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书法讲究师承，书圣王羲之的书法是谁传授的？
从汉字的发展演变来看，魏晋时期是五体兼备，日趋完善的时代，“书圣”王羲之就是在这个时代的宠儿。
▲ 《兰亭序》冯承素摹本
整体来说，他的书法学习之路，是在博***众长的基础上，加以继承和创新。
具体来说，王羲之的书学历程大致可分为第三个阶段：幼时师从卫夫人；青少年时师从叔父王廙；之后博***众长，追本溯源，增损古法，开创“今体”。
南朝宋羊欣在《***古来能书人名》中记载：“晋中书院（郎）李充母卫夫人，善钟法，王逸少之师。”而王羲之自己在《题卫夫人（笔阵图）后》里也记载：“予少学卫夫人”。
依此推断，王羲之少年时书法的启蒙老师是卫夫人。卫夫人以正书见长，善钟法，所以王羲之少年时跟卫夫人学习的，大概就是钟繇一派的楷书。
▲ 王羲之《黄庭经》
据南朝齐王僧虔《论书》记载，后来王羲之随叔父王廙渡江，十余年后，王羲之二十岁时，王廙去世。这段时间，王羲之是随王廙学习书法的。王廙善楷书、行书、草书等，在东晋早期较有影响，王羲之也跟随学习了各书体。
相传是卫夫人。但是我不认同书法一定要师承，真的有天才，当然不只是书法领域有天才，其他艺术领域也有。
只是我们往往给一个横空出世的天才找寻“根源”，认为天才的与众不同是因为有人指引，有伯乐的点播，这也能给我们这帮平庸人一个合理的解释，你看你碌碌无为是因为没有一个好老师，也让我们能心安理得混日子，好让我们“与世无争”，其实每个人都潜能无限，自己可以成就自己。
怀素、齐白石、梵高他们的老师是谁？没有真正意义上的老师，当然他们是继承了前人一部分东西，但更多是他们的开创性，打破了局限。
王羲之的书法老师是卫铄。卫铄是我国历史上最负盛名的女书法家之一。
卫铄（公元二七二――公元三九四年），字茂漪，东晋河东安邑人。是当时著名书法家卫恒的侄女。后来嫁给汝阴太守李矩为妻，史称“卫夫人”。在书法上，她擅长隶、正、行三体。据《古今传授笔法人名》记载，她的书法师承钟繇，然后又传给了王羲之。
卫铄的书法高雅清新，穆若清风。书法理论也有极高的造诣。相传《笔阵图》一篇，就是她对书法实践的总结。
相传王羲之师从卫铄学习，十二岁那年，王義之偷偷地读了他父亲藏在枕头里的《笔说》，后来“不期盈月，书便大进”。当卫铄再次看到王羲之书迹后，便对太常王策说：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有志成之智。”并流着泪说“此子必蔽吾名。”当王羲之结婚生养王献之后，卫铄还在王献之五岁那年写了《大雅吟》赠给王献之，对于书法的新苗，倾注了无限的厚爱。
王羲之除了跟随卫铄学习之外，他正书师钟繇，草书学张芝，并且博***众长，精研体势。最后终于推陈出新，一变汉魏以来的质朴书风为妍美流便的新体，因此，被后人尊为“书圣”。
（下图：1、卫铄 2、卫铄书法作品 3、王羲之）
王羲之学书法，主要得益于这两个人！
王羲之的老师，在传言之中只有一个卫夫人。
其实在魏晋这种时代，家族凝聚力非常强，书法笔法也都是以家族的形式进行传授的。
即使是卫夫人，也是王羲之的近亲。
当然卫夫人只是教了王羲之楷书，王羲之的楷书一部分从卫夫人来，一部分从钟繇。
但是王羲之的行草笔法，也就是对书法史有“变革”影响的行草书，其实主要得益于这二人。
第一个叔父王导，魏晋的名臣。
其实很多字，王羲之几乎没有改变，这也印证了当时传的是笔法，书法也只是一种实用性的工具，个人风格这种偏艺术审美的角度，还不是那么受人重视。
还有一个人，就是第一代草圣张芝，这是一个神奇的人物，是把章法化为“今草”的开端人物，也是大草和狂草的第一代开创者。
张芝字中还有隶意，但是到了王羲之，就不明显了。
