大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教科书字体全部改草书的问题，于是小编就整理了4个相关介绍教科书字体全部改草书的解答，让我们一起看看吧。
如果教科书字体全部改用草书会对教学和文化传播产生怎样的影响？
这是一个听上去有点挑战性的问题，我觉得很有探讨的必要，我个人觉得这是不可能的事情。
草书是中国书法的重要组成书体之一，是被公认为最难的、也是最富有艺术感染力的书体。有人说，如果把中国书法比作一顶皇冠，草书就是***上的那颗最大的最亮的宝石。
在中国书法发展的过程中，行书、隶书、楷书已经基本上逐渐扛起了教育及文化传播的主要功能，而草书、篆书基本上已经发展成纯粹的艺术形式，独立于书法体系之中，其中草书更是在发展过程中逐步高度简化，甚至是符号化，完全失去传播文化知识、信息的功能。如今面对一幅草书作品，别说普通观赏者，就连书法圈里的人也很难立刻通读下来。
如果要让草书重新肩负起教学及文化传播的重任，存在以下三个严肃、而又必须解决的问题：
这方面的工作，我国老一辈书法家于右任先生、朱复戡先生等等前赴后继，都做过尝试，并推出过一些标准草书范本，但由于受关注程度仅限于书法爱好者，并没有推广到所有人群。
如果想要把草书引入教科书，那必须投入大量的人力物力，系统学习草书，让全体国民都能够像现在熟悉楷书一样熟悉、辨识草书，这需要相当漫长的时间，恐怕需要至少一代人为之努力奋斗。
就算国家愿意动用人力、物力去大力推广草书，可是现在的书写习惯是从左向右，而且是横向书写，这些都与草书的风格相悖，如果一定要在教科书上出现草书，最多也只能够出现章草，但章草却只是草书的一小部分细分书体，还有今草、狂草又该如何处理呢？
兄弟，***设古代（元之前）有条件读书的人口有50%，其中学有源流有大量书籍可读之人估计能有10%？其中又兼攻书法又精草书的人估计寥寥无几。王羲之年代还为了普及草书辛辛苦苦编撰《草圣歌诀》、民国时代于右任也是大浪淘沙般著述《标准草书》，可想而知能认读草书的人有多少。说白了草书是书法家里最顶尖的一小撮人才能玩好的东东。其它不说了。
提出这等建议很有趣啊！
表面看呢！把教科书的字体都换成草书，这样所有都从小开始学习草书，这样发展下去对草书应该是非常有利的！
其实，这是只考虑有利的一面而忽略不利的片面思维方式。
草书规范吗？有人说，有啊！于右任就曾规范过草书，再以前的古人也有人规范过草书。是的！草书也有规范，甚至是王羲都曾规范过。规范了的草书可以成为规范的文字，甚至可以规范成符号，比如西方的文字。
但是，我们已经使用了数千年的规范文字是楷书。如果我们的古人不从草书过度到楷书，而一直进化草书，我们的文字可能真的有点像西方的符号文字了。只是，我们的民族没有走这条路。
那么，从现在开始成吗？我的答案是否定的。因为那样做的话，我们需要花费大量的人力，物力去完成，不是不能完成，而是，有必要去这样做吗？这样做的利与弊那个大？仅仅为了全民学习草书，就这么兴师动众地大耗人力，物力，还有财力，这是一种只要孩子才能做出来的幼稚思想！
体味草书、标草的易识、普及的一个重要启示！这是让人们看到贯彻于右任标准草书“易识、易写、准确、美丽”原则，将标草普及到大众的重要、必要及其难点。
这是向人们提出了一个草书、标草写作的严肃话题：草书，是一种快捷的书写字体。但是，作为汉字的一种书写方式，如果要发挥文字功能，必须要考虑大家“易识”。
这里也想到，为什么于右任先生对标草的写作提出“三凡例”？
三个“凡例”，即：“凡简字之草体亦可***用”；“凡过于简单之字，不必作草”；“凡过于冷僻之字，可不作草”。——这是为标草的普及应用，提供了最现实而又与时俱进的指导方针。这更有利于标草面向大众快捷手书汉字，面向中华汉字改良的普及应用。
可见，若从“易识”、普及的角度看，标准草书的“标准”，也可以有两个，一是：经典标草的规范写法；二是：国家推行的、大众易识的国标汉字的规范写法。如果是普及，那更要注意大众能认得。
当然，以上主要讨论的是发挥文字功能的书写。至于作为艺术的草书，或许应该可以有书法家艺术美创造发挥的余地，或许“神仙能认得”也是可以的。但书家也要、也应考虑到、照顾到，以能让人可以领略其“美”且尽可能使人也能看出写的是什么字为好。否则可能也会让人留有遗憾吧。——当然，可以也不排除在一定语境下，部分字形随意发挥、变形很大，但因为有上下文，可以推知那是什么字，这或许也可以让读者接受。
