大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于颂颂字体行书的问题，于是小编就整理了5个相关介绍颂颂字体行书的解答，让我们一起看看吧。
练习毛笔行书有什么好的字帖推荐？
关于毛笔行书的取法，建议取法二王一路，当然从“取法乎上”的角度考虑，直接取法王羲之为佳，因为后世名家行书，基本上都有王羲之的影子。
今日推荐的是王羲之《兴福寺半截碑》，此碑为集王书十大家之一，其名声仅次于唐怀仁集王书《圣教序》，其实古人认为它比《圣教序》更加传神。
据说，唐代怀仁和尚等人花20余年时间集出王羲之《圣教序》以后，受到皇上的嘉奖，一时集王字成风。其中就有唐代兴福寺僧人大雅等人又集了王羲之行书《镇国大将军吴文碑》（简称《吴文碑》），721年（***九年）立于长安，徐思忠等刻字。
后因不明原因沉睡地下几个世纪，明万历年间出土。因出土时仅存下半截，故称“半截碑”。因只有半截，未受重视，长期被弃置西安城南城隍庙中。后来一位叫王尧惠的人看见了，向当时郡守报告，将该碑移至西安泮宫，方才名扬于世，现该碑存西安碑林。
《兴福寺半截碑》行气流畅，摹刻精良，为研习王羲之书法之重要碑刻。后人推《圣教》为集王字第一，《兴福寺半截碑》仅次于《圣教序》。其实，《兴福寺半截碑》在很多地方优越于《圣教序》，简单说就是更加“传神”。
谢谢邀请！前一段时间回答过一个类似问题，再***过来您看看，是否有帮助。
我认为自古以来，行草、行楷，包括行书最好的还是王羲之的字，无论古今书法家怎样创新，其实都没有跳出王羲之的规范，建议学习行草、行楷书优先选择“二王”体系的字帖。
一、王羲之的行书是当之无愧的行书之宗、天下第一，初学临摹应当首选。
行书应该是楷书和草书出现之后发展起来的书体，行楷则是介于行书和楷书之间的书体。楷书在在魏晋时期由隶书发生第二次隶变之后诞生的，这个时期正是王羲之书法最成熟的时期。在这个时期，王羲之的楷书、尤其是小楷达到了高峰，其行书也在草书和楷书的基础上逐渐形成自己的风格，《兰亭序》就是在这个时期写就的，唐太宗李世民视国珍宝，死后还要带到墓中，他把《兰亭序》誉为天下第一行书，也奠定了王羲之在中国书法文化史上的书圣地位。
王羲之的书法不仅是唐太宗推崇，他的楷书、行书、草书均被后世所临习，其书风遗韵一直延续到今天。
初学王羲之的行楷、行书和行草，建议从《圣教序》、《十七帖》和《兰亭序》入手学习，尤其是《圣教序》可以作为入门书帖。
二、同时学习“二王”体系的书法名家行书，可以取得相辅相成的功效。
王羲之以后的书法大家，不少是传承了他的书法风格的，在笔法、结构等方面同“王体”书法一脉相承。比如唐朝的欧阳询、元朝的赵孟頫等。
学习行楷书法，在学习王羲之的同时，兼学赵孟頫的书法也是不错的选择。赵体楷书本身就带有行书韵味，很多书家也称他的楷书为行楷。如果要学赵氏行书，他的“秋声赋”、“秋色赋”都很好，其他类似的墨迹书帖也很多，完全可以临摹学习。
行书的字帖有很多，经过历史验证的，大家都在学习的就是好的。可以根据自己的喜好进行选择：
性格平和的，可以选择王羲之，赵孟頫，李邕一路。
性格大气的，可以选择黄庭坚，王铎等。
有点小怪异的，可以选择米芾，张瑞图等。
主要还是自己喜欢哦，又切合你的风格。
魏晋，行书形成200年，今草书形成，因有王的存在，这时期真的是中国书法的巅峰吗？
魏晋时期的书法之所以称为中国书法史上的巅峰，正是因为有了钟张羲献的存在。
他们四人，只是这个时期的杰出代表，还有很多的优秀书法家为基石。这四个人，草圣张芝，楷祖钟繇，书圣王羲之，亚圣王献之。三个圣人一个祖，空前绝后的阵容，哪个朝代能与之抗衡？
