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jun田字格?
你好,Jun田字格是一种常用的字体练习方式,适合练习楷书和行书字体。它的形式是在一个正方形网格中画上若干个竖直、水平或斜线,再在这些直线的交点处书写汉字或英文字母,通过练习这种字体练习方式,可以提高写字的规矩性和美观度。为了充分发挥这种练字方式的效果,建议选择合适的笔画和字形,遵循正确的写字规范,练习时注意姿势和速度,坚持不懈地练习。
相比于北京故宫,台北故宫有哪些值得一看的宝贝?
首先谢邀。
北京故宫是现在世界上最大,保存最完好的皇宫,里面的文物无论从数量还是质量都不是台北故宫能相比的。而台北故宫博物院中的90%藏品,来源于北京故宫博物院。
台北故宫有大约70万件藏品,近40万是历史档案,近20万是古籍,剩下的各种器物书画大约10万多件。
而北京故宫原本收录了1000多万件档案,后档案部脱离故宫,组建第一历史档案馆,故宫自己还保留着40多万件。
北京故宫藏品总数168万,去掉档案和古籍,剩下器物书画大约在120万件。
而在国宝级文物上来说,故宫里的无论是书画还是瓷器、青铜器等器物已然是国宝中的国宝,其数量是台北文物总数的两倍以上。因此北京故宫博物院中的文物无论从数量还是质量都远远超过台北故宫博物院。如果了解台北故宫馆藏文物的来龙去脉,应该都清楚台北故宫的大部分文物是当初的清宫***收藏,而且,当时为了防止国宝落入日寇手里,都是尽可能的挑拣精品。打个比喻:你家里有太多的宝贝了,但是逃难只能带一个行李箱,你会带哪些?
不客气的说,留在北京故宫仓库里的都是挑剩下的,所以,台北故宫确实有很多顶尖的文物,尤其是其中的历代绘画、书法、善本非常值得一看,这些是在内地无缘一见的,一些清朝的宫廷珍玩也是非常精美的。
(前方多图预告)
“翠玉***”
台湾著名学者李敖曾对故宫宝贝的现状有过形象的比喻:北京故宫是饺子皮,台北故宫是饺子馅。当他几十年后有机会游历北京故宫后,他又改嘴:北京故宫即是饺子皮,也有点馅。
故宫珍宝,玉石瓷器、字画珍帖、印章重器可谓一应俱全,分门别类珍藏于故宫各殿。登记在册的就多达几百万件。
民国建立后,清废帝溥仪等仍居宫中,每年享四百万银元俸养。但溥仪仍不满足,每每以赏赐为名,让弟弟溥杰出宫夹带走大量文物,太监们也是有样学样,偷拿私藏,甚至为掩其恶行竟火烧了三个藏宝大殿。
一九二四年,溥仪等被赶出故宫,成立了故宫博物院,清查珍宝一百六十余万件。
七七事变前,珍宝开始南迁,大件的无法搬运留了下来,南迁的可谓精品,一路郑州、南京、重庆往返不断。
解放前夕,国民党败退台湾,这些南迁的文物大部分运到了台北,并建立了台北故宫博物院,有包括翡翠***、肉石等精品六十五万件。
而北京故宫博物院,解放后,由各方整理、名人捐赠、重金回购,现已有原珍宝五十余万件。
外国人曾有一个估算,故宫的珍宝若按价值算,足够全体中国人吃上三百年。
台北博物馆的好东西还是很多的,尤其是书画玉器。当年蒋介石跑到台湾,一挥手,带走了一箱箱的宝贝,这里面都是精品,可以说比北京故宫的还要好。
有什么宝贝呢?
台北故宫曾经搞过一个国宝评选,有专家组,大众评选组,分别选出了十大国宝,大家来看一看。
我们先看专家选的,因为成语有云:抛砖引玉嘛。
第一:北宋画家范宽《溪山行旅图》。宋画第一。
此山山型险峻,而且占极大的篇幅,给人极大的震憾感,下面的人物极为渺小,这体现了画家敬畏自然的心态。
9.《早春图》
北宋宫廷画家郭熙所作,用笔灵运,云烟飘渺,生机勃勃,上面有乾隆的题诗,是否让此画增值,还是贬值,那就是仁者见仁,智者见智了。
说起台北故宫里有哪些值得一看的珍宝,倒还真的想聊一聊。首先不要提什么“肉形石”“翠玉***”,两个摆件而已,都是上世纪八、九十年代炒作起来的产物,并无没有太多文化价值。(2005年左右,我曾在北京故宫里看过一个后宫妃嫔主题展,里面也展出了一个“玉***”,选料及工艺水准就不在台北故宫翠玉***之下)
我的概念里,所谓文玩珍宝,其价值重点就在于:创意与工艺,文化背景,稀缺性。
说起文化背景,北京故宫中有9000多间房屋,其中有哪一间以某类文玩珍宝命名呢?有!它就是乾隆小书房——“三希堂”,“三希”有两解:第一种解释取自“士希贤,贤希圣,圣希天”。第二种解释为,古文“希”同“稀”,“三希”即三件稀世珍宝,分别是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》,而排名首位的《快雪时晴帖》就在台北故宫中,三希不能齐聚一堂,一大憾事矣。
文玩考古首源金石,金石又以青铜器为尊,上古之青铜礼器,体型之巨者——司母戊鼎,铭文之丰富者——毛公鼎,鼎内有近500字铭文,考古价值极高,现藏于台北故宫。
古瓷看汝窑,汝窑瓷器一看色,二看开片,但就是有那么一件存世的汝窑珍品,竟然没有开片,世界仅此一件,其珍稀程度可想而知。此物名为:无纹水仙盆,现存台北故宫。
书画珍品长卷首推《清明上河图》与《富春山居图》,意艺俱佳,背景惊人,稀世奇珍。然《富春山居图》又被喻为:画中之兰亭,画分两卷,前半卷《剩山图》,后半卷《无用师卷》,其中《无用师卷》就收藏于台北故宫。
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