大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于超字的草书字体的问题，于是小编就整理了5个相关介绍超字的草书字体的解答，让我们一起看看吧。
草书大家？
后汉张芝（字伯英），敦煌酒泉人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称自为"张有道"。好书法，最擅章草。张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深。被后人称赞“超前绝后，独步无双。”尊为“草圣”。张芝在书坛上，一直享有极高地位。
《书断》卷中列张之章草书为神品，曰：“尤善章草书，生诸 杜度、崔瑷。龙豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”。张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。
古代书法:谁的草书写的最好？
在中国书法史上，有三个人被称为：“草圣”，一个是后汉时期的张芝，一个是唐代的张旭，和怀素。 "草圣"一般较多是指张旭 。
张芝(字伯英)，敦煌酒泉人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称 自为"张有道"。好书法，最擅章草。张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深 。被后人称赞 "超前绝后，独步无双。"尊为"草圣"。 张芝在书坛上，一直享有极高之草圣地位。《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰："尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙 豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化"。
张旭 (658--744 )。字伯高，号季明。唐***吴(今苏州)人，官至金吾长史，曾任常熟尉。善书法，以草书为最，时人称为"草圣" 。相传他喜饮酒，常于醉后呼喊狂走，然后落笔，甚或用头发沾墨作书，因称"张颠"。他把当时流行的"今草"书体，发展成为笔法放纵，字形繁多变化的"狂草"书体，做到笔未落而意在先，书虽尽而心相连，成为我国狂草书体的奠基人。传说颜真卿曾向他请教楷书。怀素和尚继承和发展了他的草书，而以狂草得名，被称为"以狂继颠"或"颠张狂素"。张旭草书与李白诗歌、裴旻剑舞，被唐文宗赞为"三绝"。张旭也能诗，长于七绝。留传下来的书法，正书有碑刻《郎官石记》，草书散见历代集帖中，墨迹有《草书古诗四帖》。张旭在常熟城区的住地，名醉尉街，沿袭至今。旧居后有洗砚池。另周神庙弄有草圣祠。
也有人称怀素是草圣，但称他作狂草的人更多。怀素（725年－785年）， 字藏真，长沙人（另一说零陵人），俗姓钱，唐朝僧人、书法家。精勤学书，以善狂草出名。唐朝人称他为醉僧。
古代书法:谁的草书写的最好？
在中国书法史上，有三个人被称为：“草圣”，一个是后汉时期的张芝，一个是唐代的张旭，和怀素。 "草圣"一般较多是指张旭 。
张芝(字伯英)，敦煌酒泉人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称 自为"张有道"。好书法，最擅章草。张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深 。被后人称赞 "超前绝后，独步无双。"尊为"草圣"。 张芝在书坛上，一直享有极高之草圣地位。《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰："尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙 豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化"。
张旭 (658--744 )。字伯高，号季明。唐***吴(今苏州)人，官至金吾长史，曾任常熟尉。善书法，以草书为最，时人称为"草圣" 。相传他喜饮酒，常于醉后呼喊狂走，然后落笔，甚或用头发沾墨作书，因称"张颠"。他把当时流行的"今草"书体，发展成为笔法放纵，字形繁多变化的"狂草"书体，做到笔未落而意在先，书虽尽而心相连，成为我国狂草书体的奠基人。传说颜真卿曾向他请教楷书。怀素和尚继承和发展了他的草书，而以狂草得名，被称为"以狂继颠"或"颠张狂素"。张旭草书与李白诗歌、裴旻剑舞，被唐文宗赞为"三绝"。张旭也能诗，长于七绝。留传下来的书法，正书有碑刻《郎官石记》，草书散见历代集帖中，墨迹有《草书古诗四帖》。张旭在常熟城区的住地，名醉尉街，沿袭至今。旧居后有洗砚池。另周神庙弄有草圣祠。
也有人称怀素是草圣，但称他作狂草的人更多。怀素（725年－785年）， 字藏真，长沙人（另一说零陵人），俗姓钱，唐朝僧人、书法家。精勤学书，以善狂草出名。唐朝人称他为醉僧。
