大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于cad北魏楷书字体的问题,于是小编就整理了4个相关介绍cad北魏楷书字体的解答,让我们一起看看吧。
北魏时期的书法风格形成的原因是什么?
谢谢***。主要原因是当时社会环境的变化,佛、道之学兴旺,碑刻盛行,书写风格需也要因时因势而变化。
北魏,公元494年迁都洛阳,有一时的繁荣和稳定。经过战乱,人们希望、用佛、道之学来保平安,所以各种碑刻、墓志、造像题记、摩崖石刻到处都有,这样就需要大量的刻工字匠来完成。“魏碑”就在这样的历史背景脱颖而出。它是在隶书的基础上演变而来,成为一种新的字体,带有新的风格。
第二个原因、应该是历史发展的需要。从篆书的应用,到隶书的应用、是发展的需要;从隶书到魏碑的兴起和应用,也是发展的需要。什么是需要?快的节奏,审美观念的进步,这就是需要。如果说篆、隶还带有点“描画”的痕迹,现在的行楷已经完全没有了。
总之,北魏书法风格的形成原因是由当时的社会环境所的决定了,就像我们今天喜欢行楷一样,审美观念、快的节奏,需要改革,需要变化。
金农的书法有什么特点?
概括起来,金农书法有两种面貌: 一种为行楷书;一种为隶书,这两种书体、金农统称为“漆书”,是融楷、隶于一体的变体书法。 前者(行楷)颇类龙门《郑长猷造像》、《爨宝子碑》,其用笔刁而粗,结体紧凑,字的体势侧斜。这种行楷书,就楷书而言,既无轻重的线条变化和圆润的转折用笔,也没有提顿中的波挑,而是以均匀的线条和方硬的转折,书写出类似单线体美术字的书体,但又具有器形文字般的古茂。就隶书而言,这种行楷书,既含有隶书的用笔,但又无隶书的俏丽之姿。后者(隶书)以宗汉、魏为主,得力于《天发神谶碑》和龙门造像等刻石。 金农早年隶书,风格规整,笔划沉厚朴实,其笔划未送到而收锋,结构严密,多内敛之势,而少外拓之姿。约五十岁以后,金农才独创一种隶书的变体,即融汉隶和魏楷于一体,这种自称为"漆书"的新书体,其笔划方正,棱角分明,横划粗重而竖划纤细,墨色乌黑光亮,犹如漆成。 这种新书体的书写时需将毛笔的笔锋截去,使之起笔方正,如扁刷刷成,转角处亦方硬如棱角,代表作品有《相鹤经轴》、《广陵旅舍之作屏》等。而作伪者缺乏这些知识,往往把金农的行楷和隶书写成粗俗、光滑,无变化的书体,无意中露出了破绽,使鉴定者有缝可袭。
我直接搬运一些过来。白煜章在壬辰年春节之际,满怀豪情创作了百幅龙字作品。这些作品,集中了汉字书法“龙”字精粹,在一定程度上代表了中国当代书法高雅艺术水准,展现了中国汉字书法的艺术魅力,作品显著特点有三:其一,师古。楷之端、行之逸、草之意,其师古之功,尽收眼底;其二,创新。其神、其气、其骨、其血、其肉,笔笔尽展龙之风***;其三,融合。博***众长,海纳百川,其墨韵、其意境,其品格、其神***、其学养,高雅繁荣,卓然不群,千姿百态,形神兼备,气象万千,个个展龙意,字字显龙态。犹如拥抱宇宙天地,无彩而有图画之生动,无声而有音乐之美妙,静止而有奔腾之气势。
金农是清代书画家。金农为“扬州八怪”之一,书画奇古清逸,脱尽时俗,尤擅隶书,古拙厚重,独创格调,自称“漆书”。
金农的茅山访杨仙长诗扇,作者以北魏楷书笔意书之,间夹隶书,字体方正,字态静穆古拙,看似字字断开,而其间笔意顾盼映带,整幅作品给人以一种古朴生拙的气息。
你们见过笔法结字最好的北魏墓志铭碑刻是哪一个为什么?
