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为什么书画***都是篆体的?
篆刻是中国的传统文化,在新中国成立前都是用篆体入印的,新中国后都是现在的文字入印,但书画章印还是用篆体,我之前***也是用篆书,最近我灵感来了,用篆书和隶书的结合体入印,本来隶书就是由篆书演变而来的,我首创铁线隶篆刻,感觉也不错。
有一句话是这样说的,“篆刻兴起于先秦,盛于汉,衰于晋,败于唐、宋,复兴于明,中兴于清。”
其实篆刻作为一门独立的艺术名称是在元明文人印章兴起之后的事情,我们之前常常说秦汉玺印和文人篆刻,这二者是有差别的。
文人刻印逐渐盛行之后,明清时期开始到,我们才称印章为篆刻的多。
其实最主要的原因是,在唐宋元之前,篆刻不是一般人能做的事儿,不像现在只要你想篆刻就能篆刻,那时候由于制作工艺的难度,在汉代发明纸之前,基本只有两种人有资格——注意,这里是“资格”,只有两种人有资格摹印。
一是王侯将相与达官贵人。
二是工匠。
印章从殷商时就有了。印章又叫印信、印鑑,不论官印、私印从产生到现在一直起取信作用。自明朝以后形成文人刻印,装饰成分多了,形成了一门专门艺术,用于书画相得益彰。使用篆体更显古雅。
篆刻兴起于先秦,盛于汉,衰于晋,败于唐、宋,复兴于元、明,中兴于清。印章为什么选择篆书?这和秦汉官方标准有直接关系,历代沿袭所至;也是明清印人以秦汉印章为宗,大力学习推陈的结果。但更重要的应是与篆书本身的特点有关:
1、篆书精整匀一的线条可以随意改变线条的方向,以适应篆刻那“方”的形制。而隶书、楷书、行书等字体的美主要集中在起收笔和转折处,线形丰富变化多端。笔画具有极强的规定性和方向性,每一种笔画都具有一定的方向性和固有形态,任何一种笔画的方向和形状的改变,都将破坏由不同形状的笔画所构架的字形的美。
2、篆书以外的书体入印的探索,相比较而言,显得用力不够。历代有以隶书楷书入印的,但尝试者少,未成一种风气。作为一种艺术的探索,审美经验需要经验的积累,同时得有人欣赏和运用,这样才会有个长期的发展。在长期的探索中还需要将其雅化,元押在当时不可谓不盛行,然元以及元以后的篆刻家不甚重视,这是为什么?推测其原因就在于元押不够古雅,制作草草,虽有奇趣却难以俘获文人雅士们的芳心。
3、崇古的思想在篆刻的用字上也起过一定的作用,篆刻作为文人雅事,自然需要保持其作为一种技艺的神秘性和难度,这是一种标榜。篆书在宋元以后退出实用范畴,属于古的东西,因古而雅,文人们还掌握着这一古雅之事,因之越发重篆书入印而轻其他文字。
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首先书画印不是一定要用篆体来刻,只是习惯上用篆体来刻而已。
第二要区分官印和书画印章。战国玺印 、秦汉玺印和唐宋官印是以实用为目的的。元以后的书画印章主要目的是雅玩怡情。一般认为,元代以前书画是不用印章的。书画从什么时候开始用印章并没有肯定结论。比较多的说法是从赵孟頫开始。赵孟頫的书画作品里大量的使用印章。
书画印章使用篆体来刻印的背景是:实用系统的印章从战国到秦汉一直是使用篆体来刻印的。秦汉时期官方认可的入印文字是篆书。
书画印开始使用的元代,从书法到篆刻走的是一条复古之路。所以也就遵从了篆书入印的传统。也因为篆书有一定的神秘性和难度,对文人雅士来说也是一种标榜。
还有一个很重要的原因。汉字定型以后,书法作品多为隶楷行草。篆书为印,从美学的角度来说 ,也是一种很好的搭配。
但是,近代以来书画印也有使用其他书体的,比如楷书。当代也有一些书画家创新使用楷书印,只是没有流行开来 。
如何提高国画线条的书写性?