练好了楷书、行书，然后就能写好草书吗？
练好了楷书、行书，然后就能写好草书吗？
关键是对这个“然后”作如何的理解。如果理解为自然而然地，不用再做别的努力，就能把草书写好，这个要给予否定的答案：不能写好草书。如果把“然后”理解为，写好前两种书体后，又对草书做了艰苦训练，那么，就可以给一个肯定的答案：能把草书写好。
人们常说甲书体是乙书体的基础。并进一步理解为，练了甲书体，自然乙书体也能写好了。这是一种单相思的愿望，实际上是不存在的。什么是基础？就像盖楼，地基打好了，就是盖楼的基础。但是想住楼，还要在基础上往上盖啊。你把盖楼的事省去了，基础本身是不能住的。
各种书体尽管互有联系，但是都要去练，不练哪一书体就不会哪一书体。不存在学会了甲书体，乙书体也就自然会了这种情况。但是，学会了甲书体，再学乙书体，可能更容易一些，更快一点。
所以学好了楷书和行书后，再经过草书的刻苦练习，才能写好草书。而学好楷书、行书后，等待自然就能写好草书是不现实的，但是学好了楷书、行书再练草书会比没练过前两种书体的，练草书会更顺利一些。
草书是五种书体中的一种。许多偏旁部首都已符号化，有些草字已完全独立于行书、楷书之外。不学草诀，不熟练草法就不会写草字。况且在笔法、墨法、章法上要比楷书、行书复杂得多。而且草书有强烈的抒情性，那笔势随着书者情绪如音乐旋律般流动。“草圣最为难，龙蛇擎笔端”，那翻飞舞动的线条给欣赏者如诗如画美的享受。没有高超的书写技艺，没有诗人般的情怀，草书是写不好的。
练好楷书，行书，不一定能写好草书。
楷书又名正楷，真书，正书。辞海说，形体方正，笔画平直，可作楷模，故名楷书。楷书的笔画独立，结构严谨，书写时笔笔运顿到位，笔笔整齐规矩，似正襟危坐的守法君子一般。
行书介于楷，草之间的字体，他的存在弥补了楷书慢而草书难于辨认的状况。
至于草书，其特点，存字之梗概，纵奔横逸，赴速急就，因其草创而就故其名，是字画省略，结构简便的字体。所以，草书基本以草书代码为字，省略极致，故习草书之人，有似重新学一种字体般。
至于草书书写，不仅简略而且变幻难测，书写时，往往忘乎所以，恣肆纵横，把一怀的情绪泼洒但绢素宣纸之间。更有身著草圣之誉的张旭与怀素把草书的狂纵燃至极致，当真是鬼神莫测，妙臻毫巔！
练好楷书，行书，就能写好草书吗?这个问题其实既简单又深奥！学生先谈谈自己的亲身体会吧与通同道分享😄从十几岁开始学习书法，应该算是专业，但曾为五斗米，而无可奈何走走停停，但喜爱不变，近三十年里，中国书法的理念一直都是百花齐放，百家争鸣，这对于书法的传承发展是件好事，因为书法是国粹，仁者见仁智者见智，这是好事，20年前曾有几位先生提出学习书法应该从草书学起，但实践证明此理论站不住脚，因为，孩子都是从先学习爬，再学走，才可以跑😊，楷书是基础，毋庸置疑，如果没有楷书基础，行书写不好，草书更站不住脚，至于是开始的学习北碑还是唐楷，那就是以自己的喜好而论了，本人入手时学习的的是颜鲁公的《多宝塔》《颜勤礼碑》后来直接过度到周慧珺先生的楷书，然后学习隶书《礼器碑》《乙瑛碑》《石门颂》喜欢米芾开始学习《苕溪诗帖》《蜀素帖》王羲之《圣教序》等，后来迷上魏碑开始学习《张猛龙碑》《郑文公碑》《爨龙颜碑》《爨宝子碑》，期间开始学习孙过庭书谱，怀素，黄庭坚等，感悟最多的就是如果没有扎实的楷书基础，加快书写速度的行书是经不住推敲的，更何况艺术表现力更强的草书！！！所以无论是在单位，在家里临帖不断，这样基本功扎实后[_a***_]起作品才能够做到游刃有余😊学习传统，是根基，是永恒！……没有扎实的楷书，隶书，行书基本功是写不好草书的！如古代的王羲之，欧阳询，智永，黄庭坚，黄道周，王宠，赵之谦，近现代的沈伊默，启功等诸位***都是楷书行书有相当艺术高度，草书才能够独树一帜👃👃此乃个人拙见与大家共同享，共勉，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……
书法中的“草书”是一种什么字体？有哪些经典作品？
真佩服长篇大论者，几句能说明问题何必长篇？草书分章草，小草，大草（狂草），其诞生早于楷书和行书，至今能看到的著名墨迹作品有《平复帖》，《初月帖》，《寒食帖》，《书谱》，《智永草书千字文》等等。。。
书法五大字体楷，篆，行，草，隶，草书是其中的一种字体。草书分章草、今草、狂草之分。
