大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于祠字楷书字体的问题，于是小编就整理了4个相关介绍祠字楷书字体的解答，让我们一起看看吧。
泉州开元寺里有座檀樾祠，有哪些来历呢？
泉州古称佛国，其中，***寺更是赫赫有名。谈起***寺内的檀樾祠（“檀越”是佛教用语，指称施主。***寺檀樾祠因为沿袭前人用法，故以“檀樾”为祠名），就不得不说起一个人——黄守恭。
黄守恭号一翁，是“紫云黄氏”的开基祖。黄守恭唐贞观三年（629年）出生，少习诗书，博通经史，蜚声士林，时称“郡儒”。初事货殖，后务农桑，广辟桑园，种桑养蚕，纺丝织绸。中年后，他家资丰厚，富甲一方，且为人慷慨，乐善好施。 关于黄守恭“舍地建寺”的故事，在泉州称得上是妇孺皆知的***了。唐垂拱二年（686年），黄守恭舍桑田、宅第，延请匡护***主持兴建寺庙。寺建成后，寺僧感念黄守恭之大德，在戒坛东翼建檀樾祠。静观历史，***寺这座檀樾祠其实也是黄守恭与匡护二人相互信赖、彼此敬重的见证物。
今天的檀樾祠位于***寺内的东北角，坐北朝南，现存建筑系清代格局，共四进，砖木石结构。祠内第一个天井中，有两株约600年的古桧柏。
檀樾祠每深入一进，地面便会渐次增高。第一进门厅大门偏西侧，红砖外壁，门内上方有明代石刻楷书“檀樾祠”匾一面，门厅内有阴刻隶书“同科文武魁天下，奕世桑莲溯祖风”石柱联文一对。
第二进为前厅，内有明代刑部尚书苏茂相和礼部侍郎何乔远撰写的柱联。大厅的正中央有黄守恭木雕坐像，左右肃立侍童各一。梁柱间的匾额都是“状元”“榜眼”“探花”之属。厅壁左右各嵌一方历代文武进士名录（共295名）总匾。在前厅的后面，还珍藏着一块南京礼部尚书黄凤翔亲撰的《重修***寺记》黑页岩碑刻。
第三进为过堂，主要是接待外宾和族人憩息之用，悬挂有黄氏宗贤及名士的赠贺诗文墨宝等，后壁有门连通第四进天井。第四进则为后厅。
（闽南网 纪玮维）
春祺夏安秋绥冬禧，禧读音？
xǐ第三声
“禧”，普通话读音为xǐ。“禧”的基本含义为福，吉祥，如年禧、福禧；引申含义为喜庆，如禧贺、新禧。
“禧”，初见于《说文》中，“禧”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。
祺夏安秋绥冬禧，禧读音 xǐ。
禧[xǐ]名词解释
禧是一个中国汉字，读xǐ（旧读xī），有幸福、吉祥等意。词汇有年禧、福禧、禧贺、新禧等。《尔雅》等均有相关记载。
康熙字典【午集下】【示字部】禧 ·康熙笔画：17 ·部外笔画：12《唐韵》许其切《集韵》《韵会》虚其切《正韵》虚宜切，𠀤音僖。福也，吉也。又《尔雅·释诂》禧，告也。又通釐。《史记·孝文纪》祠官祝釐。《师古往》釐，本作禧，***借用耳。
佛狸的读音？
bì lí
，佛狸祠遗址在今南京市***区东南的瓜埠山上。北魏太武帝（字佛貍）于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后，在山上建立行宫。即后来的“佛狸祠”。
bì lí
“狸”，普通话读音为lí。“狸”的基本含义即“貉”；引申含义为哺乳动物，如狸子、狸猫。
“狸”，初见于金文中，后来陆续在楚系简帛、秦系简牍、说文中发现，“狸”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。
刘炳森的隶书，是汉代以后最好的隶书吗？
刘炳森先生早已驾鹤西去，古人云逝者为尊，刘先生隶书如何，且莫论了。
但有个现象值得注意，刘先生在世时，书法作品价格高启，而他走后价格一落千丈。就如张海先生居主席高位时，他的一张四尺整张在京城要卖到40多万，退下后顿时不可同日而语。
撇开刘先生不言，说说隶书吧。隶书应该是在小篆产生不久即开始萌牙，至汉代达到顶峰，留下了《礼器碑》《曹全碑》《张迁碑》等名碑。
此后，隶书一直沉寂，没有大的发展，至到清代，随着金石学的崛起，隶书又出现一个高峰，尤其是大量碑刻和遗迹文物的出土，隶书出现了较***展。金农、邓石如、陈鸿寿等是这一时期的代表书家，清代历史上出现了一大批篆隶大家。
算了让自己又复习了下隶书史吧。现在的隶书大家首推浙江沈定庵先生。
陈鸿寿作品
到此，以上就是小编对于祠字楷书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于祠字楷书字体的4点解答对大家有用。