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李治和武则天的合葬墓中真的有《兰亭序》吗？
唐高中李治和武则天合葬的乾陵的可能性最大。
李世民的昭陵和乾隆的裕陵都被盗掘了，里面没有发现兰亭序，乾陵是唐代唯一一座没被盗掘的陵墓，兰亭序从李世民死后就没了下落，既然没在李世民的昭陵里那就说明李治并没把兰亭序作为陪葬品而是自己留下了，况且李治和武则天都酷爱书法，所以这种可能性很大。武则天死后，李显将兰亭序作为陪葬品放进了乾陵。
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兰亭序之谜
兰亭序简介
《 兰亭集序 》 的 真迹 到底 何去何从 了呢 ？
这不得不提到历史上鼎鼎大名的唐太宗李世民
- 提到唐太宗李世民，大多数人首先会想到他是一位伟大的帝王，勤政爱民，开辟了唐初的“贞观盛世”；不过呢，他还是一名书法爱好者，尤其喜爱书圣王羲之的书法。
- 据史书记载，众臣共鉴定王羲之真迹多达两千多张，最后一起献给了李世民。然而在众多的真迹中独独缺了王羲之的文墨至宝《兰亭集序》，这令李世民无法释怀，于是开始了对其下落的苦苦探寻。
- 最终功夫不负有心人，李世民得知《兰亭集序》的真迹流落于王羲之七世孙智永的一名徒弟辩才的手中，李世民多次索取均被辩才回绝。
- 为了得到它，李世民不惜派监察御史萧翼装扮成书生去接近辨才，才寻机取得《兰亭集序》
- 李世民对得之不易的《兰亭集序》真迹视若至宝，因此传言其真迹在李世民驾崩之时作为殉葬品永别于世。
其它传言
- 五代时期历史上鼎鼎有名的盗墓者温韬盗取了李世民的昭陵，有趣的是，在他的出土文物清单上却并没有看见《兰亭集序》的踪影；
- 因此有传言称是李世民的儿子唐高宗李治偷偷换取了《兰亭集序》的真迹，后随葬于李治与武则天合葬的乾陵之中。
小楷的书写偏向技法更好，还是偏向自然书写更好？
就小楷而言，只要是书法，是好的书作品，就要有法，写小楷的自然，前提在有书法法的基础上，写自然的小楷，才称之为：既有法，而又无法的书法。无度的自然写字，很难写到法度严谨的书法。总之，只要写书法，就要有笔法，就要有汉字结体法则，就要有大自然规律的运用，就要有书法的气和韵，气韵合一。小楷如此，大楷如此，榜书如此，行书也是如此，草书更是如此。
这个问题问的好，我觉得无论是小楷，还是其它的任何书体，都要先追求技法，后追求自然。
这首先是由于学习的规律决定的，如果没有熟练的技法，是肯定达不到自然书写状态的，而放弃了技法的自然书写就是野路子乱写了。
技法和自然二者有因果关系，因为技法锤炼的非常熟练，所以书写起来才更加的自然和随意，就是我们说的熟能生巧，就是卖炭翁说的：无他，唯手熟耳。
这个就像我们练习开车，刚开始学习的时候就要先练习开车的技法，起步、直行、转弯、倒车、爬坡、换挡、停车，这些基本的技法学会了，再加上长期的练习，才能够做到自由的去开车，才能够达到题主说的自然。
这就要求我们刚开始学习书法的时候要慢下来，要去研究古代人的笔法，把他们的作品分解成一个一个的具体的技法动作，然后慢慢的去模仿，先通过生硬的技术动作把它写像了，写熟练了，然后再去想着写的自然，一开始就追求自然和自由是不对的。
对于，小楷的书写要自然还是技法，不是偏好问题，而是因果关系问题。
清代，王文治小楷
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