草书章草代表作有皇象《急就章》，今草有王羲之巜初月》，《得示》等贴，狂草以张旭、怀素为代表。
草书是中国书体简化的极端，有着极强的艺术价值。
友问：书法中的“草书＂是什么字体的问题？关于书法中的草书问题，大家朋友也讨论的非常热火，本人曾经陆续也发布过一些自我看法和评论。在这里作两点补充：
草书。完全区于书者个人感情的流露，宣泄无阻的情怀，展现才华意境的浪漫等等。如：张之，怀素的狂草，二王的行草等等书法。可以证明这一点。
草书，历来作为书法欣赏，不好认，也不好写。当代人写的草书法，绝大部分的书者来自传统模式写法。狂草书法，字无巨细，也无守亏。通篇格律豪放，张狂，流畅极至。通常认为，草书法无形但有律。字体显得古怪，奇特，古朴。从一般意义上来讲，行书法好认于行草，行草书法好认于狂草及章草。
草书是书法的主要书体之一，草书出现比较早，一般是认为出现在汉代。草书分为章草和今草，章草是隶书的快写形式，今草是楷书的快写形式，今草又分为大草和小草。下面分别说一说几种草书的代表人物和经典作品。首先说说章草，章草出于隶书，保留了隶书的笔意，之所以叫章草，是因为汉章帝喜欢这种草书，代表书家有崔瑗、张芝、皇象、索靖等几位，下图是皇象《急就章》。
汉代以后的书法家有不少也喜欢章草，如赵孟頫、文征明等大家都有章草传世。
接着说说小草，小草伴随楷书出现，写小草的名家就太多了，二王、孙过庭、怀素、智永、赵孟頫等等等等，王羲之的《十七帖》、孙过庭《书谱》、怀素《小草千字文》等等等等，
再说说大草，又称狂草，狂草创始于唐朝，相传张旭是开山鼻祖，被称为“草圣”之称。狂草笔势连绵回绕，奔放活跃，大有驰骋不羁，一泻千里之势。狂草的名家也很多，还有怀素、黄庭坚、徐渭、文征明等等，
近现代草书大家也很多，明清有王铎、傅山，民国有于右任，我朝有毛泽东主席，有林散之。
书法是中国特有的一种传统艺术，草书是汉字的其中一种字体，特点是结构简省，笔画连绵，形成于汉代。草书是以点画作为基本符号来代替偏旁和字的某个部分，是最具有符号化特征的书体，草书的笔划之间相互连带呼应，是便于快捷书写和便于表达书者情感的书体。主要代表作。。。急就章。。王羲之的《初月》《得示》张旭的《肚痛》怀素的《自叙帖》等等。。。
很多草书上的字我都不认识，从哪里入手学习才行？
草书也有法帖啊，如《草书千字文》《书法字典》等，除临帖外，背帖是关键，草书出了格，神仙也不识。所以背黙很重要，平时也要多观摩王羲之父子，米蒂，王鐸，黄庭坚等大家的作品，对你的草书学习是有帮助的！
所谓的草书符号，就是前人根据常用的、基本约定俗成的、符合草写规范的草书汉字，进行归类、总结出来的特定的书写符号，包括独体字、偏旁部首，以及组合规范。
举例说明：如下图，左边这个草书符号就代表“草字头”和“竹字头”，通常遇到这两种偏旁部首，草书中就可以用这一符号替代。
再比如：下面左边这个草书符号代表“虎字头”和“云字头”，通常遇到“虎字头”和“云字头”的字，草书中用这个符号替代即可。
可以说，学会草书符号，才能正确认识和书写草书，因此书书法爱好者是学习草书的必备功课。
1.大家好，我是兰亭书法日讲。非常高兴来回答这个问题！草书是一门独立的书体，有其独特的技法和审美！
2.现在有很多开始喜欢草书，因为草书的“草”，所以看起来草书更具有艺术性，同样也能更加糊弄外行人。不懂技法的人以为草书可以随意书写，其实不然！
草书之所以独立成一种单门的书体，必然有它独特的写法和法则！
3.历史上有很多草书大家，包括张旭、怀素、王羲之父子等等。他们的草书拿来给大家看，不懂书法的话恐怕很多人都不认识。但是书法的审美不能以个人认识不认识为标准！
根据我自身学习草书的经历，来分享一下我的经验给这位朋友。学习草书刚开始阶段，我们可以学习一下草诀百韵歌和智永的真草千字文。
为什么学习这两本字帖呢？因为初学草书，切勿贪多。我们应该先把独立的草字学会，不要求多，每天只要能记住一个草字即可。我也是按照草书***于右任的学书方法来学习的，确实有效所以推荐给大家。
其次，当我们把单字的草法学会以后再来成篇的临摹古代的经典法帖。例如王羲之的十七帖、怀素的自叙帖等等。练习成篇的字帖，可以锻炼字与字之间的连续性，也就是气韵的问题。
4.好了，希望我的回答对您有帮助！感觉有用的朋友帮忙点赞转发，如有异议下方留言！最后记得关注我的头条号哦！
到此，以上就是小编对于教科书字体全部改草书的问题就介绍到这了，希望介绍关于教科书字体全部改草书的4点解答对大家有用。