大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于雅字行书字体的问题，于是小编就整理了1个相关介绍雅字行书字体的解答，让我们一起看看吧。
为什么学习《兰亭序》才能脱尽俗骨？
凡是艺术创作，必须率性才能脱俗。
《兰亭序》是王羲之，在一次与友人文化聚会时，为聚会友人集文而作的序。
这样作者就具备了放任率性的创作环境。不用拘泥于任何人为因素的干扰。只有处在这样环境下的创作，才能使人达到空灵的状态。创作者只有在这种空灵的状态下，才能创作出真正脱俗的作品。
同时，此书不是照字面而书，而是我手书我意，书成文成，书文结合于一体。只有这样的书法创作，才能达到书与韵、书与神结合为一体，才能把自己率真的情感凝聚在每个字的笔端，才能在整篇书法作品的章法结构中，铸入自我率真的情调，从而达到率真的创作境界。只有这样创作出来的作品，才能真的脱俗。
二、 作者不是 “ 为创作而创作 ” 脱俗 。
晋之前，实用书写还是社会的主流。到了晋代，书法才逐渐独立为一门艺术。王羲之的《兰亭序》，正是从实用主义的书写中，脱俗出来而成为艺术作品的。他不满足自己的书写，仅仅是用于文字沟通的作用，而是要在实用书写中，加入艺术的元素，给人在阅读文字时，又能得到美的享受。只有这种不是为了艺术而艺术的作品，才能不留任何艺术创作的斧凿痕迹。只有这样的作品才能真正脱俗。
三、 作者以 “ 彰显个性 ” 脱俗。
在《兰亭序》的作品中，既展现了王義之深厚的传统文化功底，又充分彰显了自己的个性。通篇没有一个 “ 之 ” 字的结字方法是相同的，这个在传统书写习惯里，几乎是很难找到的。书法作品，共性容易，个性难得。自《兰亭序》问世至今，“ 王体 ” 还是王体。只有既继承传统，又能彰显个性的作品，才能真的脱俗。
为什么学习《兰亭序》才能脱尽俗骨？
学习兰亭，必须具有形质的妙与性情的美，不单单是技法就能揽怀《兰亭序》的真谛。
学习兰亭笔意，首先了掌晋代风气，王羲之所在的历史背景，晋代兴盛的玄学与佛学，给士人侵染了虚实的想象的空间，换言之，是一种对书法的意境深远的烂漫诉诸。将自己的烂漫情怀溶于挥洒的笔墨中，尤是文意也具有一种无为的人生感喟。
由此这种情怀，游览山水，尽情流觞曲水，起着文人的养性之蓄。
因而书写的心境，自然有了淡荡脱俗，生活在这种环境怎能不脱俗。
由此所写的兰亭赋予了真性情，超脱物外。之天下第一行书。
因而学之兰亭，首要条件是必须具有真性情，脱去俗骨。
所以真得兰亭深邃，就有脱去俗骨。
我认为并不能说读了《兰亭序》就能脱胎换骨，只不过读《兰亭序》时，会产生许多共鸣会觉得是种美的感受，自己都觉得自己有点儒雅的感觉，觉得自己比很多人站得高的感觉。
《兰亭序》是晋代，书圣王羲之写的，全篇一共324个字，28行， 被称为"天下第一行书"，唐太宗对王羲之是很喜欢的，他称王羲之，尽善尽美，王羲之的真迹，具说唐太宗死后殉葬了。《兰亭序》为什么会过去了几千年，还被我们这么喜爱呢？
我认为是因为《兰亭序》是王羲之会见友人时，一共41个人在绍兰稽山下以文会友，将41个人的诗词歌赋编辑成册，他写了序，就是《兰亭序》，《兰亭序》为何能流传几千年，那是因为是王羲之的真情表露，文字优美，让人喜欢又喜欢，读了，真的是能产生一种感情上的共鸣，每次我读《兰亭序》，我都会感到美好的事物总是稍纵即逝，让我倍加伤感…………
虽然通篇散文，即有积极向上的一面，但是也有消极情绪，让人感觉有些矛盾，不过我认为也不矛盾，每当我读《兰亭序》时，我都感觉在与书圣对话，在聆听王羲之的心声，真的，我自己经常不也是矛盾的吗？时而温柔有加，充满***，时而又失落，脾气暴躁，真的不矛盾，确实是书圣真情显露而己，每当读古诗，读古文，我都会感动，也很感谢他们，给我们留下了这么多精品，再看如今，那里还有这么优秀的作品？也不知道这是为什么？我真的为现代人感到悲哀，时代进步了，科学发达了，但真正的好作品却很少，可以说能流芳百世的作品恐怕少之又少……
学习《兰亭序》可以脱俗，这个问题问的好，既然有人问这个问题就说明有很多人怀疑，怀疑的主要原因是:1《兰亭序》是唐人临夲，非王義之本人作。2既然学书法都临《兰亭序》，那就少不俗气。
根据以上两大原因，《兰亭序》旳临摹因人而异，古代就有字如其人的说法，俗人俗字，雅人雅字，所以说《兰亭序》的临摹可以脱俗不是绝对能脱俗，而是相对的能脱俗，脱俗程度也因人而异。
到此，以上就是小编对于雅字行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于雅字行书字体的1点解答对大家有用。