大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于草书练字练什么字体的问题,于是小编就整理了2个相关介绍草书练字练什么字体的解答,让我们一起看看吧。
学习硬笔书法应该先学楷书还是行书?
一般认为,不管是毛笔还是硬笔,都应该先练楷书再练行书,不过我认为,硬笔书法完全可以直接练行书。
相较于毛笔,硬笔在笔法上并不过分强调,这是因为,硬笔笔头坚硬、弹性差,并不能很好地使用提按。
所以,硬笔的重点是结构。而楷书与行书差别并不太大,无非是书写更快,笔画变短,字形圆转,而这些不必非得从楷书转换走来。
在此,我推荐另一种方法,你在练习硬笔行书的同时,可以同时练习毛笔楷书。其中,硬笔行书是重点,毛笔楷书是***,毛笔的练习可弥补硬笔笔法的不足,这或许有助于你更好地理解书法。
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《硬笔书法学习不妨从行楷实用书法入手,对个人书写技术提高最快》
初学硬笔书法,弄清自己的练习目标很重要。有时候,我们笼统地一说,就是要练习书法。其实是存在两种不同目标的,最基础的是:通过书法练习来提高自己的工作学生书写水平。这种情况是“实用书法”的练习方法才有针对性,容易见实效,这类型书法应该具体称为“实用书写技术”。工整、高效、流畅是关注重点,比如行楷、馆阁体、现代规范字硬笔手写体等。
另外一种便是常说的“书法”,实际上应该完整地称为“艺术书法”。这类书法实用性不是学习者主要关心的对象!
估计题主所说"硬笔书法”是指小楷类的“实用书法”吧!
在书写效率方面分析,人们为了方便初学者更明确个人对学习书写技术的实际需求,将书法这个笼统的概念分类为"艺术书法"与“实用书法"。我们还可能对两种书法具体特点进行专门上的分析。
图:田楷艺术书法与实用书法馆阁体的特点比较图
艺术书法所指的是在掌握书写基本技术的基础上,运用艺术化的笔法,艺术化的结构形态来表达个人书写的情感倾向,请书写作呈现一些画的功能。书写中更多体现的是书法的艺术性一面......
很多人都希望自己有一手漂亮的字。现在生活中硬笔字比较实用,学习的人也很多。学习硬笔书法应该先学楷书还是行书?我觉得因人而异。
第一,每个人爱好不同,目的也不同,所以选择也会有差别。如果是学生练字,我觉得还是以楷书入门较好。如果是为了日常生活或工作而写的好看些,我觉得可以直接练习行楷、行书都行。如果是想以后成为硬笔书法家,想在这方面有所建树,建议从楷书入手,熟练后再练习行书或其他字体。
第二,初学者选择字帖时,建议要选择字体规范好看的,自己喜欢的字帖。字帖的好坏对日常练习及以后的应用都会有很大影响。
第三,无论是练习楷书或行书都是一件需要长期坚持的事情,想起来练一下或者练了一两本就想练好,是不可能的。即便速成班出来的,会让你字形好看,但根基不扎实,平时也得多练习。
我觉得,先练楷书再练行书比较好。无论从理论上来说,还是从技术层面讲,楷书是行书的基础,有了扎实的楷书功夫再写行书,会使行书显得劲健沉稳,这一点是肯定的。如果没有楷书基本功,直接写行书,对有些笔法动作之间的关系不了解,难以控制行笔节奏与速度,导致字形不规范成为江湖体。
其实,行书是相对独立的书体种类,大部分技法要素主要来自楷书,或者说是楷书变异。所以说,行书是在楷书基础上加快书写速度,省略个别笔画,适当的变化偏旁部首姿态,字体动感十足,灵动活脱,这是行书字体的主要特点。
那么,可不可以直接练习行书? 我认为,要看练字的目的是什么?比如成人,如果是完全出于日常应用所需,可以直接练行书。不过,要在正式临写行书字帖之前,必须先要进行短暂的指法、笔法训练,还要专门对偏旁部首进行分类练习,如:左旁、右部、字头、字底,逐一练习,然后,才能进入临摹范本,这样不会出问题。
另外,学习硬笔书法,选择什么样的范本很重要。建议:楷书选毛笔小楷字帖,如钟绍京《灵飞经》、赵孟頫《龙兴寺》、成亲王《赤壁赋》等。如图:
行书选赵孟頫的《崇福寺》、《长春道院》之类。这些帖,笔法简约,字形工整,容易入门。如图:
以上是我的建议,仅供参考。感兴趣的朋友请点赞,或关注我互动交流。谢谢支持!
