大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于秦桧书法行书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍秦桧书法行书字体的解答，让我们一起看看吧。
真的是字如其人吗？秦桧的字不就写的很好吗？
字如其人基本是正确的。通常来说字好的人其文化修养也高。古人的字比较正统，只能看出各人有各人的特点来，要完全从字来衡量一个人的品质，抱负也是不可能的。秦桧以及历史上很多人字都很好，就不要硬去用写字去套他们的道德标准了。
所谓字如其人之说，是指在书法作品的字里行间里，字体的间架结构与笔划律动是受控于书法家的理性思维和感性思维的驱动；它与人的性情有着直接的关系，包括性格、个性、心态、气质、格局等，与人的道德品质无关，其为人处事，或严谨持重、或狂放不羁、或豁达开朗，在书法日益增量的书写中得到潜移默化的注入，这种改变常常是书写者在撰写自己的诗文、歌赋，闲文记叙中得到情感上的释放而成就了书法的风格变革，与正儿八经的官宣、奏章书体有着本质的不同。别说秦桧的字写的好，古代一般文人、官员的书法个个都写的好，他们书法多半中规中矩，笔意娴熟，拘谨内敛，散淡轻巧，圆滑油腻；在当时一手好字是证明你的学养深厚的外在体现，是与人交流的重要媒介，他们只是没有突破自己的书法格局与法度而不能成为书法大家。
从古代文人墨客中流传下来的行书佳作都是“文稿”或“诗稿”，是他们在书写过程中的精神状态处在一个特殊的情境之下。譬如王羲之的《兰亭序》是一众骚客聚在一起唱和诗文、饮酒赋诗，写出了不少好作品，合称为《兰亭诗》。大家公推由王羲之写一篇序言，记录当时的情况。王羲之趁着酒劲挥毫泼墨，洋洋洒洒一蹴而就，它是酒后失去严谨持重的书写行为的呈现。
《祭侄文稿》是颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。此稿是在极度悲愤的情绪下书写，他不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，是精神和平时工力的自然流露。
《寒食帖》是苏轼一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。表达自己惆怅孤独的心情，以及对人生无常的慨叹，《寒食帖》即为其诗稿，随手写就，遂成经典。
尊卑等级很严的古时宫廷，是怎样规定本朝及属国的文书字体篆楷行草章魏隶的应用要求的？
战战兢兢地不敢说，到底啥意思呢？
科举制时代
先说具有代表意义的科举制。科举制度自隋唐时期开始一直到清朝结束，基本上都是用楷体。各个朝代的细分字体略微有不同，唐朝用的是楷书，宋代用的院体(趋时贵书），并非楷书的某一种。不过，宋代科举开始用誊录来规避***，誊写的卷子一般都用唐楷。元朝有对科举制不大感冒，后期才开科，应该也是用楷书。明朝、清代用馆阁体。作为选拔官员所用，自然也就是训练其书法，用于公务。嘉庆皇帝曾经因蝇头小楷掺入碑刻体而发愁过，后来进行了修正，统一了楷体的笔画。这也是公文所用的字体。至于属国，知识所及，未见规定。
没有科举制以前的时代
夏无文字，结绳记事。商朝用甲骨文。西周开始出现大篆，一直沿用到战国，战国时期，字体开始作为一种国家象征，出现了美化现象，只有秦国依然延续了周王朝的大篆。广义上的大篆也包括金文和石鼓文。战国后期，诸子百家的影响，各种字体开始也开始出现，草篆或古隶。秦朝统一后，用小篆统一文字，又称为秦篆。秦古隶也同时并行。西汉到东汉期间的两三百年，隶书因为更容易书写，逐渐取代小篆，并且由隶书开始发展出来的章草、真书、行书，东汉末年，楷书开始出现。三国时代的钟繇是个关键人物，隶书到楷书的过程就是由他完成最后一厘米。曹操也对楷书情有独钟，下《禁碑令》，全面要求推行楷书在公务活动中的运用。
如果想知道各个历史朝代通用的文字，最好的办法就是看各个历史时期的碑刻。
到此，以上就是小编对于秦桧书法行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于秦桧书法行书字体的2点解答对大家有用。