虎的书体写，做人做事明明白白，规规矩矩，对得起“良心”，对得起大家。
要用庄重，挺拔，豪迈，大气风格的书体来写；见意：當首荐隶书较好，楷书也不错。
个人观点，仅供参考。
到此，以上就是小编对于元的草书字体推荐的问题就介绍到这了，希望介绍关于元的草书字体推荐的3点解答对大家有用。