对于小学生应先学楷书为佳,因为楷书是小学生主要的书写字体,写作业、答试卷都不允许用其它书体。而且学习硬笔楷书也能磨炼人的意志,使学生从小养成做事处处认真的好习惯。
作为中学生、高中生、大学生,则完全可以从行楷(行书)入手,建议先行楷,也就是楷书的结构、行书的笔法,笔画之间相互顾盼照应,只要多临帖,就可事半而功信。
郭沫若练书法是练什么体的?怎么欣赏?
不管哪个大家起初都是临摹,在书写的过程中不断研究和创新都有了自己的东西。怎么欣赏取决于个人喜欢,萝卜青菜,各有所爱,有喜欢毛体的,有喜欢启功体的,有喜欢丑书的,我们自己不喜欢不代表别人不爱。欣赏是一种格局,是一种眼界和学识的积累!
郭沫若练的书法体系有很多,但是擅长行草。他自年幼是开始临摹字帖,每天都需要练字帖三遍。郭沫若一生的书法创作,可以说是诸体兼善,而流传最多,成就最高的还属行草。郭沫若书法的优点在在于取法上“远于宋唐,直攀魏晋”运笔行处皆留,留出皆行,中锋运笔,流畅而不浮滑。
郭沫若在文学、历史学、古文字学等广阔的学术领域里留下丰厚遗产,影响深远,在书法艺术方面的造诣,同样在现代书法史上占有重要地位。
郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时70余年。青年郭沫若的书法得到社会承认,始于辛亥年间。10年以后,他的著名诗集《女神》等作品集问世,使其书体在更广泛的读者面前显露风***。20年代末,郭沫若旅居日本,由金文甲骨入手,以字辩史,借史鉴今,谙熟了祖国文字、书体的演进轨迹,创立了古文字研究的科学模式。
关于书法的学习,郭沫若在《洪波曲》中说:“我从前也学过颜字,在悬肘用笔上也是用过一番功夫的”。从他的自叙可以看出他早年师颜鲁公的用功刻苦。从他的作品中,仍依稀可见颜鲁公的精神,比如线条的朴茂、敦厚;结体的宽博。郭沫若行草书的精妙之处,在于“意”的挥洒和“韵”的和谐。郭沫若在文学上的成就使他拥有了人格的浪漫与文化思想的深刻,转换成书法作品时,即有了“意”的挥洒与“韵”的天成。如果以郭沫若在文学、人格上的浪漫与文化上的“狂飙”来视其书法创作,应该是耐人寻味的。
郭沫若以“回锋转向,逆入平出”为学书执笔八字要诀。其书体既重师承,又多创新,展现了大胆的创造精神和鲜活的时代特色,被世人称为“郭体”。郭沫若以行草见长,笔力爽劲洒脱,运转变通;其楷书作品虽然留存不多,却亦见功力,气贯笔端,形神兼备。
有人说郭沫若是一位旷世奇才,这可以从他在诸多领域中的成就与贡献中得到印证。在考古、古文字学、书法研究方面,他著有《[_a***_]字研究》、《卜辞通纂》、《西周金文辞大系考释》等,对中国的考古、文学、史实、年代的考订贡献很大。特别是在六十年代的“兰亭大论辩”中,郭沫若的参与和影响至今使人还记忆犹新。
若以书法家视之,从某种意义上而言郭沫若可归入学者型或“文化人”类型的书家。在他的书法作品中,处处透射出一种“文”的气息,宠万端于胸中,幻化出千种思绪,从笔端涓涓流出,生成与他诗、文、史种种学问修养相融合的化境,以书法的外化形式展现给读者。
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