你觉得中国书法最难学、最难写的是草书吗？
曾经有人当面问我学习书法，哪种书体最好学？与你提出的问题正相反。书体不同，意思大同小异。
在学习草书的过程中，有人认为草书线条流动感强烈，行笔龙飞凤舞，缠绕潦草，无拘无束，随意性比较大，于是乎就觉得草书是最好学的。可学了一段时间后，因不得要领，学无长进，又觉得草书是最难学的。其实并不是这样的，学哪种书体都一样。问题是怎么来学，是从什么地方“入门”的问题。找不到入门的路，自然也就难了。
草书是从隶书中演变而来，这就是说草书的法在隶书中，草书成熟于魏晋，写草书的大家又精于楷书，草书的法又在楷书中。我们明白了这些那就好办了。也就是说，学草书不能就草书而学草书，而是要先学隶书、楷书。从隶书和楷书中学到笔法，章法，从端庄严谨开始，学成规矩，然后才能“草率”，然后才能“隶（楷）溢而生草”，这样的“草”，有源有本。反之，从直接从草书学起，不知所以然，越写越“草”，所以会觉得草书很难学的。最主要的是难在无由着笔。也就是“门”在哪里。这就叫做无源之水，行不久远，无本之木，枝败叶枯。
由此可见，学书法学草书得法也就不觉得难了。
草书是否最难学和最难写这个问题我的回答可能与大家载然不同，因为我的回答是否定的，而且我摆出的理由或许也是书法和理论界朋友们好象从未有过的，下面请看我在这方面与别不同论说：
中国书法最难学、最难写的是草书吗？也许是，但不同的人有不同的感觉，其实呀，书法中的篆隶楷行草，如果真的要学好学精其中任何一种都不容易，随便学个“半桶水”倒也容易，而且每个人的天资素质、理解能力和接受能为都是参差不同的。我觉得有些人认为草书之所以比楷书难学，主要原因是难记吧，草书的背临最难，而在对着临帖时候比楷书容易很多。
但也许你不会画画，连一点点所谓“造型能力”都没有，于是就说草书最难了，这样当然难啰，草书呀，“龙飞凤舞，笔走龙蛇”啊！发挥的空间是相当大的。那奔涌的***和入化出神的表现，那种简结概括、连绵起伏的特点会让一些人无从入手、知难而退。但对于另外一些人来说所谓的难点正是最容易之处，越是千变万化特征越有激励他们参与竞逐的动力，，，可以讲能够准确临摹兰竹图的人临学草书就基本不是难事（解开了所谓草书难学难写之迷），至于背临这一关嘛，就看你的记忆力了（谁叫你年轻时不去记呢？），如今成千上万的汉字怎样记呀？不许乱写，乱写了，这个世界上就没有一个人看得懂，就连你自己过两三年后也看不懂自己当时写什么。草书每个字的草法都有规侧，今天记住了，明天又记不起了（象有些人学英语记单词那样有人难记有人易记），当然还是有“偷工减料”的方法来应对的，今天有的书家写草书作品时先从草书大辞典中逐字逐句地查好，然后反复练熟得倒背如流后再正式书写作品，这样写出来的草书与古代名家如怀素、张旭等大家必然是天差地别的！唉，我就是象他们那样记不住草法呀！
在楷书还未出现的时候，草书就起源于汉代了，草书的笔画基础来自于隶书，通过笔画的简洁概括和连贯用笔而改进结构以达到书写快速的目的，能迎合和满足当时实际需要，如因军事频发、调兵遣将、情报传送而争分夺秒等，还有某些文人墨客们因文思泉涌不及徐记而快笔草就，或官府人员公务繁重须提高办事效率等等就是当时草书出世的理由。
为什么我说草书不是最难写最难学呢？为了说明草书不难学，我说出以下一个亲身体现：我经常在无聊时候拿着笔，有意无意间任意挥写“草字”（很多都是错别字），虽然没有成文成句和具体的内容，更未正规的按草法而写，但我在自己写自己时***设我已经掌握并熟记了每个字的草法，就可以象写国画如藤蔓、风竹兰草那样随心所欲地通过线条的粗细、长短、曲直、轻重起伏来“预先”体现一下笔法、结构、章法、墨法和书写时情感表达和发挥的过程享受。其实这个“无意识”的挥写（不明白的人看见了都会说“鬼画符"）习惯性举动会经常下意识的重复，为什么会出现这种现象呢？这都不是什么大惊小怪的事，只是喜欢草书而已，喜欢草书又何以不用真功去正规练习呢？就是因为还有比学草书更重要的国画要学嘛，还有楷书等都是很吸引人去学的（先学楷书还是草书暂且搁下不论）。这个不经意乱写乱画的习惯虽然无益于草书的学习，但我从中得到了一个大胆而“超前”的不落俗套的实验（预演），让我证明出草书不难学，不难写（如果记得住每个字的草法）。
因此，草书难不难学是因人而异的，各人感觉不一样，而且学书法不是只图方便易学的，有志向的书法家不会终身只会练一种书体的，他们绝对不会在乎难不难学，反而是越难越要学，还要客观地根据自己需要广泛涉猎各种字体，创造自我风格。。。我这些话语不是理论，学书法的理论要求是很严格的，先学什么？后学什么？都应该有一定的讲究，如若不然就会错误引导后学者（但这又不是提问的范围，暂且省略吧）以上回答只是我个人的学习经验，我的个人感觉而已，如有不当请大家代为斧正，谢谢你们阅读！（注：图片来源于网上，如有侵权请告之于我马上删除）
梦幻画派创始人陈展鸣
二O二O年二日九日晚
