大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于源字楷书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍源字楷书字体的解答，让我们一起看看吧。
书法史上是先有草书后有行楷，为什么有人说先学楷书后才能学草书？
其实汉字繁也好简也好，篆隶也好草行楷也好，和外文一样就是一种记录符号。至于书法，可以有讲究，看你追宠所谓的哪家门派；也可没讲究，不拘一格自创一体，勤学苦练，到时只要达到公认，你就是一家一派。
一种事物在其发生发展过程中，人们对它的认识是随着事物的发生发展而循序渐进的。当事物发展完善成熟，人们对该事物的认识就趋于全面，并从整体出发，总结和找到学习掌握它的最佳入手处。书法从楷书学起，正是如此。前贤清楚这一点，也知其难，但必须经此训练，才能精益求精。当今老几代书家缺乏此基础，为避短而不倡楷书，甚至捏凑出一套理论来为自己遮羞，并将此歪理邪说灌输给年青一代。导致今人书坛，连字都写不好，遑论什么书法？
谢谢邀请。 这个问题，你还是懂得文字源流、文字发展史、文字演变史的。不错！
这个问题你问的好！很多的人、特别是传统学习书法入门倡导者，确实是死脑筋哦！还天天在谈、大谈、特谈、永远谈、不加思索地谈楷书入门。是啊，还是要讲逻辑呀！不讲逻辑，瞎来是不行的哦！
中国的传统艺术，说来讲去，还是这些问题：手性呀，眼睛准确度呀，思维方式呀，力度呀，阴阳呀，顿挫呀，使转呀，沉涩呀，提按呀，学会变呀……。把这些搞明白了，搞清楚了，掌握好了，其他的都是小问题呢！很多的死脑筋，就是走不出前人的模式呢！抱了前人的大腿不放呢！
我上头条快一年了，话讲的都没有力气了，厌烦了呢，天天这个现饭炒来炒去呢！
天天还是古人作品呢！人都死了，现在书法艺术比古人发展好也不晓得呢。古人作品单调也不晓得呢！艺术要发展、要前进！不要老是呆子学艺哟！还有个坏习惯哦，谁谁第一，谁谁圣……，呆子说梦般。文哪有第一呀？！每个人都存在不足呢！这就是艺术常识。看不到前人作品不足、存在缺点是自己没有学识水平呢！
艺术要发展、要前进！要努力深入探索，才会有新东西出来哦！不要做笨子孙哦！不要天天吃祖宗饭！
做人要有志气、智慧！躺在古人堆里干麻呀？！好，也是古人的！助什么热闹呀？！蠢，不要到家！适当的蠢不是错！认识才是聪明！
很多的人谈鲁迅爱骂人，在当时不骂行吗？！骂，才会聪明！
谁是谁的基础呀？楷书是谁的基础呀？楷书还没有出生，其他书体都出生了！饭桶也知道呢！手性、眼睛、思考才是基础呢！培伴你搞艺术一生呢！什么是基础还没有搞明白，谈什么谁是谁的基础呀！菜桶！
楷书是实用字体，谈不上艺术！最没有味道的就是楷书！多深入、多学习、多实践、多动脑筋，不要死脑筋搞事情！
书法史上确实是先有草书，后有行书，楷书。寻溯追源，书法的演变史几千年，甲骨文，再到后来钟鼎铭文，这些字多是象形字，异体字极多，一个字有多种写法。到了西周晚期铭文(也称金文)摆脱了甲骨文的影响，形成了另一种风格。到了春秋战国，汉字经历了演变，文字由繁到简，速度由慢到快，继而出现了草篆(小篆)。秦统一六国，实行文字改革，由丞相李斯主持，统一文字，即小篆。到秦末汉初，由于社会的需求，又出现秦隶，到东汉隶书发展成熟。随着隶书的快写，演变成章草(草隶：杜度所创，他为皇帝写各种奏章，也叫章草)。今草(后汉张芝所创)。从隶书的快写，又演变出现了行书，楷书。书圣王羲之是行书的代表，将书法艺术推向了一个新的***。楷书虽然由钟繇所创，魏晋成熟，到了唐代才是楷书成就最高的时期，出现了初唐四大家，中期颜真卿，柳公权等。今人说先学楷书，后学行草，我个人认为很正确，楷模是基本功，基本功不扎实，又学行草，行草柔而无骨，没有筋骨。楷立，行走，草奔，就象一二岁的孩子，走路都不稳，不快，就象快走，奔跑，那是不可能的。只有楷书练好了，笔画，间架结构，神韵都掌握了，再练行书，行书练好了，再学草书，就不怎么费劲了。学楷书，行书，草书要临帖，继承传经，在继承传统的基础上，日累月久，笔耕不辍，写出自己的风格。