草书方面，张芝有《冠军帖》，《冠军帖》的得名，是帖中有“冠军”二字，不过在历代的草书作品中，《冠军帖》却是名付其实的“冠军”。钟繇的楷书虽然留存下来的不多，《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》等作品，你可以把后面的随便任何人的楷书拿去和他相比，你会有一个心悦诚服的结果。王羲之《兰亭序》，不要说是李世民把他捧红的。历史上的大书法家多着了，为什么人家就能把王羲之尊为书圣？打铁要靠自身硬。王献之《玉版洛神赋》被公认为小楷的极则。还有什么可说的！
在魏晋时期，还有一大批的一流书法家。卫凯，卫桓，卫瓘，卫家三杰。还有王羲之的师傅卫夫人卫铄。索靖，韦诞，钟会，郗愔，陆机，庚亮，谢安……他们不但是书法家，更是在政治、军事方面的杰出人物。
即便是书家倍出的大唐盛世，尚不能与魏晋相抗衡，宋元明清合并起来都不能挑选出一个象样的阵容。至于现代，洗洗睡吧！
自魏晋下溯1800年的书法发展史，涌现的书家可谓数不胜数，无论唐初四家，还是欧颜柳赵、苏黄米蔡、甚至江南四才子、董其昌王铎傅山、清中四大家、赵之谦何绍基…，有哪一个不是取二王笔法？又有哪一个自称超过二王？既然如此，二王不是巅峰又是什么？
把魏晋书法说成巅峰不妥，在书法的历史长河里，就书法而言，每个时代都有自己的特色和亮点，秦以前的大小篆，东汉的隶书，东晋二王行草，唐代颜真卿，均代表了一个时代的书法高度，不能区分谁高谁低，只能说各具特色！
今草书的形成是在章草发展而来，今草前驱张芝最负盛名，影响甚大，被后世尊为“草圣”。
书到魏晋主要以“二王”书法体系为代表，学习“二王”书法进入高峰期。自唐至今，特别是行书《兰亭序》步入了书法艺术的殿堂，成为书法学习的时尚。
當今，才是中国书法的巅峰时期。
古人也非常羡慕今人，到处是“书法家协会”的牌子，遍地的“书法家”，今天打“比赛”，明天“搞展览”，所以，书法兴盛巅峰在当代。
你说的对，魏晋时期是书法的一次高峰。后来唐朝又一次高峰。
如你所说，这次书法高峰，同王羲之的今草不无关系。
草书（指狭意的草书），由来以久，汉简中己多有发现。杜度、崔瑗、张芝等有推进提炼攺造之功。由于除淳化阁帖有几件张芝的作品外，他们的作品基本没有传世。所以学界多认为他们写的只是章草，连张芝的《冠军帖》，有的也认为是王献之或张旭所书，不是张芝的。这些纯属臆测。
杜崔张芝等草书，己是脱离汉字的实用功能的草书书法。那时己是第一个草书的高峰。后来王羲之又在此基础上经过进一步的改造创新，形成今草。王献之则继承了前代草书发展了大草。（章草则不在草书演变序列，也就是说，今草不是由章草演变而来。章草是当时的实用字体。今草直接由汉草而来。）
魏晋时代，五体皆备，纸简并用，纸渐次取代简，书法创作繁荣，又有里程碑式的书法大字钟王的出现。所以是我国书法的第一次高锋。这次高峰比唐代的第二次高峰还要关键，说是我国书法的锋颠也不为过。
石门颂创作？
《石门颂》（全称为《汉故司隶校尉楗为杨君颂》，后世简称《石门颂》）是东汉建和二年（公元148年）由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，是隶书书法作品。现藏于汉中博物馆。
《石门颂》歌颂了东汉汉顺帝时的司隶校尉、犍为（今属四川乐山）人杨孟文“数上奏请”修复褒斜道的事迹。整块摩崖通高261厘米，宽205厘米，题额高54厘米。 《石门颂》多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，素有隶书中的草书之称，是汉隶中的精品佳作。
已经临过欧体了，想再临隶书，推荐哪本隶书字帖比较好？