谢谢邀请。是的，我读过孙过庭的书谱，也临写过章草，从我目前的水平来看，我觉得真草行隶篆五体中最难写的是草书。草书难点一是字的识认，二是熟练运用笔法的使转，三是线条要弹性有力。综上所述，草书是诸体中的最高境界，有机会我想偿试向草书发展。
谢悟空问答邀请:
是的，书法篆，隶，楷，行，比较易学，而草书是很难的，要有篆，隶，楷行四体的基础才可以学好草书。草书要撑握调和对比，比例关糸，节奏韵律，多样统一的各种变化。总之草书是中国书法最难学，难写的一种字体。
草书，作为最高境界的书法艺术，涵盖了大多数书法中关于笔法，结字，墨法，章法方面的知识，单就一个字来说，千人千面，变化无穷，笔法，结字，墨法，章法，每个方面，都需要我们下功夫钻研，笔画，结字，墨法，章法的多样性，复杂性，决定了草书是书法中最难的！以上属于个人见解！
王冬龄的狂草，万题方的颜楷！谁是正统？
关于这两位的书法谁是正统的问题，不妨我们先了解一下什么是正统，然后再回过头来看两位的书法，您就知道是不是正统了。
那到底什么是书法的正统呢？书法的正统就是以二王为代表的魏晋书风、魏晋笔法。魏晋风韵。为什么这么说呢？
二王一脉历朝历代都受到文人的喜爱，二王至今将近两千年了，尽管他们的作品真迹几无存世，但有关作品的拓帖、摹本却从未中断过流传。从唐太宗大肆搜购王羲之的书法作品开始，二王的作品就为人所重。当然在这之前，南北朝时二王的书作一样受到历代帝王和文人的重视。武则天开始官方就开始推出二王一脉的法帖集锦《万岁通天帖》。到了宋代，我国最早的一部书法丛帖《淳化阁帖》也是以魏晋二王一脉为主，然后再汇集历代一些名家的作品而成，而《澄清堂贴》更是全部都是二王的法帖。到了明清，无论官家还是私人所作刻贴都是以二王为宗。
历代书家不论启蒙是学谁的书体，但只要想深造，几乎都要上溯魏晋，向二王求法。这个书家名单随便列列都是一部书法史，隋唐的智永、虞世南、褚遂良、欧阳询、薛稷、陆柬之、孙过庭、张旭、怀素、颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋四家，元代在以赵孟頫的复古思潮的推动下，更是书法必学魏晋。明、清书家更是如此，直到康有为等提出的碑学的兴盛，以二王一脉的帖学书法才低调了几年。
从以上两点来看，两千年的书法史造就了二王一脉为书法的正统，这是两千年历史造就的，不是某一个人说的算的。而王冬龄的狂草显然不属于二王一脉的书风，正统书法肯定称不上。万题方只是书法临摹的多宝塔，并不算是他自己创作，所以也不能算。
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如果大脑正常，只要不是丑书就是书法。
所谓丑书，如吼书、盲书、射书、拖把书等
书法应该都是有传承的，而且是被历史认可的书法传承，不是所谓自创的毛笔字，这是明确的。即便，今人再吼叫也还不是书法，
书法无所谓正统不正统。只能说谁写的字离传统技法风格近些，或远一些。即便如此也不能说明谁优谁劣：规规矩矩临帖，只是入门之初；而看起来离传统远者，他或许是师古而化，独辟蹊径，独创一格。你说谁优？更不用说两种不同的书体，楷书和行草，本身有着不同的评判角度。如一个是100米短跑，另一个是1500米中长跑，能在一起评估谁跑得快？
谢邀。对待这个问题，以我经年的书学经验，我的判断是：王冬龄的草书和万堤方的颜楷没有可比性。谁正统谁不正统，很难判断。为什么这么说呢？
从题主提供的两张照片看，王冬龄是在创作草书，而万堤方是一纸颜楷的临作或是一个楷书技法的示范课件，并没有提供自己创作的作品。两者的审美范畴不在一个等级，失去了前堤条件，也就无从说起。
***设万堤方提供的图片就是其创作的作品，即使写到以***乱真的地步，也只能说明你把颜体《多宝塔》，从点划到结构，从形体到气韵临到高境界了，但没有或者看不出属于万堤方自己要表现的特有意向。颜真卿还是颜真卿，颜真卿没有演变成何绍基，而万堤方更不是第二个何绍基。
再说王冬龄，现在虽被大众批为”丑书“的始作蛹者，但从提供的照片看，无论是其背景的草书，还是正在挥笔书写的作品，从书法[_a***_]的审美角度看，无论点划，还是结体，无论是笔法，还是精神气韵，（仅以本题图片而论）公允地说，是专业的，是从传统中写出来的，换言之，王冬龄的草书是有古代名家血脉和基因的。
纵览中国书法史，给人启示最核心的一条，就是文字是在传统基础上创新而演变和发展的，按照这个规律，你能说王冬龄的草书不正统吗？你能说万堤方（仅以图片而论）只是重复颜楷而没有出新的“作品"就是正统的吗？如果颜真卿之后，历代书法家们都像万堤方这样重复重复再重复，不说别体单论颜体一系，中国书法史上，还有柳公权、蔡襄、苏东坡、钱沣、何绍基、谭延楷以及当代的舒同吗？
所以说，正统并不等于死守传统，而固步自封才是正统的大忌，只有在传统上的创新才是书法艺术发展的金钥匙🔑，才是正统之道。
我是晋风愿与大家在书法艺术诗词楹联及人文知识等方面同学习互交流共进步！
到此，以上就是小编对于超字的草书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于超字的草书字体的5点解答对大家有用。