大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于史的行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍史的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
历史三大行书，是扎实基本功背后的草稿，即兴创作该如此吗？
很多写字的人都有一种体会，偶尔闲窗自适，兴之所至，铺纸泼墨，随意挥洒，往往得心应手。一遇正式创咋，一意求好，却写不出如意作品。
所谓“有意”即具有工的特点，一点一画，笔意精到，法度备全，十分规矩，创作态度比较严肃，以理法为尚，具有人工之美。比如欧阳询的《九成宫》。
所谓“无意”即具有不工的特点，一点一画，笔意潇洒，不求备全，但求意到，创作态度比较自由，以意趣为尚，富有天然之美。比如天下三大行书。
一个人在学习的过程中，不能太放，不能信笔作书，随手涂鸦，而应笔笔着意，字字用心，否则易滑入佻浮狂野一路。
而在创作过程中不能太拘，着意则滞，笔为意拘则死，贵在顺笔性，心手相合，意法交融，于“无意”中达到炉火纯青的境地。
题目中所言的三***书，其初非用意，随意挥洒，却百态横生，“无意”中不求工而工，达到了一种很自然的效果。
这些书稿，意不在书，在创作心理上完全超越了法度的束缚，从而达到了创作上的自由。看似无意却意蕴无穷，看似不工却不离规矩。
其实，“不工”“无意”只是一种***象，正是由于作者在深厚的功力中达到了出神入化的境地。
“无法”不是没有法，“不工”不是不能工，而是意不在书，不设成心，因势变化，以成其妙。
从某种意义上来说中国书法史上三大行书都是即兴之作，这句话是没有问题的。我们来看王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄稿》以及苏轼的《寒食帖》都是属于这样的创作。
这是不是说中国书法最好的创作状态就是即兴之作呢?我认为是这样的，但是又不完全是这样。
首选，我们来说说，即兴创作的好处。
确实我们看中国书法史上所流传千古的书法作品，都是即兴之作，甚至在当时也很难称得上艺术作品。
即兴创作的好处就在于能够最大程度的给予艺术家、书法家充分的创作自由，让他们的艺术作品表达他们想表达的、自然而又真切的感觉。
这一点我们可以看看欧阳询的书法，就可以明白了。欧阳询楷书的碑帖《九成宫》和《化度寺》是他的代表作。
但是有意思的地方在于，《化度寺》虽然遭受毁坏，已经漫漶不清，但是历来评论家、书法家对这一碑帖推崇备至，甚至认为这一碑帖远比《九成宫》好。尤其是赵孟頫 那更是盛赞化度寺。
为什么会这样呢？其实我们仔细推敲就可以得出原因。欧阳询在写《九成宫》的时候，是给皇帝写的，因为这一书法创作的背景就是为了给皇帝唐太宗歌功颂德。难免会有紧张、被束缚的感觉。写不好，皇帝龙颜一怒，掉脑袋怎么办?所谓伴君如伴虎，笔毫未必挥洒得开。
但是《化度寺》就不一样了，是个一个民间寺庙写的，当然对于佛 ，自然不能怠慢，但是相比于给皇帝写会带来性命之忧，给佛歌功颂德就显得更为自由和虔诚多了，艺术家更容易调动感情，创作出杰作。这也是为什么艺术常常与佛、***等宗教分不开的原因，而宗教题材，也容易出好作品。
所以我们清楚了这一点，再来看三大行书 就比较清楚了。《兰亭序》是王羲之微醉的状态下写就的，《祭侄稿》是颜真卿血与泪以及家仇国恨的产物，《寒食帖》充满了苏轼的人生苍凉，这些书法作品，都是出自个人的经验和个人感情的书写，自然其思想和艺术价值高。
并不是，《兰亭序>>是王羲之微醉的状态下写就的，当时酒醒过后，他想修改也始终没有这之前的好，《祭侄稿77是颜真卿血与泪以及名仇国恨的产物，《寒哈帖》充满了苏找人生苍凉，这些书法作品，都充满了作者人生的体验和情感。因些艺术来源于生活，超越于生活，应该是书法创作的真谛。
书法的发展顺序？
书法字体发展先后顺序是甲骨文、篆书、隶书、楷书、行书、草书，产生的时间顺序是篆书、隶书、草书、楷书、行书。
小篆是始于秦代。字体略长，笔画圆匀，富于图案美。隶书是始于秦朝，成熟并通行于汉魏时代。字体宽扁，左右舒展，平衡对称，整齐均匀。
草书是起源于汉初，成熟于东晋。写意性发挥到极致，变化丰富，奔放跃动。楷书是形成于东汉。字体方正，规矩严整。行书是开始盛行于晋代。兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼。
甲骨文现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，属于上古汉语。中国商朝后期，公元前14世纪~公元前11世纪出现。
中国的书法是由甲骨文开始的，甲骨文作为书法字体的一种，具有不容易识别，且已完全丧失实用性的弊端，虽然还具备有相当的艺术鉴赏性。
书法的发展主要经过以下四个阶段：
2、发展阶段：小篆、隶书、草书（秦汉、三国）。
3、成熟阶段：楷书、行书（两晋南北朝、隋唐）。
4、晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意。从此，书法的审美功能超过实用功能，自觉地创造书法美成为体现中华民族特色的一种艺术形式。.
历史上书法演变的顺序？
1、开始阶段：甲骨文、金文、大篆（商、周）。
2、发展阶段：小篆、隶书、草书（秦汉、三国）。
3、成熟阶段：楷书、行书（两晋南北朝、隋唐）。
4、晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意。从此，书法的审美功能超过实用功能，自觉地创造书法美成为体现中华民族特色的一种艺术形式
到此，以上就是小编对于史的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于史的行书字体的3点解答对大家有用。