北魏墓志是魏碑楷书经典的重要组成部分,多以小字出现,较为常见的有《张玄墓志》《李璧墓志》以及元氏墓志系列。
谈到笔法结字最好的,我觉得这个仁者见仁智者见智,没有固定的标准。
我比较喜欢遒美朴秀的《张玄墓志》,一直坚持临习,其隶意明显,较为高古。
近些日子,涉猎一些其他魏碑,其中《李璧墓志》更为丰富多变,方笔颇多,元氏墓志各具特色,风格各异。
总之,学习魏碑如果喜欢墓志,完全可以根据自己的喜欢来选择一个经典深入。
这是我创作的几幅魏碑楷书作品,欢迎大家批评指正!
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能探讨墓誌中的笔法问题这是好事。原因是在北魏墓誌中有刻的和沒刻的两种。刻成的墓誌,如刻工好可以留下笔法的痕迹。对于研究笔法的根脉很重要。再参考未刻的书丹会有益处。至于其它北魏刻石因为失去了书写痕迹,老先生们把这个归于剑锋之作。并言剑锋不可代替毛锥。
我认为魏碑中笔法结字最好的是《李壁墓志》。当然,一说到魏碑人们会马上提到《张猛龙碑》,它的名气超过了所有魏碑,不错,《张猛龙碑》的艺术价值很大,不可否认。《李壁墓志》尽管知道的人不多,但是它丰富的笔法,多变的结体让人惊讶、赞叹!
从笔法上看,方圆兼用,有基本笔画也有变化笔画,所有其它书体的笔法都有,方点和圆点是基础,其它基本笔画都由它们组成,所以训练好点就成功了一半。中锋运笔中包含了提按、顿挫、藏逆、轻重缓急等技法,尤其是圆笔的运用不少,不像《始平公》一样全是方笔,丰富的笔法越来越让人们喜欢、认可。从结体上看更加丰富,较多的字平正,不少字呈现动态、倾斜,很多字体现了大小、疏密、开合、收放、错落、纵横等,还有一些字改变了中轴线,很是灵动,富有生气。再加上它字数多,字口清晰,墓志中确实是佼佼者!
我国的墓志从三国开始萌芽到了北朝进入高峰时期,北朝墓志又称魏碑,这种魏碑墓志主要涵盖了北魏时期洛阳出土的***以及贵族墓葬出土的墓志,主要被称为忙山体或洛阳体,另一种为邺城出土的东魏北齐时期的***墓葬和贵族墓葬出土的墓志。该时期的墓志我个人觉得更为漂亮,书法造诣更高,影响之后隋唐楷书更深。可以说是隋唐高峰时期的楷书前身。没有邺城的魏碑就无唐代的楷书!唐楷是它的直接演变。主要代表有磁县的三高碑。即东魏时期的《高翻碑》《高盛碑》北齐的《高肃碑》也就是《兰陵王碑》这三通碑代表了东魏北齐时期书法的最高成就。也被称为唐代楷书的鼻祖。有很高的书法艺术价值。
这个问题太难回答了,因为墓志碑刻用的工具并不是笔,“透过刀痕看笔痕”得小可功力可以达到。而且北魏墓志碑刻太多,各有千秋,要说哪个最好,实在是太南了!比如:
《张黑女墓志》
《元顼墓志》
《元绪墓志》
《元钻远墓志》
隶书和魏碑是什么关系?
