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雲是鹤家乡上句是什么？
很好，我不知道“雲是鹤家乡”的上一句是什么。不过，我们可以一起探讨一下这句诗的含义。这句诗表达了一种超脱尘世的意境，把云比作仙鹤的家乡，可能意味着高远、神秘、自由自在的境界。或许这句诗的上一句是在描述一种自然风光或者情感状态，与这句诗一起构成了一幅完整的画面。
邓石如的草书写得好吗？
邓石如，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人、龙山樵长等，生于乾隆八年（1743年），卒于嘉庆十年（1805年），是清代集篆刻家、书法家、画家、文学家于一身的艺术***，邓派篆刻创始人。邓石如少出寒门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及本人骜岸不驯的性格，促使其刻苦自励，勤奋向学，终成清代碑学书家巨擘，擅长四体书，其书法艺术是我国书法史上一座杰出的丰碑。时大学士刘墉赞其“千数百年无此作矣”，户部尚书曹文埴称其“四体书皆为国朝第一”。
邓石如画像
邓石如擅以隶法作篆，他的篆书纵横捭阖，字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额，打破了千百年玉筋篆一统书坛的保守局面，开辟了清代篆书的新气象。隶书直溯汉碑，结体紧密，貌丰骨劲，大气磅礴。楷书取法魏晋碑版，结体谨严，变化疏朗，刚狠而致秀劲。行草书主要吸收晋、唐草法，笔法迟涩而飘逸。大字草书气象开阔，意境苍茫。
邓石如篆书《龙虎山铭轴》
邓石如篆隶作品丰厚，然传世行、草书作品不多。其行、草作品中常参入篆隶笔意，神气完足，用笔凌厉，气势勃发，蔚为壮观，有了一种异军突起、沉郁雄强的情致，以得自秦汉魏晋碑版之苍古质朴，一扫乾嘉年间帖学低媚的姿态和风气，对后世影响也非常之大。
邓石如草书联《海为龙世界天是鹤家乡》
谢邀。邓石如，初名琰，字石如。是清代碑学兴起后，第一个全面实践、体现碑学主张的书法家。
在他的书艺生涯中，不仅继承和发展了篆书和隶书，也为一直囿于帖学的楷行草书注入了碑的基因，开创了碑帖结合的书写新风。
他的楷书得力于北碑墓志，点划丰厚饱满，结体沉稳工整，入笔斩钉截铁，收笔多有出锋，大有踔厉风发之势。
而行草书也很有特色。其书写常以篆隶、魏碑笔意为之。用笔绞转翻飞，气势畅达傲伟，变化丰富。但遗憾的是欠缺虚和，遒丽不足。
我是晋风。愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！
贺知章是唐代著名诗人，为啥其草书也那么出彩呢？
贺知章是唐朝著名诗人、书法家。他在公元695年36岁时中的进士，授国子四门博士，后升为太常博士，历任礼部侍郎、秘书监（相当于现在的秘书长）、太子宾客等职。贺知章年轻的时候为人处世非常旷达，放荡不羁，有“清淡风流”美誉。到了晚年更加厉害，自称是“四明狂客”、“秘书外监”。到86岁的时候退休回到老家，很快就因病去世了。
贺知章属于唐朝时期的诗人，为什么他的草书也那么出彩呢？我个人认为和他出生在唐武后（武则天）证圣年代和他个人的性格有很大关系，因此也是非常有名的书法家，他的草书最为有名，被认为“落笔精絶”、“与造化相争，非人工即到”、“纵笔如飞，奔而不竭”。李白还把贺知章誉为是王羲之，说贺知章“镜湖流水荡清波，狂客归舟逸兴多。山***士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”卢象在《送贺监归会稽应制》诗中把贺知章比喻为王献之。云：“青门抗行谢客儿，健笔违羁王献之。长安素娟书欲偏，工人爱惜常保持。”根据许多资料记载，在当时人们还将贺知章的草书和秘书省的落星石、薛稷画的鹤、郎馀令绘的凤合称为秘书省“四绝”。