书法史上的书体演变是一回事，学习书法，先学何种书体、后学何种出体的顺序，又是一回事。两者的顺序，可以是一样的，也可以不一样。
学习书法，先从哪种书体开始，是可以选择的，并没有一个统一要求，必须这样做。
学习书法从揩书入手，是多数从事书法教育的人的主张。同时也有另一部分人还有另外的主张，比如，有人主张从隶书入手，也有人主张从篆书入手。不过这样主张的人数比较少。
每个人开始学习书法都可以自由选择从哪种书体入手。不过，如果没有特殊的考虑、没有特别的兴趣爱好的话，还是先从楷书入手吧。
至于楷书和草书两者的学习次顺问题。我们和古人所处的环境不一样。比如杜度、崔暖、张之他们，以及他们的追随者们，当然不可能学了惜书再来学草书。从秦末到东汉，由篆、隶经过演变简省，慢慢形成了草。杜、崔、张等人，在那个环境中学习草书，并推进了草书的完善。我们则是在楷书成熟后，一开始认字，就是楷书。楷书发展为印刷体，天天见到，印象深刻。我们要学习草书，由于草书不是我们日用天天接触到的字体，要认一个或写一个草书字，必须首先在脑子里反应出它在楷书中是哪个字。这好似学英语，我们中国人认一个英语单词，必须先要想到中文的词语，再来取得两者的连接。而英美人就直接把单词和事物对应起来了。对于我们中国人来说，如果连汉语都说不好，那怎么能学好英语呢？
我们当今，学草书也是这样，你必须拿楷书作为一个标杆，当作一个座标，才能学习草书。否则你都不知道写的什么，笔法、线条等等，也是空谈。
总之，有了楷书基础，学草书比较方面。
从南北朝到唐朝，楷书经历了怎样的变化，为何二者风格差异较大？
南北朝时期的书法，是我国书法史上发展的重要阶段。南北朝时期的楷书主要是北碑，北朝中北魏立国最久，所以北碑又称魏碑。清代大书家康有为《广艺舟双楫》对南北朝碑有“十美”的评述。他说：“古今之中，唯南碑与魏为可宗。可宗为何？曰有十美：一曰魄力雄强。二曰气象浑穆。二曰笔法跳越。四曰点画峻厚。五曰意态奇逸。六曰精神飞动。七曰兴趣酣足。八曰骨法洞达。九曰结构天成。十曰血肉丰美。是十美者，唯魏碑南碑有之。”
北朝承赵、燕之后，书体则出于崔悦及卢谌二家，这两个人皆传钟繇、卫瓘、索靖的遗法。因为没有禁碑之令，又民风纯朴，而演变出北碑特有的书体，与南朝的风流蕴藉大异其趣，加上佛教盛行，流行造像题记与摩崖刻经，所以传世书迹特多。这种书体是介于分隶和楷书之间的过渡书体，居汉分至唐楷的枢纽。大体来说，丰碑和造像记大部份方峻棱厉，墓志铭蕴藉姘美，而摩崖书则雄伟奇绝，惊心动魄。
唐代书法是一种书法形式。这一时代新风格的形式。唐代书法在书法发展史上，唐代是晋代以后的又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家，真书、草书的影响最甚。
初唐，社会安定，经济日益繁荣，书法亦蓬勃发展。唐太宗喜好书法，朝廷定书法为国子监六学之一，设书学博士 ，以书法取士。历代盛称的唐初四家——欧阳询、虞世南、褚遂良与薛稷代表了初唐风格。盛唐，这一时期随着社会经济、文化艺术也有很大的变化和发展。书法风格由初唐方整劲健趋向雄浑肥厚。这时出现了张旭、怀素、颜真卿和柳公权等著名的书法家。晚唐以降至五代，兵燹频仍，文事废弛，迨杨凝式出，书坛方为之一振，其作品若《卢鸿草堂十志图跋》、《韭花帖》、《神仙起居法》、《夏热帖》，超脱清逸，别有异趣
中国是一个文明古国，从最开始的象形文字再到甲骨文再到小篆大篆隶属楷书，这些都无时不刻体现着中国文化的发展演变史，当然了，文明古国不仅仅是文字的变化，还有生活习俗，思想观念以及社会整体风貌的改变，可以说文明的演变是一个长期的过程。
南北朝书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。康有为说：“凡魏碑，随取一家，皆足成体。尽合诸家，则为具美”。唐初几位楷书大家如虞世南，欧阳询，褚遂良等，都是直接继承智永笔法取法六朝的。
