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书法中草书一个字多种写法,普通人难看懂,有标准统一规范吗?
首先谢谢邀请我回答这一问题。首先,要把草书的来源、演变搞清楚,把这一问题搞清楚了,问题也就迎刃而解了。《草诀百韵歌》一开始说的很清楚:草圣最为难,龙蛇競笔端,毫厘虽欲瓣,体势更须完……草书不是简单的潦草、任意简化、缠绕,随心所欲的乱画乱涂,是经历长时间的实践、总结,逐步规范来的一个个代表符号,写草书的人必须按照一个个约定俗成的符号去书写,一笔一画,差之毫厘,谬之千里。不要看草书家牵丝萦带,上贯下连,左右开合,参差错落,大大小小……其实都是按照约定俗成的符号、一定的法度去书写的。再就是草书最能表现书家的性情,这就造成了草书的不同风格,不同面貌,这就是草书的多样性的形成。但是,在这多样性中还是有规律可寻的,有草知识、理论基础的人,欣赏草书作品是比较容易的,如果不按草书法度去写,不按照约定俗成的草书符号去写,胡涂乱画,那不叫草书,那只能叫涂鸦,看看当今一些急功近利之徒的所谓草书,大家就应该明白了。以上是本人一己之见,还望方家斧正。
章草是规范的,今草就缺乏规范性,学书者都想发挥自己的个性,所以变识度就很难识别,当今受利益的影响,急功近利的人太急躁了,不去审视自我,无心思做下来潜心学习古祖的模帖,心中只有利益,真是可悲……
是学书法的人都知道,草书是书法的最高阶段,也是最难写的!草书不是笔画的简单缠绕和潦草,而是每个字都有草书符号的。学草书必须要掌握孙过庭《书谱》,张旭的大草,《草字诀》,于佑任《标准草书》等几种草书的写法。在创作应用中,因为每个人的兴趣爱好,性情和书写习惯不同,会用不同帖上的草字,这是正常的。因此不好统一,这就造成了草书作品不好辩认?要达到草书标准也很难!尽管这样,草书还是有非常严格的规律的,因为笔画的减少,很多部首很相似,少一笔多一笔都会是一个不同的字。对于没学过书法和没有熟练掌握草书符号的人,难以辨认是正常的!但对于从篆,隶,楷,行一直写到草书的书家,应该是很容易辩认和创作的!
草书在书法领域,是有严谨的法度的。怀素的狂草天马行空但不失法度。具体的表现被称为草书符号,意思是这个字在草书中就用这个符号表示。草诀百韵歌说的清清楚楚。
小编提供的图片,任意拉伸撇捺,随意弯曲钩弋,看似潇洒,实则做作。而且部分笔画胡乱穿插,违背了草书的法度。实难归入书法范畴。
怀素自述帖
怀素食鱼帖
书法中草书一个字多种写法,普通人难看懂,有统一标准吗?可以说有,从最初的《王羲之草书要领》到后面的《草诀百韵歌》以及近代于右任先生的《标准草书千字文》等都可以视为草书的标准;也可以说无,盖因草书乃个人性情发挥的最佳字体,其书写不像正体字那样讲究法度严谨,而偏重个人习性的发挥,且个人又因成长环境、教育水平、人生阅历等不同,因此,即使有草诀的基础但每个人的书写还是各异的。
图片:王羲之草书要领图片
草书是从隶书演变过来的,其最初为章草是汉隶字体的一种快写字体,此后张芝总结归纳出小草以及唐代发展出狂草,这三者均是属于草书的范畴。
草书字体是篆隶楷行草五种字体中最能体现个人的性情。但其又不似正体字那样有着严谨的法度,因此在辨识上就造成了困难。
可以说,即使是多年沉浸草书研习的书家,在欣赏一幅草书作品时,其大部分还是需要联系上下文方能予以确定,否则只从单个字进行观看也是不能做到百分之百肯定的。
草书的标准一般从古代的草书要领、要诀以及近代的标准草书等书籍和各种流传的碑帖等进行学习的。因此,此草字的意思为简洁、快速,而非是糊涂乱画。其书写更是讲究在规则内进行变化。
图片:王羲之草书上虞帖
草书无标准是从个人的性情角度进行理解的,而非是草书的书写没有标准。
在书法创作时草书可以乱写吗?
