大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于术的行书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍术的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
东晋陶渊明用什么字？
陶渊明，字元亮，号五柳先生，私谥“靖节”。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
陶渊明是东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
公元427年，陶渊明卒于浔阳。他去世以后，友人私谥为“靖节”，所以后世称“陶靖节”。
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》 。
东晋陶渊明用的是汉魏以来从隶书，隶草演变出一种较规整的楷书又称真书，正书，古时也叫楷隶，今隶。隋唐时楷书更加成熟，成为普遍通行的字体。唐以后楷书规定为书写官府文书和科举文章的正式字体。伴随着楷书出现的同时，还从隶书，隶草中演化出一种行书，行书没有规定的写法有行楷和行草之分。印刷术发明后又有了宋体。
颜真卿的书法为何能与王羲之媲美？技法上有何区别？
颜真卿与王羲之的书法艺术在历史上都占有重要的地位，其两人作品虽各有千秋，都达到了艺术巅峰，而不分仲伯。
颜真卿的字，在历史上就有“颜骨”之说，其特点是笔画厚，雄健有力，形如人体骨头，蚕头燕尾。代表作《祭侄稿》整体章法有笔断意连，自由豪放的意趣。清淡简雅的风格，给人以美轮美奂的艺术冲击力。与王羲之的代表作《兰亭序》的艺术水平达到了同样的高度。所以说颜真卿的书法艺术可以和王羲之的书法相媲美。
我们学写字，一学技，二学理，字有字的理，书写有书写的理。“技止于道”，道理才是根本。王羲之能称“书圣”，就是因为他在“阴阳”、“大小”、“轻重”、“方圆”、“疾涩”、“疏密”、“揖让”等矛盾的处理变化上是最全面的，所以说，“義之如龙”。
书法是人们对文字内容的深度理解和精神状态的自我表达，书法本身所承载着的，是书写者对自身、对人生、对自然、对道德文化的深刻体悟和理解，浸透着中国传统的思想智慧。
能把握好这些思想智慧，会处理字中的阴阳矛盾，只需一点技术上的变化，“合理”又“合法”的话就足以自成一格，在历史上留下痕迹。
颜真卿就是以“正大方严”和“外圆内方”的特色暗合儒家“道理”，所以即使字形与王羲之非一路，用笔强调“藏锋”，也与王羲之非一路，但是在字的处理上却也异常精妙，也就奠定了他的书法地位。
颜真卿的书法，雄强浑厚，韧若筋带，世称“颜体”。 是书法美与人格美完美结合的典例。王羲之兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广***众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家。真可说极尽用笔使锋之妙。二者都有自己独特风格。
颜真卿有很多碑帖流传于世，如多宝塔碑，颜氏家庙碑，颜勤礼碑，麻姑仙坛碑，祭姪文稿等大批的精品书法。其书风中的气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一体，其结构气势恢宏，骨力遒劲而气慨
凛然，端庄雄伟。他的高尚人品人格和书法艺术完美结合的典范，他的书体被历代称之为颜体。王羲之善隶，楷，草行各体，精研体势，心摹心追，广***众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，常比喻为，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。颜真卿的《祭姪文稿》是在情绪极度悲愤的写下的文稿，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时功力的自然露。是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。王羲之的《兰亭序》是在天朗气清，惠风和畅的气氛中写的，字里行间流露出书家悠闲自然，潇洒飘逸的精神风貌。颜，王两家的作品都是书法史上的绝品书法，不可多得，绝无仅有。
到此，以上就是小编对于术的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于术的行书字体的2点解答对大家有用。