大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉字王国小篆字体的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汉字王国小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
《好太王碑》看起来比较奇怪，它属于隶书还是楷书？临摹时要注意什么？
古人很有趣，很多字“长相”不一样，但意思一样，比如“太”、“大”，故《好太王碑》又称《好大王碑》。
好太王是高句丽国的第十九任国王，名叫谈德。高句丽是历史上很奇怪的一个王国，从其国王墓碑以汉字书写即知其与中国的渊源，可其地理位置大部又处于朝鲜半岛，可见今天的韩国与朝鲜与其也有较深渊源。有兴趣的朋友可上网自行查阅。
《好太王碑》的书体属于由隶书向楷书转变的过渡性书体。从形态上考察，基本应归属隶书一类。当然，近来有学者提出它应属于西汉时的碑铭体。这一见解比较专业，我们不需了解。
此碑笔画横平竖直，结体方阔稳重，雄强大气，笔画一律作方直线形，没有波磔变化和顿驻笔法，自然古朴，以特异的面貌和鲜明的风格在书法史上独树一帜。
临习《好太王碑》要注意以下几点：
1、选好拓本。此碑时代久远，风蚀厉害，拓本虽然较多，但清晰、精美者并不多，故在临习时首先应选择精良的拓本。我强烈建议***用北京大学图书馆收藏的灰前本C 本，这是一件颇为珍贵的早期拓本。
2、此碑用笔以圆为主，略兼方笔，起笔藏锋逆入，中锋行笔，沉着凝重， 转折处含蓄灵活而有力度， 着笔自然，笔画平起平落。
3、临习此碑最好有一点篆书的基础，这样可起到事半功倍的效果。
4、此碑的结体独出心裁，大小不拘，方整中寓变化，端庄中蕴活泼 ，布局自然错落，浑然天成。临习时须注意体会。
5、此碑金石气息浓厚，临习时宜用长锋羊毫笔，墨宜浓不宜淡，纸以质地较粗的生宣为宜。
《好太王碑》的墓主是高句丽第十九代王，号永乐太王。此碑刻立于东晋义熙十年，距今已有1600年历史，清光绪年间才出土。
此碑所刻内容从高句丽建国的神话讲起，再讲到好太王征东夫余的过程，最后说到对好太王守墓人的记载和法令。内容涉及到高句丽国与当时东北、朝鲜半岛及日本列岛倭人之间的关系，具有很高的研究价值。
再者，汉末魏晋时期，曹操的一道禁碑令，使得碑刻遗存大量减少。所以，现存屈指可数的，具有研究价值的碑刻，就显得尤为重要。
此碑碑体高6.39米，底部宽1.35-2米，碑底周长6.29米。碑文44行，满行41字，计1775字。碑文为汉字 , 大小在 9-10 厘米左右。
此碑碑文为隶书书写，又有一些篆书和楷书的风貌。但结体方正，不像篆书那么长，也不像隶书那么扁。此碑正是从隶到楷的重要例证。
因为此碑篆书、隶书、楷书，各种书体相掺杂，又有很多简省的文字，所以临摹时要注意整体特征的把握。
首先，此碑起笔、收笔、转折融入了大量篆书的笔法，圆浑挺拔。而横、捺则带有隶书的特征，蚕头雁尾。
很高兴回答“《好太王碑》看起来比较奇怪，它属于隶书还是楷书？临摹时要注意什么？”这个问题，《好太王碑》，又称《好大王碑》、《广开土王碑》、《广开土王陵碑》或《永乐太王碑》。通常我们都叫“好大王碑”，是我国著名碑刻之一，出土于清末，现在位于集安市洞沟古墓群禹山墓区东南部太王乡大碑街。其风格怪异独特，受许多书法爱好者的青睐。那《好大王碑》是属于楷书还是隶书呢？临摹它时需要注意什么？
《好大王碑》属于隶书，但风格有向楷书发展的痕迹，整体笔意是篆籀用笔，造型厚重朴实，含蓄不外放，内收，内部空间结构疏密有致，字体饱满、朴拙，风格特点具体如下：
1.用笔：圆润浑厚，朴拙涩劲
《好大王碑》整体用笔简散，没有明显的波磔变化。其有些地方略显草率，符合民间书法的自然特点，这种看似率意的笔画，表现出的却是天真烂漫的效果。笔画带有篆书的笔意，圆润浑厚，线条劲涩富有质感。笔势虽然没有一波三折，却能收放自如，笔随意行。
《好大王碑》的用笔平缓，没有典型隶书所特有的“蚕头燕尾”，但在看似简单的笔画的质感中，我们能感受到其极强的生命力和来自荒山野的独特韵味，充满灵气和古雅。
2.结字：平正敦厚、跌宕雄强
《好大王碑》的结字特点相对平正，结构恢弘雄强，平实稳健。取势含蓄收敛，不作纵横驰骋状，力求平正而不显于呆滞。它整体结字多取横势，少部分字取纵势，使通篇中看起来灵动但不显得很突兀，反而有起到调节行气的作用。结字没有明显的长短粗细对比，字内空间随意自然。
《好大王碑》这种隶书的结体，篆籀的用笔，平正而不呆板、跌宕而不奇险、舒朗而不松散的结字方式，在汉代的隶书碑刻中极其难得，其艺术审美价值不在“三颂”（《西狭颂》、《郙阁颂》、《石门颂》）之下。
3.章法：疏朗开阔、肃穆雍容
《好大王碑》整体章法气势恢弘，布局平正严整、古朴典雅、肃穆雍容。它对技法的要求不是很高，属于风格型、性情型，其疏简敦厚、跌宕雄强的结字方式，能构成一股强大的冲击力。
