大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于神仙字体草书怎么写的问题，于是小编就整理了2个相关介绍神仙字体草书怎么写的解答，让我们一起看看吧。
俗话说，草字不规格，神仙认不得，你是怎么理解的？
草书是书体一种，是最难的。她不同于潦草字，故不能乱写，差之毫厘谬以千里，所以草诀歌开头一句就是“草圣最为难”。举例说明：如写三点水，不可写成竖勾，那就变成言字旁了。所谓：“有点方为水，空挑却是言”。
王有成的《书法漫笔》中有“草字出了格，神仙认不得”这句话，意思是胡乱潦草的字就算仙人也不认得，与“草书不规格，神仙认不得”仅一字之差，还是有区别的。王有成的说法是指草书是书法的一体，也有规格，不能任意潦草。而“草书不规格”是一句定语，说草书不规格是不对的。草书是书法的一体，历史上书写的人不是很多，不够统一、规模，故于佑仁老先生一生都在致力于草书的规模化。规模了的草书是有规格的，不认识是一回事，潦草是另一回事。
草书不规格，神仙不认得——确实如此。
秦始皇统一文字之后，小篆成为秦官方文字，为秦楷。期间，蒙恬造笔（实为改良毛笔），使得毛笔具备了提按顿挫的功能，于是，秦小篆在民间出现了草率的书写，经过整理而演化成隶书。故有隶为篆之速也。
隶书成为汉代官方文字（即汉楷）之后，在民间草率书写的基础上，演化成草书（即古草或章草）。草书将文字简化了，只保留了文字的核心元素，基本成为一种文字符号。很多相似的符号只有微小的区别。例如在草决百韵歌中有一句“长短分知去”，知和去两个字在篆书、隶书.、楷书和行书的书写尚差异特别大，但是在草书中却极为相似。又如“卿”和“乡”两个字，在草书只是有点和无点的差异。颠覆了很多人的认知。故草书的写法必须非常的规范，书写时的细微差异，就会相去甚远，表达的意思可能会大相径庭，甚至让读者（有时候连书写者自己都不认得了）根本就认不出来，这就闹笑话了。
所以，在草书的创作前，一定要明确所要书写的文字的草书的规范性，千万不能兴之所至，信马由缰，否则，大家只能目瞪口呆了。
草字是旧时文人雅士之间书写交流的一种形式，有一定的规范和标准，它不是应用于社会普遍的书写方法。现在人们文化普及，应以普通为主，不提倡草书，提倡规正让人认识的书写学，这是书法的正道！(书吗字)
草书是由隶书演變過來的，無論章草還是狂草，表面看是筆划隨意為之，但書法愛好者都明白，想寫好草書便要宗其法度，我始終認為草书的筆順才是正確的，而且草書行筆看似隨意實則嚴謹，很多筆法在瞬間完成轉換；表現上也是差之毫釐 繆以千里，很多笔划雷同，稍***化皆成二字（草訣裡面說的很清楚）；草字不規格，神仙認不得；若要寫的好，苦功少不了！
草书有标准吗？
谢悟空！首先明确的回答你，草书没有我们所理解的技术标准，但有着约定俗成的书写规范！
资料显示：草书除了章草在东汉时期曾因文字职能而由朝廷钦定过之外，对于今草，没有看到相关的国家标准。作为以艺术性为主的书体，基本上不承担规范文字职能。草书（今草）已是书法艺术的百尺杆头.....由其艺术性、多变性、书家个性三者来表现，缺一不可。
草书没有精确的标准，但并不代表也没有相对规范的书写规程，历代均以法帖、法书循例方式进行规范。比如说，唐开始就收集推广王羲之的书体，历朝历代都有汇集成如淳化阁帖（书***源老祖本书帖已在文章中上传共4篇，记得收藏）三希堂法帖等形式的法帖刊刻供人临习，是在前规的基础上约定俗成，显然具有草书规范的意义。
“符号化”，”简单法“J是于右任推行规范草书的标。他说：“中国草书之失败，同一部位之部首，无统一之形式，亦为重大原因之一。标准草书，首矫此弊！”并确立了一个原则：主部首同一部位不得异式，立一为准，利于记习也。1932年他发起组织“标准草书社”，并以《千字文》内容整理，诞生了《标准草书》。
怎么练习..学规范、勤练习
明白了上述知识点，我想怎样练习草书应该在心中有了一个标准吧。那就是从继承传统入手，一是读，二是临。用临去模仿，用心去理解。今草的书写规范方式是比较特殊的，且指导了数千年的草书书法实践，培育了一代代书法家。
我文章中发表了《草书，简明教程》《王羲之草书秘诀，你会临习哪个版本》，还有刚说的于右任草书千字文等都是临习的好范本。还有孙过庭《书谱》。朋友们可自己去，关注默杨，传递书***源，分享书法经典，规规矩矩学书法！
到此，以上就是小编对于神仙字体草书怎么写的问题就介绍到这了，希望介绍关于神仙字体草书怎么写的2点解答对大家有用。