大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书字体主播的问题，于是小编就整理了2个相关介绍行书字体主播的解答，让我们一起看看吧。
传说中的立体感行书书法是什么样的？
有的回答牵强附会了！
这个问题很简单，你的功夫到了，写书的书法自然就有立体的感觉和味道。从书法专业上来讲，就是线条有力量。有功夫的书法家写得字线条感觉是圆的，在宣纸上有突出的感觉。功夫不到都是白扯！现在有个问题，在分析古人书法的技法时过了，其实古人的书法讲究自然书写。任何一位书法大家在写书法时，根本不会刻意安排，倒是当代人在写书法时刻意安排。有人拿王羲之的字举例，点画的角度，难道王羲之写字时还要用尺子量吗？！功夫到了自然就写好了！其实写书法的人都明白，有时是为了拽几句而已，显得高深吗！同意此观点吗？！谢谢！
书法中形成立体感是一个技法问题。
实际就是使用毛笔的铺毫状态写出来的，如果加上飞白效果就会立体感更强。
铺毫，就是把毛笔的笔毛在蘸墨时舔成刷子状态（街头烧烤用的扁刷子）。
笔锋一旦成扁平的状态，在行笔书写时就会随着角度的变化，出现粗细转折的变化，如果运用巧妙，让墨色有浓淡变化，立体感马上就有了。
这个很像丝带。
在转折的地方最明显，粗细变化让立体感增强。
这种立体感实际就是一种视错觉，有些人把他讲的很悬，说什么中锋，什么厚度，其实最简答的原理就是近大远小，近实远虚。
所谓立体感，是指行笔产生的一种视觉效果。
中锋运笔时，由 于笔心（即主锋）在画之中线上行走，吃墨较多较深较浓，而两侧 副毫处吃墨较少较浅较淡，由于深浅浓淡的作用，其笔画便有 种立体感，浑厚饱满，显得骨丰而肉润。
当然在行笔时亦可偶用侧 锋，使其笔毫斜铺于纸上行笔，其点画产生一种左枯右秀或上枯 下秀的立体效果，这样可以丰富用笔的变化，但仍当以中锋为 主。
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书法立体感是一个哗众取宠的概念！
提出书法立体感这个词汇是一个极其江湖人士提出来的，这个人叫宋崇岳，我们看他的所谓书法！
这就是所谓的立体书法，实足的江湖！可是，许多的书家开始了牵强附会，其中也包括我！我当时也以为书法的立体感是古人提出的观念，那时也曾就立体感提出过自己的理解！
书法的线条需要质感，有质感的线条才是书家功力精纯的象征，可是，如这位江湖书法所说的，或者那些牵强立体所理解的，真的不是什么好的书法理论，个人的观点是，不要再炒作这类的歪理邪说了！
老子说:道，法自然，书法也是这样，书法线条的美有很多种，立体感只不过是其中最最客观明显的一种，还体现在用墨上（墨色）有枯湿润燥的立体感，近似于美术里近实远虚的感觉，可惜我没有时间多找图片，其他回答里有，大家自行方便。
而我想用下面的图片，说说书法线条的立体感（行草书）还体现在使转上，掌握使转提按，你的线条就会产生立体感。
画圈的的地方有使转产生，也有立体感。
笔锋没有调整，使转后用锋面有变化，锋尖横行时候在上面，斜下时候在左面。
线条立体感的制造原理是什么？告诉你吧:不要迷信中锋用笔，痴迷于中锋用笔，这个误导众生的说法，因为当你在书写时候，强调笔笔中锋，过多调锋，肯定缺乏立体感。中侧并用才是王道，重点是笔锋自然，用锋面自然转换，师法自然！
行草书多使转，线条的立体感在行草书里去找吧，楷书？也有，少！一是楷书太过静态，多折笔，少使转，二是因为高手才可写出来，好多人丢给写死了，出不来。
为什么有些书法爱好者喜欢学习写《兰亭序》？
首先《兰亭序》号称天下一行书，名气大，又是王羲之的代表作，学习书法是绕不过去的。其次，兰亭序的书法成就很高，认真学习也能收到很多好处。最后，跟风也是社会现象，不必要大惊小怪。
书法爱好者入手临帖应以《圣教序》为好，而不应上来就奔着天下第一行书《兰亭序》来临写。因为前者为集字贴，收集了王羲之各时期的字迹，所以更适合初学者作为长期临帖的摩本。
谢谢邀请回答问题，书法爱好者，也是随着学习的深入，知识不断的积累，对于书法的认识会逐步提高，越知道的多，越觉得自己懂得少了！从小由不认识到认识，从不会写到会写，从写不好到知道写好！进而又知道怎么写才美，怎么写是丑，没有学习到一定程度的书法爱好者，是看不出《兰亭序》的美的，当学到了一定程度，不但看到了《兰亭序》的美，还深不可测，书法爱好者就奢望自己能***《兰亭序》，自我陶醉，自我欣赏，这就是书法爱好者喜欢学习写《兰亭序》的理由。
拘泥于习书的传统观念和旧有惯例，通常认为无有正楷之砥砺功底，安有行草之飘逸遒劲？显然，一个“楷”字，误导了初学者，殊不知一帖《兰亭集序》，适是蚕头燕尾之汉隶，进而脱胎换骨演化而为行草之最佳楷本。初学书法，无须练正楷，径直临“兰楷”，何乐而不为？
可以说凡练习过书法的朋友，多多少少都接触或研习过《兰亭》，只是深浅、粗精、受宜程度的不同而已。
一千六百多年来，王羲之与《兰亭序》已成至善尽美的象征。一方面是世界知名度第一的书家;一方面对他真有研究的学人又不多，“非遇真赏，未易遽识”。
前者有与书法以外的传播和耳学上的原因;后者由于崇拜形成惯性，对其美学特点熟视无睹，求甚解而不深刻为病。
《兰亭》的审美，可让少年青年惊喜效法;中年咀嚼出哀乐无端，旷达冲虚;老年看到中庸祥和，苦味淡出。。。如此螺旋上升，又是一番风景。但这并不妨碍你去爱唐前碑碣、造像记、摩崖;也不妨碍你去欣赏颜真卿、张旭、怀素、李邕、杨凝式、黄庭坚、祝枝山、倪元璐、徐文长、黄道周、王铎、傅山、沈寐叟……但再也不会骂赵子昂、董其昌以及“馆阁体”了。
黄庭坚说:“右军笔法如孟子言性，庄周言自然。纵说横说，无不如意，非复常理可以待之”。
朱熹说:“玩其笔意从容衍裕而气象超然，不以法缚，不求法脱。真，从胸襟流出者。窃意书家者流，虽知其美，而未必知其所以美也”。
周必大说:“盖胸中全无滞碍，故形于外者乃尔，非但积学可致也”。
岑宗旦说:“其众妙足以争造化”。
《兰亭》摹本不会百分之百神似，摹者的笔墨个性总会渗入摹本，说任何一种摹本有失真之处是对的。但原件无存，丢开摹本而论大王书则是无从说起。摹本是追索原件面目的桥梁，全信全不信都太执着。
古今临习《兰亭》者数以亿计。写活古人，得意忘形，独开流派者却甚少。对临《兰亭》的困难要作出充分估计，方可保持恒温，持久韧战。
到此，以上就是小编对于行书字体主播的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书字体主播的2点解答对大家有用。