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文徵明的行、楷、草三种书法，你最喜欢哪一种？为什么？
文徵明的行、楷、草三种书法，我最喜欢他的小楷书法。因为明代书家，都重帖学，多数擅长小楷，而文徵明小楷工夫最纯，到老更为炉火纯青，成就很大，虽觉未脱赵体，但他兼取法晋、唐，故个人以为，他的小楷比赵体更见温纯精绝。文微明治学严谨，临池不缀，80岁后写的小楷仍然一丝不苟，无一笔懈怠。据说，他年近九旬，还孜孜不倦，还为人书写墓志铭，未曾写好，“便置笔端坐而逝”。如此精勤艺事，好生让人佩服！他于八十二岁所书的小楷《归去来兮辞》为抄录陶潜的名作，此品书写不用界格，平易自然、流动空灵、清逸俊雅。此作笔法虽宗晋法，但字法却明显带有唐人痕迹，方整清健又修长俊逸，章法气贯通灵、潇洒自在。正所谓“老来弥辣、功力更为深厚矣！”
谢邀，我是大成，我爱国学！
文徵明是一位很威猛的艺术家，威猛有三：
而且他的各书体的程度不像赵孟頫以前的书家或许各体皆能，但差距较大，比如：
颜鲁公之万世雄杰，楷书绝世之资，行书亦毫不逊色，其他书体完全不见；
米芾除了行书杰出天外，小楷颇有法度以外，其他书体基本打酱油。
世存他的篆书，纯属来搞笑的；
宋徽宗赵佶已经是天赋特出，也只存瘦金体楷书和大草千字文，其余书体不见。
到了赵孟頫神人出世，已经够震撼了。赵孟頫各体皆能，引领国朝书坛，许为旗帜。但事实上，赵孟頫行楷二体互为参用，楷中有行，行中有楷，二体已经合二为一。
其余书体，草书只入能品，二王信札的功夫显而易见，但毫无创建，隶书取法唐隶，圆熟无谓。章草失去魏晋含蓄蕴藉，波挑浮华。篆书取法唐篆，轻薄匀称。
而到了文徵明，说存真草篆隶行当真是样样不差，尤以小楷、行书和草书均可称雄当时，殊堪难得。
文徴明可谓全才。其字楷行草都有很高造诣，诗画也做的出神入画！
但更喜欢文徵明的小楷。他的小楷特别精细工整，集钟繇、王羲之、王献之、虞世南、诸遂良、欧阳询等各家之所长，法度谨严，笔锋劲秀，体态端庄，风格清秀俊雅，如巜前后赤壁赋》，《顾春潜图轴》《离骚经九歌册》等！
一般认为，文徵明的小楷高于其行草作品，但我还是喜欢他的草书。
他的书风与祝枝山相近，其正大气象超过明初诸家，格局大，行笔健，气势雄强，威风凛凛。
但他的字也有明显缺点，即过于生猛，从容尔雅之韵稍差，过于放而不懂收。学习他的字，稍不留意，即有可能流于恶俗一途。
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书法除了个性，难道还有时代性与阶级性么？
个性当然是构成书法的重要因素之一，不然哪儿来的欧体、颜体、赵体等以个人姓氏命名的字体。书法应该是有时代性的，譬如现代书法中的舒体，就是我们这个时代书法成就集大成者之一，还有不称的启功老的字等等。书法是中华文化瑰宝，没有阶级性，在中华广袤的大地上，以及在全世界的华人中（当然还有日本民族，朝鲜民族、越南民族中受高等教育者），不分男女不分老幼，更不问阶级阶层，凡爱好者均可习练书法。
书法是中华民族的传统文化，真草隶篆行各个字体也一脉相承，从习帖、入帖、出帖之外，自成风格及个性，这是守正创新，在创新中传承，所以说书法有时代性。
1、书法有时代性。
当代书法艺术应该提倡“书法当跟随时代，讴歌新时代，记录新时代的发展”，当然丑书只是时代的个例，不足为奇。我们还是应该相信书法主流艺术的。我个人非常喜欢书画频道，这是最具影响力的书法时代“风向标”，书法培训、名家展览、名家访谈等等，让你置身书法艺术最前沿～
2、书法的阶级性，咱不清楚。
当代是自媒体时代，各种信息鱼龙混杂，我们应该有甄别能力，能区分好书法、差书法、俗书法等，现在中国书法家协会会员代表了一定的书法影响力，也是实力的代表。如果能两次参加书法国家级展览并入围的，就有加入中书协的资格～
我是浅浅一笑有酒窝，欢迎关注我，我们一起努力，共同提高～
书法有个性，也有時代性。书法在遵循传统的基础上，无不打上时代烙印，即任何代写的书法，都逃不脱当代社会人文环境和风格的影响。不赞成书法有什么阶级属性之类没事寻事的话题。
忘川河吧？
书法是个性的发挥，而且是个性发性到极致的表现。他的形成，成长，技术，价值，传存，发展，是个性形成的过程，完美和发展是个性的展示。
书法有一定的时代性，隨经济和政冶的不同，价值取向趋于时代性，一段时期的作品，贴近当时的政冶经济发展阶段的依附。
书法没有阶级属性，但与之有明显的烙印。书法的盛世与政冶经经相联糸，越发展越给社会创造经济，带来思想，认识和提高。由于政治和经济是统冶阶级的属性，所以书法无法抛开历史过程中阶级的烙印。并隨之发展和进步，甚至倒退，但是书法一定还是在任何过程中存在和保存及发展。
书法作为一种艺术，服务于社会，由于人们的层次不同，对书法的书写与欣赏也有差异，所以说它有一定的层次性，它好像是工具，只能被不同的人或阶级利用，但本身没有阶级性。书法从甲骨文，篆，隶，楷，形，草一路走来，具有宣明的个性。
书法与其他事物一样，与时谐行，与时俱进是社会发展的规律。
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