题主所问“在书法创作时草书可以乱写吗?”可以“乱写”,但是你要写出水平,如果书***力深厚的话,你要躺着写、趴着写、甚至用脚夹着笔来写都行;草书就是给人“潦草狂乱”的视觉效果,然而所谓的乱写并不是毫无章法的在纸上乱涂乱画,而且“潦草狂乱”是要显示出“笔法、笔势、笔意”之美,
我们都知道创作草书是简化连笔的过程,但是每个字体中的有些笔划是非常重要的,省略不得,而且还要清晰可见,正所谓“乱中有形、狂中有势”,这是草书最起码的要求,在草书的创作过程中,手中的书写工具也尤其重要,你不能像现在的某些人随便用根树枝沾了墨然后在纸上挥挥洒洒,这就是乱涂乱画,
自古以来草书是最考验书法家的书***底的,“眼、手、心”都要时刻在同一节奏之上,书写时如果手忙脚乱的话,或者眼跟不上手,那么写出来的字是没法看的,自古名家在书写草书时都是“随心所欲”,但却不是“随随便便”,在唐代开始,草书变化巨大,不重单字,解字重组而点画连带,并无程式,
字体大小、笔顺、轻重随意而行,体势变化大,毫无羁束,追求个人气质的抒发与高超的神***品格,张旭、怀素都是草书家的代表。比如,“草圣”张旭作书时常以酒助兴,每大醉则呼号奔走,下笔愈奇,甚至以头发蘸墨书写,这看起来张旭是乱写草书,但是其功力深厚,在笔法上将王献之创造的“新研”之势推向了极端,运用狂草这一视觉艺术形式中最抒情的语言,全凭自身意气,将书法的文化氛围淋漓尽致地发挥出来。
不光在书法创作中不能乱写,就连平时书法练习也得严守法度!
草书看起来天马行空,笔走龙蛇,似乎是书家随心所欲,指哪打哪,想怎么样就怎么样,这其实说的是现在的书法怪相“丑书”,只要不是丑书,草书必定是法度森严,万不可越雷池一步。
徐渭草书作品
一般人可能会觉得楷书讲究笔法、结体、章法,其实草书才是最讲究规矩的一种书体。为了守着这个规矩,古人创立了许多草书理论,比如孙过庭《书谱》,智永和尚的《真草千字文》,于右任的《标准草书》等等。
在草书作品中,有些汉字已经完全符号化了,比如***的“幸”字,大叔的“叔”字等等,这些字的草书写法与原本汉字的结构发生了很大变化,学习书法的人只能死记硬背,但尽管这样,也不能乱写,必须严格按照这种抽象的符号来写。
当然草书之所以称作草书,毕竟要比楷书、隶书来得洒脱、灵动,所谓“有草法,无定法”。在遵循草书法度的基本条件下,根据章法需要,根据欹侧安排等等特殊要求,可以在创作草书作品时,在大小,正欹,浓淡等等方面做出千变万化,这也是草书的艺术特色,但这绝不是乱写,而是草书艺术的更高境界。
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显然不可乱,乱则无章法,潦乱使人眼花,晕眩而疲,证明浮气升濯,情性神惚。
草,虽难识读,但有规可循,规有范草之符,无论使转如何雷奔,龙蛇旅腾,能解读,草圣族,张芝张旭怀素,及明清善草的人物,今人识读释文,理应狂草,不乱。
怀挟对草书浅理解的人,往往是瞎驴吃草,奔着潦草便有气势,狂涂疯扫,实为自我其乐,于书无关系。如王姓冬龄草创,如此。
草分,章,小,大,狂,行草,从古至今,一步一步演变而来,草体结构,简便符,渐渐而流行,久之,共认共享笔端。
放姿于狂草,有法可依,放肆于大草,有章可寻。星灿烂,须夜晴幽深。神化无穷。
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