贺知章留下来的书法作品很少，只有《龙瑞宫记》和《草书孝经》可以在绍兴城东南宛委山南坡的飞来石上可以欣赏到。
贺知章不仅是诗人，而在当时是赫赫有名的书法家。《宣和书谱》说他[能文，善草隶，当世称重]。又说他的书法[多多益办，不见笔力之衰，忽有佳处，人谓其机会和造化争衡，非人工可到。]在宣和御府藏有他的作品多件，但现只有一卷草书(孝经)现流在日本。八六年书法杂志第三期登载过。我保存此件，过日照相后发送头条。
首先，你要明确的知道一点，书法不是现在属于一小个群体中的专利。现在的书法家，可以靠写字发家致富。但在古代，特别是唐代，书法是每个读书人都会的雕虫小技。
贺知章的书法，在今天看来，确实非常出彩。但在书法处于鼎盛的中唐，贺知章并不以书法见长于当时。但也不是泛泛之辈。和他同处一个时期的书法家，都是书法史上最强的巨人团。天下只知有张旭，颜真卿，怀素。加上贺知章的诗名压倒性的优势胜过自己的书名。
贺知章和李白是至交，与孟浩然，王维，陈子昂，宋之问等人称为“仙宗十友”。李白对好友书法的评价极高。为贺知章送行时写的“鉴湖流水漾春波，狂客归舟逸兴多，山***士如相见，应写黄庭换白鹅”。就是把贺知章的书法暗比不输于书圣王羲之。
我们知道初唐时期的书法家，欧虞褚薛，前面二位是长辈。褚遂良居中，欧阳询，虞世南，褚遂良大家都十分熟悉。而同为初唐四杰的薛稷，名声虽有，知其书的人并不多。举这个例子出来，就是为了说明，即便是以书名世的人，在人才济济的唐代，都会被人忽略掉，贺知章的书名在唐代被掩盖在巨星的光辉笼罩下就不足为奇。
感谢邀请！
贺知章是唐代著名诗人，年少时文词就名扬京城。***初年就与吴越人包融、张旭、张若虚齐名，世称“吳中四杰”。《回乡偶书二首》《咏柳》成为千古绝唱，足以在中国文学史上青史留名。诗文上的才华和贡献使人们对他精绝的书法有所忽略。《孝经》《龙瑞宫记》均达到相当高的造诣。
原因有三：
其一，古代文人工具使然。纵观上下五千年，大凡诗词歌赋无一不用书法呈现，科考的制度与实用工具均要求书法是古代文人最基本的基本功。
其二，平生兴趣所好使然。窦蒙《述书赋注》云：知章每兴酣命笔，好书大字，或三百言，或五百言，诗笔唯命，报十纸，纸尽语亦尽，二十三十纸，纸尽语亦尽。纵笔如飞，奔而不竭。李白将其喻義之，卢象将其喻献之，刘禹锡也有诗云：高楼贺监昔曾登，壁上笔纵龙虎腾。
其三，受张旭影响颇深。贺知章为人狂放、豁然、诙谐、不羁、嗜酒为一代风流之士，与同样嗜酒的李白、张旭一道被称为“饮中八仙”。尤其是贺知章与大书法家张旭除了个人性情投缘外，还有姻亲之故，时人常以“贺张”称之，两人经常同游，《嘉泰会稽志》记之：贺知章尝与张旭游于人间，凡见人家厅馆好墙壁及屏风，忽忘机兴发，落笔数行，如虫蛇舞动，虽古之张芝、索靖不如也。好事者供其笺翰，共传宝之。
贺知章和李白都是有名的"酒仙″。杜甫的《饮中八仙歌》中第一个就说的是贺知章:"知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。″观贺知章草书作品《孝经》，(如图)让人联想到张旭诗《桃花溪》描述的优美景色和意境。
隐隐飞桥隔野烟，
石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，
洞在清溪何处边。
张旭这首诗描写了桃花溪优美景色，让人浮想联翩。境界幽深、空灵、神秘，缥缥渺渺，如仙境一般。
贺知章所书《孝经》书法作品，含隶意，融章草，狂逸高古，自由奔放，如灵蛇飞动，轻盈自然。
贺知章，盛唐诗人，字季真，会稽(渐江绍兴)人，擅草书。《孝经》今藏台北故宫博物院。
下图为贺知章书的草书《孝经》
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