有不少朝鲜、韩国、曰本学者一直在研究《好大王碑》。全称《高丽好大王碑》，此碑是高句丽第二十代长寿王为纪念第十九代王谈德而建。主要记录了高句丽建国的神话和谈德的战功。东晋义熙十年(414年)刻，碑体方柱型，纵612厘米，横185厘米，44行，行41字，碑高6.39米。在吉林省集安县。
《好大王碑》隶中带楷，没有蚕头燕尾状。介于隶楷之间。方整凝重。朴茂含畜。结体宽博遒劲。有自然天趣。
字形为了不繁杂，省去了收放变化，省去了钩挑。省去了蚕头雁尾。结构为了灵活，往往左右不平齐，有的左低右高，有的左高右低。在合体结构中，打破常规的比例结构，拉大了局部与局都的对比关系，有的上大下小，有左大右小。主笔紧缩。加大了内部空白，有正大气象，有雅拙之趣。有篆书之笔意。
杨守敬评:"《好大王碑》，近时出见，醇古整齐。″
(好大王碑)
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
《好大王碑》全称《高丽好大王碑》，又称《广开土王境平安好大王碑》。为东晋时期高句丽第19代王谈德（374—413）的记功碑。由一块巨大的天然角砾凝灰岩石柱略加修琢而成，碑体呈方柱型，高6.39米，底宽在1.34—1.***米之间，四面环刻碑文。清光绪年间出土。
碑文为汉字 , 大小在 9-10 厘米左右 , 为方严厚重的隶书 , 也保留部分篆书和楷书，形成一种方方正正的书法风格 , 是我国书法由隶入楷的重要例证之一。
《好大王碑》特点是线条均匀一样粗细，也是临写它的硬伤。多用中锋线条，笔在运动过程中要有点颤动，但是要自然，不能做作。一味的照抄就不生动，有一定的辨别能力之后再写，有了审美认知便可把握。该紧的要紧，该松的要松，不能写平，写平就失去了它的韵味。提笔顶纸、会用笔尖、要用篆书笔意去写；要有情趣，粗细稍有点变化才好看。点要如纸，不能很轻的放在那。
学《好大王碑》不能表面化，只注重造型，要在线上做文章，做到内敛、含蓄。书写时忌讳拖笔，要用中锋，线要涩，追求古厚的感觉。
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顾名思义就是有意思、有趣味的汉字。
一种是对古文字的图像化、抽象化的理解，中国古文字博大精深，很多字的本字已经与今天的用字相去甚远，比如“荆”是“楚”的本字，“草”是“皂”的本字，这些字从甲骨文到六国文字再到金文，篆书、隶书都有不同的样貌，但我们可以根据音形义来分析这些字，进行“看图说话”，将汉字的趣味性表现出来，增加了趣味性的解读方法，这无疑是对中国传统文化的追溯与寻源，有趣味也更加有意义。
另一种是对于简化文字的歧义或多义解读。简体字中单字部首偏旁或者字与字之间相关联意义的解读，这一类着意于用字的表面意思或者是字与字之间相联系的意思，来达到幽默或者引起共鸣的效果，从而产生汉字趣味性的感受。这一种通常没有出处，也没有严格的规范性，偏重于想象与联想。
比如
办：想做成事，光用“力”不行，还得左右都有“点”表示。
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普通话的读音？
pǔ tōng huà
普，普通话读音为pǔ。“普”的基本含义为全，广，遍，如普遍；引申含义为姓。
在现代汉语使用中，“普”也常做名词，表示对历史上普鲁士王国的简称，如普法战争。
“普”，初见于秦朝小篆时代，会意字。从日（像太阳），从並（像两人并肩而立），表示两人并排站立，阳光都能照到。本义晨阳光普照。泛指普遍、全面。“普”字[_a***_]的楷书从《说文》演变而来。
中国的汉字从何而来？
中国文字发展历史超过三千年，众所皆知汉字是象形文字，是一种表象文字。表象文字形成是从结绳记事开始，想象一下，当时原始社会，会结绳的人牛的不行，就好像现在的专家科学家一样，是一种了不起技能。
等到结绳记事慢慢普及也就意味文字出现了雏形，人们通过在墙上石刻刀刻，留下了中国最早期的文字。慢慢，象征人和物的图像越来越多被刻在岩壁上，人们就开始追求如何准确表达出想法的文字，表意字从此诞生！这是中国最早期的象形文字。
从早期的象形文也就是甲骨文，慢慢演变出金鼎文，然后是战国时期各国文字，最后由秦始皇统一文字，也就是小篆。我们今天所写的汉字就是从小篆慢慢简化为繁体，再到简体。
【中国的汉字是在图画的基础上演变而来的】
从中国传统文化之汉字最初的源头上看：
一．中国古代的汉字，是在图画的基础上演变而来的。
二．中国古代的造字之艺术，其利用名为“六书”造岀来的汉字。
三．中国“六书”造字艺术，具体来说就是指“形声”、“指事”、“象形”和“会意”等四种，这样的“六书”造字艺术才是原创的造字法。
小编以上所简单阐述的中国古代汉字产生方式，就是从“六书“造字艺术，即“形声”、“指事”、“象形”、“会意”等四种方法而来的。
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到此，以上就是小编对于汉字王国小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉字王国小篆字体的4点解答对大家有用。