王羲之师承卫夫人，东晋著名女书法家（272—349年）。河东安邑（今山西夏县）人，名铄，字茂漪。族祖卫瓘，西晋司空，录尚书事，与索靖俱善草书，人称“一台二妙”，传为王右军（王羲之）之师。汝阴太守李矩之妻，世称卫夫人。师承楷书鼻祖钟繇，尤善楷书。传世楷书八行在《淳化阁帖》，及书论《笔阵图》，大概均为好事者为之。家学渊源（北派之祖卫瓘侄女、卫桓的堂妹），有名当代。从父卫恒，官终黄门郎，亦善书法，著有《四体书势》。《法书要录》说她得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉。所著《笔阵图》中云：「横」如千里之阵云、「点」似高山之墬石、「撇」如陆断犀象之角、「竖」如万岁枯藤、「捺」如崩浪奔雷、「努」如百钧弩发、「钩」如劲弩筋节。有《名姬帖》、《卫氏和南帖》传世。她曾作诗论及草隶书体，又奉敕为朝廷写《急就章》。其字形已由钟繇的扁方变为长方形，线条清秀平和，娴雅婉丽，去隶已远，说明当时楷书已经成熟而普遍。宋陈思《书小史》引唐人书评，说她的书法“如插花***，低昂美容；又如美女登台、仙娥弄影，红莲映水、碧沼浮霞”，应该不是过誉之词。
据唐代张彦远《法书要录》说：蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。
由此可见，钟繇是蔡邕书法的第二代传人。其实，钟繇的书法艺术之所以取得巨大艺术成就，并不限于一家之学。据宋代陈思《书苑菁华》记载，钟繇少年时就跟随刘胜学习了三年的书法，后来又学习曹喜、刘德升等人的书法。因此，钟繇与任何有成就的学者一样，都是集前人之大成，刻苦用功，努力学习的结果。
魏晋，行书形成200年，今草书形成，因有王的存在，这时期真的是中国书法的巅峰吗？
自魏晋下溯1800年的书法发展史，涌现的书家可谓数不胜数，无论唐初四家，还是欧颜柳赵、苏黄米蔡、甚至江南四才子、董其昌王铎傅山、清中四大家、赵之谦何绍基…，有哪一个不是取二王笔法？又有哪一个自称超过二王？既然如此，二王不是巅峰又是什么？
魏晋时期的书法之所以称为中国书法史上的巅峰，正是因为有了钟张羲献的存在。
他们四人，只是这个时期的杰出代表，还有很多的优秀书法家为基石。这四个人，草圣张芝，楷祖钟繇，书圣王羲之，亚圣王献之。三个圣人一个祖，空前绝后的阵容，哪个朝代能与之抗衡？
草书方面，张芝有《冠军帖》，《冠军帖》的得名，是帖中有“冠军”二字，不过在历代的草书作品中，《冠军帖》却是名付其实的“冠军”。钟繇的楷书虽然留存下来的不多，《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》等作品，你可以把后面的随便任何人的楷书拿去和他相比，你会有一个心悦诚服的结果。王羲之《兰亭序》，不要说是李世民把他捧红的。历史上的大书法家多着了，为什么人家就能把王羲之尊为书圣？打铁要靠自身硬。王献之《玉版洛神赋》被公认为小楷的极则。还有什么可说的！
在魏晋时期，还有一大批的一流书法家。卫凯，卫桓，卫瓘，卫家三杰。还有王羲之的师傅卫夫人卫铄。索靖，韦诞，钟会，郗愔，陆机，庚亮，谢安……他们不但是书法家，更是在政治、军事方面的杰出人物。
即便是书家倍出的大唐盛世，尚不能与魏晋相抗衡，宋元明清合并起来都不能挑选出一个象样的阵容。至于现代，洗洗睡吧！
当今的书法创作及书法队伍，是历史上花样最多的、协会最多的、封官最多的、水平最烂的顶峰时期。为何要这样说？道理很简单，往前的不说了，你就仅看看清末民国初期的书法，再比比当下的所谓国展的获奖作品，谁高谁低一目了然。
更可笑者，这还不够又弄出了书法硕士、博士，还有了专门掌管写毛笔字的***官员。真是热闹之下无奇不有。
谢谢邀请。
把魏晋书法说成巅峰不妥，在书法的历史长河里，就书法而言，每个时代都有自己的特色和亮点，秦以前的大小篆，东汉的隶书，东晋二王行草，唐代颜真卿，均代表了一个时代的书法高度，不能区分谁高谁低，只能说各具特色！
你说的对，魏晋时期是书法的一次高峰。后来唐朝又一次高峰。
如你所说，这次书法高峰，同王羲之的今草不无关系。
草书（指狭意的草书），由来以久，汉简中己多有发现。杜度、崔瑗、张芝等有推进提炼攺造之功。由于除淳化阁帖有几件张芝的作品外，他们的作品基本没有传世。所以学界多认为他们写的只是章草，连张芝的《冠军帖》，有的也认为是王献之或张旭所书，不是张芝的。这些纯属臆测。