隶书和魏碑的关系,就好比一个豪门中的私生子的关系一样。
魏碑,是南北朝时期,北魏的石刻文字。在中国书法史上,文人士大夫是没有人写魏碑的。魏碑是工匠所作。制作认真一点的,还先书写以后再上石。粗糙的,直接就用钻子单刻。与树立于庙堂之上的唐碑,有天壤之别。
隶书,在唐代以前,楷书隶书是合在一起称呼的。隶书的创始人,大家都知道是程邈。但是程邈的隶书是什么样,恐怕知道的人不多。程邈创造的隶书,就是楷书。恐怕大家会跳起来喷。喷也没关系,事实如此。楷书就是早于汉隶的一种书体。
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说魏碑是私生子,是因为它的制作者们,并没有机会接触到上层士大夫们的书法。他们其中,有的甚至连字都不识,只是照葫芦画瓢。大铁钻砰砰砰的照着字样刻出来。粗旷无比,却少了翰牍韵逸之气。
隶书、魏碑,以及汉之前殷商时期的甲骨文,秦朝统一后通行的小篆,魏以后的各个朝代,所谓文字演变,都是社会发展进程中政治、科技、文化、生活等现实所需,催生了每一种书法字体的流行,这是必然结果。所以说,书法是时代更迭留下的历史文化痕迹,是汉字发展过程中某一个阶段性标志。
隶书、魏碑在中国书法史这个舞台上,它们只是先后出场次序关系。从技法要素构成方式与表现形态看,隶书、魏碑是两个截然不同的书法体系,彼此之间没有必然联系,也不存在因果关系……它们是在不同历史条件下应运而生的时代产物。
这就像较早的旗袍、中山装、西服、休闲装……以及智能手机和有线电话,等等,它们之间根本没有什么血缘关系,完全是社会发展需要,人们之必需有意制造出来的新宠……功能与用途各有千秋。
隶书和魏碑,它们都有相对独立的运行系统,其书写技法要领独具匠心,不仅笔法、字形差异甚大,而且适用范围与场合也有所不同。只有两点是共性的,一是结字法则基本相同,二是训练[_a***_]基本一样,仅此而已。
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隶书和魏碑是什么关系?通俗地说,隶书是魏碑的源头,魏碑是根据隶书发展而来的。详细说就涉及到魏晋南北朝时期的文字演变历史:
(汉隶“经”字)
1、魏晋南北朝时期是中国书法进入兴盛时期,典型的特征是:隶书得到延续,草书进入全盛;行书产生并出现极品;真书以魏碑为主体风格鲜明,在此基础上初步形成楷书;所以这一时期,各种书体都有人写;
(魏碑“经”字)
2、南北朝的对立,南方东晋发展了草书、行书的书法艺术,而在北方却发展了魏碑书法艺术。北方沿袭汉魏刻石立碑之风,真书碑刻大量出现,这些字结构活泼,点画劲健,气势开张,被称为“魏碑”体或“北魏”体。
(汉隶“晨”字)
和时代有关。书写材料及工具有关。
从殷商甲骨刻字到周代金鼎铸文,再到春秋竹简两汉帛绢,截至东汉蔡伦发明用纸,从字画不分的难懂的甲骨文金鼎文,到春秋竹简篆文及两汉隶楷魏碑,书写工具从刀凿斧斫,金石冶炼,到竹毛用笔,见证了华夏文明几番风雨巨变之路,所以说文字见证时代特征最准确了。
东汉蔡伦之前,用帛绢织成的布写字,最次也是竹简,国书用帛,民书用简,春秋时代,篆书有多种字体,写前都练字在石板上金属上,字迹硬朗,写到竹简上则墨迹柔和,这就是简隶,春秋时代用竹简写字(比如老子写道德经),字体或篆或隶,到了东汉蔡伦发明纸前后,隶书渐次演变楷书(钟繇),北魏楷书刻佛经于石碑石壁上(拓下成魏碑体),至于为什么王羲之字体与之不同,是因为用纸的原因,民间是用不起纸的(蔡伦纸也只供宫廷贵族),纸比金贵,右军是望族,用得起。所以我们应感谢蔡伦先生的贡献。四***明,造纸术给了我们写字的权力。
到此,以上就是小编对于cad北魏楷书字体的问题就介绍到这了,希望介绍关于cad北魏楷书字体的4点解答对大家有用。