大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于楷书字体logo品牌的问题,于是小编就整理了3个相关介绍楷书字体logo品牌的解答,让我们一起看看吧。
六福珠宝钻戒logo是什么样的?
有六福的品牌logo,其形状是六边形框里面一个福字。 一般首饰印记应含厂家代号、贵金属材料名称及含量,必须要有含量, 千足金是指含金量千分数不小于999的称为千足金,是首饰成色命名中最高值。 印记为千足金、999金、gold999或g999。黄金首饰的印记包括厂家代号、材料和纯度,如:X金990、XAu990、X足金等。其中,字母X为厂家代号。 当***用不同材质或不同纯度的贵金属制作首饰时,材料和纯度应分别表示。
当首饰因过细或过小等原因不能打印记时,应附有包含印记内容的标识。
六福珠宝LOGO 是楷体。
楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来,更趋简化,横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正,笔画平直,可作楷模”。这种汉字字体,就是现在通行的汉字手写正体字。
六福集团由一群资深的珠宝专才创办于1991年成立,并于19***年5月在香港联合交易所有限公司主板上市(股份代号: 00590.HK) ,是香港及中国内地主要珠宝零售商之一。
一墨阁什么字体?
一墨阁使用的字体是一种古风的汉字书法字体,它融合了传统的楷书和行书的特点,具有独特的笔画结构和艺术美感。这种字体的特点是线条流畅、书写简洁,同时又保留了传统汉字的韵味和历史气息。一墨阁字体适用于各种设计场景,如书法作品、品牌标志、广告设计等,能够给人一种古朴、典雅的感觉,展现出中国传统文化的魅力。
一墨阁使用的是一种叫做「楷体」的宋体字体,楷体是汉字书法中最为常用的字体之一,它的字形大部分来源于汉隶书,但在书写上更加规范、整齐。楷体字形端正工整,线条流畅有力,字迹清晰秀美,因此在书法、印刷、出版等领域得到了广泛应用。而一墨阁作为一家文化艺术类平台,***用楷体字体,符合其传承和弘扬中华文化的宗旨,同时也展现了其专业、正式的形象,给用户带来更好的阅读体验。
扬州八怪之一金农,他的书法到底是楷书还是隶书?这种字是他的独创还是有师承的?
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金农是清代著名书法家、文化大家,之所以被 称为“扬州”八怪,自有其“怪”之处,其书法风格之怪,应该是重要的一个方面。要说金农的书法,还得从他的人说起。
金农,字寿门、司农、吉金,号冬心,又号稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。别号很多,有:金牛、老丁、古泉、竹泉、稽梅主、莲身居士、龙梭仙客、耻春翁、寿道士、金吉金、心廿六郎、仙坛扫花人、金牛湖上会议老、百二砚田富翁等,这大概也是中国文化史上给自己起别号最多的人了,从这里也能看出其“怪”之一端。
金农是钱塘、即今天的浙江杭州人,出生于清康熙二十六年,即1686,卒于乾隆二十八年,即1763年,享年77岁,正当喜寿之龄。
金农博学多才,嗜奇好古,收金石文字千卷。精篆刻、鉴赏,善画竹、梅、鞍马、佛像、人物、山水。尤精墨梅。所作梅花,枝多花繁,生机勃发,古雅拙朴。
金农的书法以隶书见长,他独创的书体被世人称为“漆书”,也就是用刷子象刷油漆一样刷出来的意思。我们平常所见到的金农的“漆书”应该属于隶书,不是楷书。但是清朝虽然是隶书发展的第二个高峰,但清代的隶书却丧失了汉隶的“隶意”,过多地加入了楷书笔法和篆书意味,说好点是创新,其实是一种篡改。金农的隶书也存在这样的问题。
