大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于妈的行书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍妈的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
书法中，名人体、江湖体、老干体和丑书体，哪个更一般？
我认为丑书体是最扭曲的一种书写表达。
当然您提到的这几种，基本上都是反常态，反常规，反规律的一些书写体式。
书法本来就是书写之法，是汉字本身这种方块字体具有的一种美学形状艺术美感的表现，世界上其他形式的文字，基本上没有像我们汉字这样能够形成书法艺术，书法已经成了中国传统文化当中重要的一部分。在弘扬传统文化，继承中华汉字文明方面，这些书写的形式都大大的损害了原有书法的美感。它实际上是现代人部分群体精神被扭曲而趋利标新来表达的一种呈现。
书法艺术不是寻求某一种特立独行，而在于一种审美体验。如果普罗大众都从中找不到美的感受，那么这种表达就应该不是合理的。在这里他和科学的进步不被大众接受不一样。
因此我们客观的看待这样的书写形式，那么它就应该属于一种畸形的哗众取宠的呈现，而不像有些人标榜的这是一种艺术，只是大众不了解。
说当下各种体最一般的应排列如下：
一、老干部体，
二、江湖体，
三、印刷体（即二田）
这三种体都比较流行，可称流行体，写的人多。毛主席说下里巴人即是。
而一些被批为丑书的，其中确有高手，属于阳春白雪，和者寡之。
老干部体和名人体我不想评论。
丑书大家都似乎都很讨厌，其实不能一概而论，比如王冬龄先生，有很好的传统书***底，他的许多所谓的丑书其实很好，外虽丑然藏美于内，看得出有很好的文化内涵，有浓浓的书卷气息，这样的作品其实是好作品，当然他也有太过格的作品。如果大家都一窝蜂地去效仿，肯定不好。
最厌恶的应该是江湖体，没法度，毫无美感可言，没有欣赏价值，如赏泥人木偶一般，看一眼就觉得烦。
谢邀!
谢邀。这个“_一般”是指无功力、无个性的俗呢，还是指打动视觉的“奇”与“丑”呢?若是俗，一般指名人体、老干部体。若说打动视觉的“奇”与“丑”，那就是江湖体与丑书了。
对于这个问题，我的观点是：“书法”中名人体，江湖体，老干部书体，自有它们生存的土壤，还是不要管的好，因为咱们管不了啊！怎么办呢，那就随他们去写吧，大家还是要把自己的精力放在临帖写字上的好。至于以上所列之所谓的“书体”哪个更一般，暂且不去评论，因为没有评论的必要，更不值得我们花费心思去评论！
实际上，书法中的名人体，江湖体，老干部体和丑书体，它根本就不是书法，真正的书法是法度谨严的，是高古雅致的，是艺术性和观赏性较强的。而书法中的名人体，江湖体，老干部体和丑书体，都是俗不可耐的！对于这样的所谓的“书法”，无须多看、无须评论，无须炒作，无须跟风。有时候，越是关注它，评论它，指责它，它就越火色，真正不理它时，它也就没戏了。
书法中的名人体，江湖体和丑书体，它们是不怕别人指责的，因为名人，江湖人和善丑书之人早已习惯了别人围着他们转，脸皮厚得很。对于老干部体来说，评论时还是悠着点的好，因为他们十分要面子，因为面子对于他们来说，比什么都重要！但他们忘记了一件事，就是网友评论的是他的字，而不是评论他的人。
建议学习书法的人，还是认真临摹古人的经典碑帖的好。要想把书法学好，没有捷径可走，只有继承传统！
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。
哪种行书最好看？
行书这种书体实用性强，书写者自由度大，潇洒飘逸，是抒***感和表现个性的书体，仅次于草书。
下面我们来捋一捋，看看哪一种好看？
天下第三行书《寒食帖》，是宋朝书法家苏轼书写的。
天下第四行书《伯远帖》，是晋朝书法家王珣所书。
天下第五行书《韭花帖》，是五代书法家杨凝式书写的。
天下第六行书《蒙诏帖》，是唐朝书法家柳公权所写。
天下第七行书《张翰思鲈帖》，是唐朝书法家欧阳询书写的。
天下第八行书是宋朝米芾写的《蜀素帖》。
仁者见仁，智者见智。若论几千年来书法史上公认的。第一为王羲之所书兰亭序，第二为颜真卿祭侄文稿，第三为苏轼黄州寒食帖，四为王珣伯远帖，五为杨凝式韭花帖。悠悠几千年书法史大浪淘沙，这几幅世所公认的行书佳作代表书法皇冠上最亮的明珠，为书家必修之典范。
从个人的喜好出发最喜欢王羲之的行楷《兰亭集序》，其真迹经考古学家鉴定在乾陵的武则天墓里珍藏，现流传下来的都是临募本。再是从二王字体发展下来的欧体《九成宫碑帖》，刚劲洒逸骨感正气的欧体楷书可以让人爱不释手。
读《易经》
古人云：“不明易者不得为相；不通易者经商不利”。
古人云：“不明易者不得为相；不通易者经商不利”。经过老祖宗4791年来无数的验证，易经八字可以准确预知人一生的穷通祸福，提前知道人生的机遇和风险，让我们做出正确的因应措施，把伤害降到最低。人的一生由无数的机遇所组成，每当我们做出一次正确的选择，就迈向成功一步，预知未来，决胜千里！
其实欣赏书法作品，和欣赏美女没什么区别，一幅书法作品挂在那里，第一眼看上去的印象已经决定一切了，每一幅作品都有自己的独特气质面貌。比方说你看到刘亦菲照片，总不会往***魅惑这方面去想吧!我拿最负盛名两幅行书来说一下。
读兰亭序，即使是不懂书法，也很容易感觉到书写者的从容，论语里面有浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。兰亭特别符合这种感觉。
而祭侄稿，我认为是神品，别的传世书法作品都是线条艺术，祭侄稿不一样，它是有声音的，第一次读它时，我就感觉耳畔传来金铁交鸣，和贝多芬的命运交响曲有异曲同工之妙。读颜真卿这个祭侄稿，青藤先生徐渭的墨葡萄，梵高的乌鸦麦田，听贝多芬的命运，会产生通感。
再来说说判断一幅现代人的行书作品好坏的问题，说真的，首先就是判断整体气质，一个姑娘五官好看，但是身材臃肿，穿搭奇葩，你还会有继续看她的兴趣吗？整体气质能吸引你了，才会有进一步欣赏细节的可能吧？而欣赏书法本身是很主观的，就算同一个人，不同年龄段，欣赏的也不一样，我十几岁的时候感觉颜真卿书法屎一样，就祭侄稿争座位两个牛逼（米芾也是这样看法），等到三十几岁了再来读颜真卿，越看越可爱，这他妈才是纯爷们字，现在的我，说是鲁公门下走狗也不过分，从极度讨厌到疯狂热爱，是个什么样的过程，谁能说得清楚？
到此，以上就是小编对于妈的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于妈的行书字体的2点解答对大家有用。