这个问题提到了国画的本质,国画应该是写出来的,很多落款处为:某某某 写。书画同源,画由书出。有个画论认为:画是写出来的好看,书是画出来的好看。
把国画和水彩一对比就很容易发现其中最大的区别:好的国画中有大量的书写性成分,而水彩画没有。水彩画只有服务于造型的笔触,不具备书写性特质。
如果用书写性笔触画水彩,就变成了国画了。比如:海派国画,任伯年就是典型的代表。他用很多水彩技法,以书写性用笔,造就了国画新高度。中西合璧的好例子。
重点来了:
国画线条必然要从书法中求,向书求画,就是题主想知道的。
方法是:意象的理解书法中的元素构成,可引入国画中。有些书法元素放大之后就非常接近国画中的物体。
比如:撇、捺,如同竹叶;
比如:点,如同小鸟的眼睛、小鸟的爪子尖、山石的点苔,
比如:怀素狂草的大回环似的使转笔法好像紫藤的藤蔓,或者类似梁楷的简笔人物。
这些例子是比较容易提高国画书写性的,由于书法风格和体系很多,就有很多可以借用的书法元素。
这个问题很复杂,都知道中国画的骨法用笔是线条,而线条最直接的来源是书法,然而并非书法过关了国画线条就木有问题了,不一定的,许多书法家的国画根本看不出是写书法的,国画的线条更长,更复杂,有时会用到肩膀,肘的力量,这个真的教不会,靠自己悟
感谢邀请!国画中的线条极其重要,(当然单纯一幅白描作品,就是精妙的艺术品)。因其讲韵律,说节奏,尤其是写意,融入书法的意韵更多。即以宋代画家梁楷之作《李白行吟图》为例,就是寥寥几笔,提按转折,浓淡干湿,全是书写的笔法。
再看艺术***黄胄,画人物的线条更狂放。完全是草书笔法,如暴风骤雨,似渴骥奔泉。跟醉僧怀素的草书有异曲同工之妙。
那怎样提高国画中线条的书味呢,就是多写字,书法达到一定境界,自然而然在线条中就流露出来。再就是多练习画竹子。因画竹子全用的是书中之法。例如:画竹杆用的是篆书笔法,竹枝用草,竹叶用楷。故此元代赵孟頫专门写了一首阐述书画,相辅相成的诗:石如飞白木如籀,写竹还与八法通。
若也有人能会此,须知书画本来同。
确实书画同源,古贤斯语,极为精妙!
中国画是线条的艺术。
于少平先生在中央电视台《走进科学——破解中国书画密码》节目中教大家三十分钟辨别书画优劣,就是看线条!看线条!看线条!
什么是好的线条?就是没有故作的装腔作势的姿态,不浮夸,不奸诈,稳重、敦厚、老实的线条。是一种从心底自然流出的端庄,贵气,大气,。它是一种林下不染尘的风范,是晨耕暮鼓的安然,是衣带渐宽的风月无边。
这就是中国书画的写意精神,是一种在身心放松的状态下自然流露出来的。不是郑重其事一点一点“划”出来的,而是像随手写便贴那些“抒”写出来的。强调的是一种自然放松的状态
,强调一种心性的抒发。
怎样写,让自己惬意,让观者舒服,甚至产生共鸣。说到底,它和人的修养有关。
一是,多读书,特别是中国古典文学哲学的书,初看和画画无关,读得多了,你整个人就被浸染的高雅大气,面容祥和庄严,心底无私通透,下笔必从容优雅,一扫戾气、浮气。记得我刚学国画时,我的老师就给我们列了二百多本书籍。
其次,就是多练习。
书法要练。篆书的如车泥行,行书的行云流水,草书的奔雷制电等要多练,在画画的间隙勤练书法。书画同源,许多大画家同时是大书法家(有的还是文学家,会诗词)
中国画“以形写神,形神兼备”,物物各有性。所以多读画,多看视频。特别是古画,名画,认真揣摩画家如何
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