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你有做过哪些神奇的、荒诞的、惊恐的令你深刻的梦？
很惭愧！于我慎微而言，梦境中亦是小心翼翼，没有惊悚，仍为神奇！问过我的“巍尘”好友，梦之何为？她（他）释“虚幻间你梦见的任何情景同样你也是它的梦境”我现在又是为何人造梦，我不知。但以极致返的现实，则是梦醒时最大的真实也是必然！***下的世人不得不拿出来的“虚幻”到了夜晚就是梦境中的“真实”。魂灵的归引下，我在梦境中也是哭泣，齿笑！但从不在梦醒后去拼凑梦境。只是在父亲仙离后，偶尔的梦遇告诉我，不曾远离，就在心底！
昨晚刚做的梦。
梦里，我在某南方沿海城市旅游，突然听到某***先生边游街边唱：“XX大城（就是我所在的城市），灾难临头。不听我言，丧命无数。”就有人问那个先生：“什么灾难这么厉害？”先生说是有什么大洪水还是大海啸之类的灾难忘了，总之全城人还有游客必须都撤，否则会有危险。
当天晚上气象台发布预警：“今年XX号台风XX正在逼近，为了保护人民生命财产安全，请人民群众做好撤离准备。”后来城里出现了军队、公安、公安消防部队，但是我不知道为什么突然有上帝视角，能看到机场、码头的一切，比如紧急运走物资、调集客轮货轮等等。
很快，在一个大号码头边上，我在公安的指引下到了某码头，只见码头上人山人海，还停着几艘巨轮，都是供撤离用的。
很快轮到我了。我在民警的引导下，顺利上船，挑了一个二人间客舱，然后把背包里的东西拿了出来，有字帖、初中毕业留念（不知道我旅游还拿它干什么）、高中时的校服熊（它是供我旅途中抱的，而且现实中它真的存在，而且已经融进我的生命中了）还有别的东西。
正准备抱熊，突然我姥爷进来了，他指着我在一个本子上瞎写的一行英语句子问：“这什么意思？”我就告诉他：“这是我瞎写的，意思是XXXXX。”
最后放一下我睡梦中出现的高中校服熊的照片！
就是它！
像我这样单身的男人，经常梦到心中的女神。但那都是镜花水月。想的够不得，不是现实中的。倒是有一段时间才梦到我结婚了。但每到百文堂该入洞房的时候。看不清对象的脸。刚一掀盖头就行了。不知道这是什么征兆。是否跟我这样一直单身有关？这算是很荒诞了吧。
要说神奇，也常有，可能是因为我以前是个作家，写过很多***，尤其写长篇***的时候，整个人一整天像神经病一样，进入了一种癫狂状态。脑子里总是出现***中的人物和情节。甚至经常在梦中出现。我就是一个大侠，一个英雄救美的大侠。一踮脚就可以飞上大树，飞檐走壁。把那些大奸大恶之人，打个片甲不留。
要说惊恐，是因为日有所思，夜有所梦，最惊恐的一次就是看张柏芝和刘德华演的《大块头有大智慧》，张柏芝那人头在树叶间露出来时，着实让人惊恐，晚上做恶梦。
下面讲的不是我本人的梦，也许是我火焰高？不怎么做灵异的梦；亦或太理智，绝大多数梦里我都是游离在外的旁观者，那感觉就像我在看电影（往往还自带音效和背景音乐😜），很清楚的知道我只是在看，一切跟我没关系，还是没讲明白，就像我是导演，正在看自己导的戏。
身边的人看到这个问题，跟我分享了她的一个奇特的梦，以下是她的原话：
黄兴（黄花岗起义打响第一枪之人）在一个旧阁楼的顶层房间里忙碌着。虽然是顶层，依然昏暗逼仄，微弱的阳光(或是月光)从狭小的窗格里透过来。他挽着袖子，长袍随着脚步移动摇来晃去，他很瘦。
不记得已经多长时间没顾上吃饭了，只喝水。形势很紧张，***必须在天亮前备好，否则***的效果和影响力会大打折扣。
仿佛我就处在百年前那个房间，注视着他的一举一动，同时也跟他一样心境悲怆。为革命信仰献出所有乃至生命的虔诚狂热，始终不被理解的孤独前行，这就是“先烈”的含义。
我不明白为什么会梦到黄兴，这个名字在做这个梦之前我只在历史教科书中见到过，且只有寥寥数字。我想，英雄泉下寂寞吧，让我走进他的精神世界，让我知道他曾有过怎样的付出牺牲，痛苦着也幸福着。
怎么解释会突然梦到一个风马牛不相关的人？每个人是不是有一个能量场，身体亡故，但能量场残存，比如脑电波。执念强脑电波就强，身体虽消，强大的脑电波依然在世上传播，正好碰到脑电波同频的你，于是你接收了（以做梦的形式）。
不太懂梦的科学原理，脑洞大开的想法，大家一哂。
烈日当空，独坐屋内天窗下，炙热难耐，至里屋洗脸，毛巾平铺于旁，正欲擦拭，忽观一虫状物停于其上，侧观之，一小龙也。未知此龙水火之性，遂取一铁板置碳火中，烧至通红，置小龙于上，瞬间直立伴有轻烟冒出，后置于水中，瑞彩千条，美轮美奂。梦醒。
书法除了个性，难道还有时代性与阶级性么？
书法有个性，也有時代性。书法在遵循传统的基础上，无不打上时代烙印，即任何代写的书法，都逃不脱当代社会人文环境和风格的影响。不赞成书法有什么阶级属性之类没事寻事的话题。
忘川河吧？
个性当然是构成书法的重要因素之一，不然哪儿来的欧体、颜体、赵体等以个人姓氏命名的字体。书法应该是有时代性的，譬如现代书法中的舒体，就是我们这个时代书法成就集大成者之一，还有不称的启功老的字等等。书法是中华文化瑰宝，没有阶级性，在中华广袤的大地上，以及在全世界的华人中（当然还有日本民族，朝鲜民族、越南民族中受高等教育者），不分男女不分老幼，更不问阶级阶层，凡爱好者均可习练书法。
书法作为一种艺术，服务于社会，由于人们的层次不同，对书法的书写与欣赏也有差异，所以说它有一定的层次性，它好像是工具，只能被不同的人或阶级利用，但本身没有阶级性。书法从甲骨文，篆，隶，楷，形，草一路走来，具有宣明的个性。
书法与其他事物一样，与时谐行，与时俱进是社会发展的规律。
书法是个性的发挥，而且是个性发性到极致的表现。他的形成，成长，技术，价值，传存，发展，是个性形成的过程，完美和发展是个性的展示。
书法有一定的时代性，隨经济和政冶的不同，价值取向趋于时代性，一段时期的作品，贴近当时的政冶经济发展阶段的依附。
书法没有阶级属性，但与之有明显的烙印。书法的盛世与政冶经经相联糸，越发展越给社会创造经济，带来思想，认识和提高。由于政治和经济是统冶阶级的属性，所以书法无法抛开历史过程中阶级的烙印。并隨之发展和进步，甚至倒退，但是书法一定还是在任何过程中存在和保存及发展。
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