南北朝书体是带有明显隶意的楷书体。碑中一部分横画仍保留了隶书的波挑，但结体却方整而近于楷书。用笔以方笔为主，端重古朴，拙中有巧。看似呆笨，却飞动之势常现。 康有为在《广艺舟双楫》中评此碑为“端朴若古佛之容”是很恰当的。
东晋时期流行的是玄学，对人物的品藻注重才调性情，上层贵族或放浪形骸、或寄兴思辩、或悠游山水、或栖心文艺，在动荡的现实中寻求思想精神的适意，书法也成为因寄所托的一种艺术方式，王、谢、庾、郗、卫、陆等许多大家族以书擅名、英才辈出，创造了中国书法艺术的一个高峰，以二王风格为代表的小楷、行书、今草，成为后世无可代替的典范。
唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。 古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法”。然根据多年实验研究结果表明：初学写字，不宜先学太大的字，中楷比较适合。
南北朝时的楷书以魏碑的形式存在，它是隶书向今楷过渡嬗变的时期。而唐代则是楷书发展的鼎盛时期。
先说说南北朝时的楷书。
“北朝墓志与南朝最大的不同，表现在分势的消长。南朝真书当时南方民间心风的影响，力去分势；北朝真书仍收中原旧习，大多尚具分意。”
北朝因缺少精研书法的文化氛围，仍继承了汉代重视碑刻的传统，将新兴的楷书应用在碑刻上，此时魏碑表现的是粗犷、雄强的风格体貌。
▲《张猛龙碑》
《张猛龙碑》就是魏碑的代表碑刻之一。碑文书法用笔方圆并用，精严而富于变化，格调高古二韵趣横生。
而在南朝，更注重才调性情，以帖学发展为主，表现的是一个高贵脱俗的“韵”字。其中以王羲之为代表的书家将文字进行改革，追求的审美崇尚自然、直率而又富有野趣。
到了隋代，北碑与南帖并存，南帖北碑趋于融合，以《董美人墓志》为代表。
▲《董美人墓志》
《董美人墓志》从字体看，楷法纯一，隶意脱尽，已与晋人小楷、北朝墓志迥别，但也可以看到外方内圆的用笔。
基于这个问题，我们先快速浏览下我国文字的演变史，从中可以清楚地知道各字体之间的关系。
中国现存最古老的成熟文字是甲骨文，距今约3000多年。后有初始于商末，盛行于西周的金文，承接甲骨文发展而来。在秦始皇统一六国后，有感于全国文字的繁杂和书体的不一，而提出“书同文”，将文字和书体统一，于是有了“秦篆”，这是中国第一次[_a***_]地将文字的书体标准化。而在秦朝由篆书又演化出一种字体——隶书，并在东汉时期达到顶峰。除此之外，还有草书、行书、魏碑体、瘦金体等。
在书法界有个说法叫“汉隶唐楷”，可见楷书在唐朝已成主流。
楷书字形方正，是由古隶演变形成。初期楷书，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短。东晋以后，南北分裂，书法也逐渐分为南北两派，其中，北派带着汉隶的遗型，笔法古拙劲正，风格则质朴方严，长于榜书，被称为魏碑体。南派书法则多疏放妍妙，长于尺牍。
魏碑体是北朝碑刻书法作品的统称，因现存的魏碑书体都是楷书，因此也叫魏楷。其特点主要有三点：
横画和捺画保持隶书的特点，常伸展到字形边界甚至超出边界；
字形与隶书相比呈扁方形；
突出的特点是捺撇向两侧伸展，收笔前的粗顿以及抬峰，使整个字形厚重稳健略显飞扬、规则中正而有动态，颇具审美价值。
在隶书向楷书转变过程中，汉末至三国曹魏时期著名书法家钟繇起到了关键作用，他同张芝、王羲之、王献之合称书中“四贤”。他更因为在书法中的贡献，被认为是中国“书史之祖”。后来的东晋书法家王羲之，给人以精美之感的书法，恰与钟繇形成对比，创立了妍美流便的今体书风，被后代尊为“书圣”，影响了今后一代又一代的人。王羲之的第七世孙智永和尚，作为南朝的书法大家，在永欣寺潜心研习了二三十年，留下了“退笔冢”、“铁门限”的典故。他传的“永字八法”对后代楷书立下了典范。
到此，以上就是小编对于源字楷书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于源字楷书字体的2点解答对大家有用。