杜崔张芝等草书，己是脱离汉字的实用功能的草书书法。那时己是第一个草书的高峰。后来王羲之又在此基础上经过进一步的改造创新，形成今草。王献之则继承了前代草书发展了大草。（章草则不在草书演变序列，也就是说，今草不是由章草演变而来。章草是当时的实用字体。今草直接由汉草而来。）
魏晋时代，五体皆备，纸简并用，纸渐次取代简，书法创作繁荣，又有里程碑式的书法大字钟王的出现。所以是我国书法的第一次高锋。这次高峰比唐代的第二次高峰还要关键，说是我国书法的锋颠也不为过。
榆次古代书法家排名？
在历史上，榆次出现过不少有名的古代书法家，比如欧阳询、颜真卿、柳公权等。
据历史记载，欧阳询是唐代著名书法家，被誉为“楷书圣手”，他的书法风格沉雄严谨，笔力遒劲有力。
颜真卿也是唐代书法家，擅长楷书，他的书法以骨力雄浑、气韵宏壮著称。
柳公权则是唐代晚期的书法家，被尊为“行书圣手”，他的书法多以行草书体为主，以灵动、流畅见称。
综合考虑，这三位书法家在榆次古代书法家中的排名应该比较靠前。
很难进行排名。
因为榆次古代书法家众多，涵盖了不同历史时期和不同书体，每位书法家都有其自身的特点和功绩。
因此，要进行排名需要考量的指标和标准非常多，如字体、内容、书法艺术理念、影响力等。
而且，由于历史的局限和资料的不完整，也很难全面了解每位书法家的全部作品和贡献。
所以，只能说榆次古代书法家们都是优秀的书法艺术家，各自有其独特的性格和成就，值得世人铭记和传承。
如果你对书法感兴趣，可以在榆次地区进行实地考察，探究不同书法家的作品和风格，以及他们对书法艺术的理解和贡献，会有更深刻的体会和收获。
榆次是中国山西省的一个县级市，历史悠久，出过不少著名的书法家。以下是几位著名的榆次古代书法家排名：
1. 张猛：张猛，字德燧，榆次人，宋代书法家，工于楷书，尤擅长行书，被誉为“榆次张行”。
2. 李璟：李璟，字子春，榆次人，明代书法家，尤以行草见长，被誉为“榆次李行”。他的书法造诣颇高，尤其是在行草方面，其作品雄健有力，具有很高的艺术价值。
3. 张烽：张烽，字仲轩，榆次人，明代书法家，擅长楷书和行书，尤以行书见长，他的行书作品飘逸灵动，富有韵律感。
4. 王守仁：王守仁，字夫人，榆次人，明代思想家、政治家、军事家、书法家，他的书法以楷书为主，尤以“石门颜真卿”风格见长，被誉为“榆次王楷”。
5. 张翼：张翼，字子升，榆次人，明代书法家，擅长楷书和行书，他的书法造诣很高，行书笔力雄浑有力，楷书古朴典雅，被誉为“榆次张楷”。
以上是几位著名的榆次古代书法家排名，他们在中国书法史上都有着重要的地位，对后人的书法艺术产生了深远的影响。
二田号称欧书***，他们的行书有欧阳询的一点影子吗？
二田指的是当代著名书法家田英章和田蕴章，他们以楷书著名，主要学习欧阳询的《九成宫碑》，由于他们二人很早就开始进入书法的培训行业，出版字帖、视屏教学，所以在国内非常出名，有着大量的粉丝。
田氏行书
虽然“二田”的楷书学习欧阳询，但是他们二人的行书作品并没有一点点欧阳询的意思，看他们二人的行书，风格秀美，应该是学习的清代的馆阁体行书。
欧阳询《仲尼梦奠帖》
欧阳询的行书主要的代表作品有《行书千字文》、《仲尼梦奠帖》、《卜商帖》、《张瀚帖》，他的行书的风格和楷书非常相近，结构上基本都是一样的，只是增加了一些行书的笔意，当今也有不少的书法家学习欧阳询的行书。
因为他们认为，欧阳询作为唐代的大书法家，在内府见过大量的王羲之的真迹，从他的行书里也能够找到王羲之的踪影，希望通过欧阳询的行书来探索王羲之的笔法，加上欧阳询的行书有真迹流传下来，对于学习欧体的楷书也是有帮助的。
这也从一个侧面反映出虽然楷书对于书法的学习有基础的作用，但是行书也要专门[_a***_]才行。
你怎么看？
到此，以上就是小编对于尊字行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于尊字行书字体的4点解答对大家有用。