大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书歌诀有多少字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍草书歌诀有多少字体的解答，让我们一起看看吧。
草书盛行于什么时代？
謝紅茶館邀答，周敦颐《愛蓮說》有雲，晉陶淵明獨愛菊，而其獨愛蓮。吾于滾滾紅塵之中則獨愛红茶。不表。
兄弟此問，正中吾之下懷，真知音也，不若他人，問余打甲魚技藝之初探？開拓下線傳銷之寶典?此類塗毒生靈之禍患，且有違法紀之嫌，余每聞之，啼笑皆非，徒嘆人心不古，泥沙俱下。每有偷雞不成之感。
閒話休言。直奔主題，照例，請耕于畝者，放下鋤頭。騎于馬上者，放下繮繩。肉食者，停手中之箸。繄何以故？免鋤滅幼苗以為草也，免每有感于懷，墮落于馬也，免卡于嚨而不能下咽也。
草書之起源，余研之不謂不久也。蓋自丁酉八月起，至今已十日有余，十日熱窗（環球變暖，乃大勢所趨，而今年尤熱也），所學緣起于百度，肆業于谷歌，而終有成于搜狗也。百度引《史記》有雲，戰國時，楚懷王使屈大夫造憲令，草稿未畢，上官氏見欲奪之，蓋草書之祖始于此。又推而翻之雲，所作為古篆，非草書，戲吾等愚劣何致于此也哉？吾左右為難之際，蒼天有眼，妙手生焉，吾姑謂屈大夫之草乃草篆之祖！汨水之下，屈亦樂哉?以屈大夫之貞忠博大，澹泊名利之人，再加之一冠冕，大夫斥之為草帽，亦常情也。然則余樂之舞之蹈之，無他，乃吾之首創也，以百度之博，亦未嘗有此之洞見也。
余繼而搜之，西漢猛人出矣，史游《急就章》，因其文首有＂急就奇觚與眾異＂，而名之曰急就也。乃章草之祖也，繼而皇象、索靖《月儀貼》跟進而揚其波也。
《说文解字》曰：“汉兴有草书”。存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。故名思義，古人寫字打仗，吟駢作賦， 為省時急就，欲飲琵琶馬上催也，故創草書，繼而深掘其美，草風日盛也。
繼而東漢草聖張伯英出矣，張有道也，變章草為今草，然僅有《淳化閣帖》中《八月帖》有傳于世，亦疑托人之偽作也。與《蘭庭序》之真跡不知所蹤何其似也，斯亦文化之痛也。古人為何不多寫數帖，一帖已失，副本尤在，不亦訓乎?何其迂笨如此，令吾輩痛何如也。后志于此道者，可謹記于心也。
繼而牛人來也，二王獨領風騷。張旭《古詩四首》，懷素《自敘帖》，顛張狂素也，唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”張長史何其高也。然吾獨愛懷素也，何故？懷素家長沙，而吾家亦居湘江之畔也。暝暝之中，似有所系也。
草书应该是在章草基础上，逐步发展完善成的一种书体。不过，当今章草影响力小，应用得很少，学习的人也少。我以为，二王张芝怀素张旭鲜于枢黄山谷宋徽宗祝允明王铎毛泽东，应该是历朝历代顶级经典草书大家。草书有草书的笔法和结体要求，不是瞎划拉，历朝历代有变化但也有规律。至于于右任编辑推广的《标准草书》，意义不大，可以忽略。
草书，又称破草、今草，由篆书、八分（隶书）、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本源于章草，而章草带有浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为“今草”，亦习称“一笔书”，书写简捷，给观者豪放不羁，流畅的感觉。
草书萌芽于汉，成熟于晋，代表人物是张芝、王羲之。自从唐代“草圣”张旭、怀素的出现，将草书进一步演变成更加豪放的“狂草”，至此，草书的艺术趣味更为浓厚，逐渐成为众多书家喜爱并抒发性情的书体，将草书推向书法艺术的顶锋，因此，草书盛行于唐代。
谢谢邀请！
我先把汉字的演变和发展过程告诉你，就会明白草书起源的年代了。
以下是汉字的演变和发展过程：
甲骨文——金文（大篆）——小篆——隶书——草书——楷书——行书。
从以上可以看出，草书起源于汉代。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之便概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
下图为汉代草书：
到了西晋时期，出现了章草，
其作品有：《平复帖》；《出师颂》；《月仪章》等。
草书按照时间来划分可分为古草，章草和今草。今草又可分为小草和大草（即狂草）！那么，我们怎么区分这几种草书呢？本人以自己所学来为大家解答，介于本人才疏学浅，不对之处，望大家校正！
