大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于子衿古诗小篆字体的问题，于是小编就整理了1个相关介绍子衿古诗小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
书法里讲的使和转是什么意思？
使为纵横牵掣。转为圆转回旋。
孙过庭在书谱中，总结规纳了四点:执使转用。
执谓深浅长短之类是也。使谓纵横牵掣之类是也。转谓钩环盘纡之类是也。用谓点画向背之类是也。
虽然是白纸黑字清清楚楚。有多少人能理解通透？相信一头雾水的人还占多数。所以，学习书法中，悟性很重要。
古人书论，多为言意。不是高深莫测，便是简略难全。在流传下来涉及笔法的书籍中，因为年代悬隔，照字面去理解古文中的方法，很多东西都无法体会。永字八法中的横画叫做“勒”，意为劲涩如勒马之缰。现代人别说勒马之缰，能亲眼看见一匹马都不容易。怎么去理解“劲涩如勒马之缰”？
心之所达，不易尽于名言。言之所通，尚难形于纸墨。其意为：心里清楚的东西，要用语言表达出来总会有些解说不到位的地方。而语言能够表达出来的东西（如语气，情绪等），用纸墨来描写，也不能完全的描写出来。
所以，书法学习中的心领神会，是走向高深阶段不可缺少的。理解的越多，表现在作品中的东西越丰富。
大家对这个问题的认识，有什么不同见解，欢迎你发表你的意见。
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使转是书写篆书的一种用笔方法。使，就是使笔平着往前移动。转，就是平着转弯。
因为篆书就三种笔画:横，竖，弯。而且除个别体的篆书(如鸟虫篆，柳叶篆等)外，大部分篆书的笔画都粗细相同(如常见的铁线篆和玉箸篆)。要达到笔画上的粗细一致，在用笔上必须做到两点:一是中锋用笔(笔锋在笔画的中间)，二是必须做到均勻地平移。我理解，直着或弯曲不大的平移就是使。
转就好理解了，就是根据需要平着转笔。篆书大致有三种笔画需要转笔:圆形，半圆形，弯形，都要通过转笔来完成。转笔的方法可捻管，也可不捻管，我一般不捻管。
在使转用笔中怎样才能达到书写出来的笔画既墨色均匀又有立体感呢？我的体会是，墨要偏浓，笔要端平，运笔要象拿刀子剌肉，如果能有这种感觉效果就出来了。
以上只是个人理解，不宜处，请指正。
唐孙过庭《书谱》有云“使谓纵横牵掣之类是也；转谓钩环盘紆是也”。使意思是运笔要照顾到横和竖的关系。横虽有千里阵云之说，也不可太过；竖有悬针垂露的区别，横和竖要相互牵制。因为是草书笔法，横和竖都有受到笔势的影响而变形，横不平，竖不直。转就是用笔曲折回环往复，曲线牵丝映带要做到“方不中矩，圆不中规”。使和转是草书笔法。《书谱》云:“草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字。”也就是说使转是草书的最基本的特质，点画则是意趣所在。使转不以法度，乖于使转，所写的草书没有人认得，算不上是草书。看看现在群魔乱舞的***们的“佳作”，就懂得了一千年以前孙虔礼的告诫了！
这是一个书法术语，是指在运笔时，通过书写者手指、手腕、手臂的一系列的动作使的笔锋得以转换。从而造成不同的书写效果，使笔下的东西更加丰富，这是一个一连串的，充满因果关系的动作。
这种通过一连串的动作，写出来的转笔符合人的生理规律，书写出来的线条也更自然、流畅，充满了力量感和生命力。
使转是一种动作，也是具体的笔画形态
唐代孙过庭《书谱》里面说：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质，草乖使转不能成字，真亏点画犹可记文。”从中可以看出，使转与点画相对应，又是草书的形质，它又是一种实实在在的形态，圆转。
事实上，在楷书、隶书里面，方折的笔画比较多，在行书、草书和篆书里圆转的笔画较多。
使转的写法有很多，包括捻管法、换锋法，不管怎样的表现方法，都要以自然流畅为标准，故意或做作的使转是不能给人带来美感的。
孙过庭是大书法家兼理论家。后来学习了“书谱”，我感觉他还是一个文学家。有很多章节的描述，已经完全是一种文学语言“凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅，读起来很有抒情诗的感觉。“岂知情动形言，取会***之意，阳舒阴惨，本乎天地之心”。念起来很虚幻。那时面对大量的书法描述，如读天书，不知所措。二十几年前，一次和一个著名的，有真才实学的书法家聊天，我问他怎么理解书法中“屋漏痕”的问题，他迟疑了一会儿，给了我一个微笑，但没有对“屋漏痕”一词进行解释。随着学习书法时间的积累，慢慢地对一些书法描述进行感悟，实际上，这些词汇就是一种文学描述，仅此而已。不要深究，没有意义。同样一个动作，叫使或叫转，也可以用其他的词来形容，这不重要，最关键的是所有技法动作的完成要写出所要的要求和效果，就是说，结果最重要。只要写出的线条正确，那你那个动作就是对的。理论家有理论家的责任和使命。而我们，就是一个书法爱好者，所有的技巧要靠自己来悟，不要被任何理论所束缚和控制。追求书写效果，而不要陷入理论的漩涡。
照片作品为孙过庭草书千字文临稿。选自（中国书法临摹创作全集）
到此，以上就是小编对于子衿古诗小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于子衿古诗小篆字体的1点解答对大家有用。