金农的隶书早年是“墨守***绳墨”的,风格规整,笔划沉厚朴实,其笔划未送到而收锋,结构严密,多内敛之势,而少外拓之姿,具有朴素简洁风格,金农的书法艺术以古朴浑厚见长。他首创的“漆书”,是一种特殊的用笔用墨方法。“金农墨”浓厚似漆,写出的字凸出于纸面。所用的毛笔,象扁平的刷子,蘸上浓墨,行笔只折不转,象刷子刷漆一样。这种方法写出的字看起来粗俗简单,无章法可言,其实是大处着眼,有磅礴的气韵。
金农的隶书其实是师承古人的,里边起码有两种元素是传承了古人笔法:
1、传承了篆书笔意。他的隶书虽然横竖略有粗细上的差别,但总体传承了篆意,用笔匀称,变化不大,这也是被称为漆书的原因之一;
2、有《张迁碑》的韵味,他的隶书,尤其是漆书,多淡化了隶书的“蚕头雁尾”。
金农,扬州八怪之首,清朝著名书画家。
中国的书法发展到晋朝时,基本的框架已经形成,篆书、隶书、草书、楷书、行书五种书体发展成熟。之后在书法上有创新的人屈指可数,大概有苏轼(石压蛤蟆体); 黄庭坚(树梢挂蛇体); 赵佶(瘦金体); 郑板桥(六分半书)以及金农的漆书。
金农首创扁笔书法,兼有楷书、隶书笔意,被称为"漆书"。
金农字寿门,号冬心,浙江钱塘人,是清扬州八怪(李鱓、汪士慎、高翔、金农、黄慎、郑燮、李方膺、罗聘)之首,工诗善画,书法擅精隶书,首创了独特的漆书,人称冬心体,被誉为:楷隶古羲渊懿,冠绝一时。清康、乾时代的书法界帖学一统天下,到清中叶碑学风气渐开,碑学书法家不断涌現,金农就是这时涌現出来的为数不多的敢于创新的大书家之一。金农首创漆书,自称得意于《国山碑》、《天发神谶碑》,他说:余近得《国山》、《天发神谶》两碑,字法奇古,截毫为书,要以气魄取胜。《国山碑》又称《禅国碑》,位于江苏宜兴,碑文为篆书,三国吴东观今史立信中郎将苏建书。《天发神谶碑》又称《吴天玺记功颂》,位于江苏江宁(今南京),碑文为篆书,传为三国吴大书家皇象书。《国山碑》碑文淳古秀茂,体势雄健,笔多圆转,康有为称其:浑劲无伦。《天发神谶碑》以隶书笔法写篆书,起笔处极方且重,转折处外方内圆,下垂处中锋收笔,呈悬针状,棱角分明的字形,显示了威严厚重的力量,康有为惊叹为奇书。金农早期隶书呈扁状,多寓巧意,后取《国山碑》、《天发神谶碑》两碑的笔意,书风变老变拙。书写把点画破圆为方,突破中锋的樊篱,用象扁平的刷子一样的笔,蘸上浓厚似漆的墨,行笔只折不转,象刷子刷油漆一样,以卧笔侧锋刷出横画,笔画两端齐整,无蚕头雁尾。竖画以直下写出,横粗竖细,拙中藏巧。向右方向的掠笔用倒撇法,向左之波挑则内收不发。这样写出的字看似粗俗简单,无章法可言,实则蒼古奇逸,大气磅礴。字形呈方呈长,布白险絶,其渊懿古穆、拙朴奇绝的金石气,融合在黑、厚、重、凝的格调之中,在中国书坛一枝独秀,别开生面。
关于“漆书”,我只想说,它是“扬州八怪”之一金农,穿越千年,回到汉代,与古人的一次心灵对话。
世上之事很奇怪,上世纪初科学天才爱因斯坦提出“相对论”,起初大家认为它不过是“疯子的臆语”,但在爱因斯坦去世很多年后,现代[_a***_]证实了相对论的真实存在。
“漆书”亦如此,它的出现,惊世骇俗,很多人认为它不合法度,古人没有这种写法。
但在金农去世两百多年后,上世纪人们在甘肃居延的大漠中出土一批西汉木简,其中有一枚上书“诏书”二字,其写法与金农漆书如出一辙。
不得不佩服金老先生,艺术家的心灵是相通的,虽然他未能亲见汉代“诏书”,但他通过流传下来的汉代碑刻,一定感受到了千年前“漆书”的召唤。
可以说,“漆书”的写法,汉代已有,但流失在历史的长河中。而冬心先生,以自己的艺术敏感,无意中“复原”了漆书。
“漆书”属于隶书。
书体在由隶书向楷书演变过程中,有很多写法兼具二者特点,但楷书区别于隶书,最重要的标志,是“钩法”的出现,即突然的钩出,书法上称之为“硬钩”。
从金农的漆书中可以看出,钩画中没有“硬钩”出现。
漆书看似独特,其实也自汉隶中来。冬心先生早年取法《乙瑛碑》,字形方中求扁;中年后学习《天发神谶碑》,字形拉得特别长,横粗竖细,且用墨考究,终于再创“漆书”。
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