古草来源于篆书速写连贯，发源于民间，也流传于民间，其流行年代战国和秦朝，代表作有部分楚简和秦简（如最下面图所示）；章草来源于隶书的快写，其笔法来源于隶书，特点字字独立，笔画明显带隶书笔意，尤其是横画的燕尾和捺画，它也流行于民间，因此没有确切的记载由何人所创整理！代表作有黄象急就章等（如中间图所示）；今草由汉代著名大书法家张芝所创，其特点是笔画带楷书笔法，（楷书笔法来源于今草，并非先出现楷书后出现今草）字与字之间有连接，甚至连绵不断，字形大小也不同，代表作品张芝冠军贴（如最上面图所示）因此，三种草书也有相对应的正书：古草--------对应正书为篆书，章草------对应正书为隶书，今草-------对应正书为楷书，这些都是区分草书不同的方法，希望我的回答对大家有所帮助！
草书有标准吗？
感谢邀请！我学习书法三十年，把我对草书的认识和体会写出来，仅供参考。
草书千年历史，分为章草和今草。
张旭、二王、怀素、王铎、文征明、于右任、林散之、李百忍等等，皆是草书大家，书法史上的璀璨明珠。中国书法绵延千年，颠沛流离而魂魄不散。
草书作为一种书体，肯定有自己的法则！汉崔瑗所著《草书势》是最早的草书书论，属于章草范畴。晋代王羲之的《笔阵图》一文中说：“若欲学草书，又有别法。须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍需棱侧起伏。用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字须有点处，且作余字总竞，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸。若急作，意思浅薄，而笔即直过。”
王献之创“一笔书”，即一行一笔完成，中间不停顿，又称“连绵体”。特别注重点画及上下字的钩连，就如行进中的龙蛇，有时身体为云气、草木所遮挡，却有首尾连贯之意。用笔的“棱侧起伏”指侧势运腕，点画在使转中起伏振动，如惊蛇入草，飞鸟出林。同时草书要有篆隶用笔之意才有古意，才能避免用笔的浮薄。 草书可以说是最能寄托书家胸臆的字体，是书法的极则。能读懂草书，才算真正体悟到了书法的真意。
唐代书家孙过庭著有《书谱》。孙过庭草书宗法二王，《书谱》不单是一件小草巨迹，同时也是书论精典，理论与实践在这件作品中得到了完美的统一，这在书法史上可以说是绝无仅有的。
虽然草书有固定的写法，但因点画简略，为形体结构的变化提供了极大的空间，正如宋姜夔《续书谱》指出:注重字间点画的连带呼应，并合于用笔使转之理。不然点画结构就会显得散乱无章。笔势的连续转换就形成字势，草书特别重视字势或称体势，可以说势是草书结构的内核。 字势的组合即为行气，行与行的组合即为章法。
在各体书中，草书是最重行气与章法的，因为草书结体无常形，所以行气也往往跌宕起伏，变化莫测。
草书书写时，不是事先约定或有规律可循的，而是随势相生，因势而变的，是有常理而无常形的，完全取决于书者的临场应变。
谢悟空！首先明确的回答你，草书没有我们所理解的技术标准，但有着约定俗成的书写规范！
资料显示：草书除了章草在东汉时期曾因文字职能而由朝廷钦定过之外，对于今草，没有看到相关的国家标准。作为以艺术性为主的书体，基本上不承担规范文字职能。草书（今草）已是书法艺术的百尺杆头.....由其艺术性、多变性、书家个性三者来表现，缺一不可。
草书没有精确的标准，但并不代表也没有相对规范的书写规程，历代均以法帖、法书循例方式进行规范。比如说，唐开始就收集推广王羲之的书体，历朝历代都有汇集成如淳化阁帖（书***源老祖本书帖已在文章中上传共4篇，记得收藏）三希堂法帖等形式的法帖刊刻供人临习，是在前规的基础上约定俗成，显然具有草书规范的意义。
“符号化”，”简单法“J是于右任推行规范草书的标。他说：“中国草书之失败，同一部位之部首，无统一之形式，亦为重大原因之一。标准草书，首矫此弊！”并确立了一个原则：主部首同一部位不得异式，立一为准，利于记习也。1932年他发起组织“标准草书社”，并以《千字文》内容整理，诞生了《标准草书》。
怎么练习..学规范、勤练习
明白了上述知识点，我想怎样练习草书应该在心中有了一个标准吧。那就是从继承传统入手，一是读，二是临。用临去模仿，用心去理解。今草的书写规范方式是比较特殊的，且指导了数千年的草书书法实践，培育了一代代书法家。
我文章中发表了《草书，简明教程》《王羲之草书秘诀，你会临习哪个版本》，还有刚说的于右任草书千字文等都是临习的好范本。还有孙过庭《书谱》。朋友们可自己去，关注默杨，传递书***源，分享书法经典，规规矩矩学书法！
到此，以上就是小编对于草书歌诀有多少字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书歌诀有多少字体的2点解答对大家有用。