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秦臻念什么?
qín zhēn
“臻”,普通话读音为zhēn。“臻”的基本含义为达到,如日臻完善;引申含义为到,来到,如百福并臻。
“臻”,初见于秦朝小篆时代,从至,篆书形体像一支箭射达地面,表示达到,从秦,篆书形体像双手举杵春禾,杵春到禾有至意,“臻”字简体版的楷书从秦朝小篆时代演变而来。
关于学习隶书,请问各位书家认为有哪些比较好的字帖推荐?
隶书有汉隶和汉简之分,汉简不适合初学,以后有基础了可以看看学学。汉隶有三种风格,一是端庄秀美的,如礼器碑、史晨碑、乙瑛碑、曹全碑,华山碑,朝侯小子残碑等,以上最适合初学。二是古拙朴茂的,如张迁碑、衡方碑、鲜于璜碑等,没有汉隶基础不建议初学。三是摩崖如石门颂,开张舒朗,也不太适合初学。初学隶书,建议多买几本字帖,自己先做一做比较,看看自自己喜欢那个,然后再下手去写!选定之后三年不变,把每个字打造精熟,是是实实在在的学习之法。
初学隶书,建议
1.选择自己喜欢的风格
2.比较成熟的,得到公认的字帖
3.笔法上相对简单。
目前学习隶书主流书帖有《曹全碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》,其中又以《曹全碑》学习最多。
《曹全碑》飘逸、潇洒。此碑水平高,代表了汉隶的成熟,为大多数学书者所喜爱,往深处看,其筋骨有力,为后期学习别的隶书可以打下基础。
《曹全碑》历来学习者众多,说明其被认可程度之高,同时留下很多相关理论,可以指导如何学习。
在笔法上,相对来说比较简单,藏锋露锋交代的很清楚,提按顿挫也容易入手,而且结构上,布白均匀,比较平正,容易被接受和理解,章法上又很工整。
文 ‖ 郭名高
学习隶书是分阶段论步骤的,大体要关注这三个块面:一是汉碑,即东汉成熟时期刻在碑石上的隶书;二是摩崖石刻;三是秦汉简帛书。
三个体系,各有其特点。要得法度,先从汉碑入手。回头来看这些流传下来的经典名碑,任何一个都可以拿出来临习,因为它们的技法是很完备的。事实上,汉碑风格是多元化的,选择学习哪些,因人而异,尊重个人喜好是极重要的。在此可以罗列几种:喜欢瘦劲的可学《礼器碑》,喜欢圆润飘逸的可师法《曹全碑》,注重朴拙清雄的不妨研究一下《张迁碑》,再比如《乙瑛碑》《鲜于璜碑》《史晨碑》皆可为范本。在这个阶段,初求专精,选一碑用上几年时间,积累了足够扎实的技法基础,再广泛临习其它碑,通过对***析,梳理诸碑之异同,尤其要看清它们的共性,有此造诣,法度就没多大问题了。
当然,除了法度,隶书还要写出气象,这个时候就要多关注摩崖石刻,可以循序渐进。窃以为,《西狭颂》《封龙山》是一座桥梁,它们有碑之森严,又有石刻之雄强,可以先入。继而,再学《石门颂》《郙阁颂》《开通褒斜道石刻》《杨淮表记》等。
事实上,这些***都是通过刀石传下来的,有其闪光处,同时也有不足。隶书要写好,不是用柔毫来描摹刻版,需要关照书写性和墨法。这个时候,参考一下汉简帛书这些墨迹***还是很有必要的,比如《士相见之礼》《老子经》《居延汉简》等,着重体会它们的书写性和趣味性。说到趣味性,似乎不能忽略《好太王碑》,当然这是就结体而言的,若能从帖学中汲取一些营养,写出来的味道就大为不同。
总而言之,学习隶书要三步走,即汉碑、摩崖石刻和简帛书,若再要补充一条,可以关注一下清朝几位隶书大家的作品,比如邓石如、伊秉绶、金农、郑簠等人,他们的隶书是支流,不必费心去临习,看一看即可,这样有助于开启思维、寻找隶书的突破口。
一,先说一下隶书
隶书是中华书法真草隶篆四大书体中承上启下的重要书体。它从小篆过渡而来,又分化演变出楷书和草书,完成了中国书法成熟书体的最终定型。
隶书起源于秦,最初的表现形式是秦简,那时的书体还多带有篆书的草化特征,但已经有了隶书的影子。这种简书到了汉代又出现了木牍书,结字特点同前者差不多。
隶书在汉代得到了形式上的固化,并定型为一种独立的书体。但东汉是个分水岭,之前的隶书成为古隶,之后的叫做今隶,也就是我问通常说的标准隶书。其特征是出现了波磔笔画,也就是蚕头燕尾,字形呈横势,现代称之为“八分书”。
所以,学习隶书应该以汉隶为主,汉隶书法应该以今隶为主。
二,隶书碑帖
汉隶碑帖比较多,选择字帖应该根据自己的爱好,选择适合自己性格和审美情趣的古碑法帖。
1,端庄清秀一派的,建议选择曹全碑、礼器碑、乙瑛碑和史晨碑四个碑帖。曹全碑是清秀、舒展、流畅隶书的最典型代表,后三个碑帖被称为“孔庙三碑”,是庙堂书法的典型代表。
2,敦厚朴拙一派的,建议选择张迁碑、鲜于璜碑,都是既质朴又端庄的名碑。
3,灵动大方一派的,建议选择石门颂、西狭颂等摩崖碑帖。
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