欧体楷书，比较方正，刚硬。
与此风格相类似，首先推荐乙英碑，或者史晨碑。书风沉雄瑰丽而中规中矩。
临一段时间之后，可以尝试张迁碑，比较朴拙，高古。
不建议临《曹全碑》、《石门颂》。
《曹全碑》在隶书中归于秀丽飘逸一派，而且，[_a***_]是本人的一点偏见吧，总觉得《曹全碑》笔画简陋，不太讲究，好似隶书中小儿科。
《石门颂》公认的是隶书中的草书，书风率真，恣肆汪洋，仙风道骨。对隶书没有一定的功夫和造诣，很难掌握其用笔与结构，进而得其神韵，建议不要贸然涉足，还是循序渐进，一步一步来的好。
隶书和行书各有什么特点?你知道的著名书法家有谁？
一.隶书：亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。
清代隶书成就最高者一何绍基
作品简介和艺术描述：辽宁省博物馆所藏的《累叶》隶书长卷，结体宽绰自如，通篇显俊迈飘逸之态，点画丰腴劲健，为何氏典型的代表书风。任何艺术都有其发展的过程，何绍基的隶书亦是如此，他四十二岁为石卿所临摹的《鲁峻碑》就与此大相径庭，该帖的用笔已方折为主，通篇大小一致，字与字之间有明显的对比变化，而何氏六十二岁书故宫博物院所藏的《易林》隶书册却又是另一种风貌。由此可以看出，何绍基隶书风格的形成也是经历一个不断探索的过程。
明朝时期，山东出土了一件稀世文—《张迁碑》亦是不可多得的汉隶典范
席夔（ kuí），清代书画家，传世书迹《隶书千字文》，赏心悦目。
民国时期的书画界，冯文凤，幼承家学，13岁能对客挥毫，后经苦练，工篆、隶、真、行书风遒劲古朴，最擅长的是隶书。除了中国书画，冯文凤还懂油画、摄影、雕塑、音乐、骑术、游泳，可谓多才多艺。代表作《水经注》，节临《秦公簋铭》
“隶书之祖”——程邈
二.行书：在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。 楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
行书的代表人物有：王羲之、颜真卿、苏轼、赵孟頫、李志敏、沙孟海、董其昌等。
王羲之是东晋著名的书法家，被称之为“书圣”，代表作中最著名的就是《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。王羲之的风格平和自然，笔势委婉含蓄。
书法发展到汉代，篆隶楷行草五体均已具备。隶书是由篆书演变而来，行书则是在楷书基础上形成。从发展时间上隶书在前，行书在后。从书写特点上隶书中矩缓慢，行书灵动快捷。下面就具体说一说隶书和行书的特点、代表作品和历代书家。
隶书是汉代通行的字体，我们日常看到的汉简如《孙膑兵法》、《居延汉简》、《武威汉简》，碑帖如《曹全碑》、《张迁碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《华山碑》，摩崖刻石如《石门颂》、《西狭颂》、《杨淮表记》等都是别具风格、成熟典型的隶书。
隶书结字一般取横势，呈扁方形，笔画波磔分明，蚕头燕尾。隶书的用笔特点有圆笔和方笔，一般要求笔毫齐发，笔笔送到笔画终端，点画末端沉着劲敛。
汉代留下来的隶书碑帖基本都没有作者署名，之后在隶书方面颇有造诣的书家有唐代的韩择木、徐浩，清代的郑簠、金农、桂馥、邓石如、伊秉绶、何绍基、赵之谦、陈鸿寿等人。
行书是介于楷书和草书之间的一种字体，既不像楷书那样规矩方正，也不像草书那样连绵变化，书写方便易识，行笔使转流动，点画呼应映带，节奏从容中道，是实用性与欣赏性兼备的书体。
行书从东汉在民间流行开始，到东晋已发展成熟，并达到高峰。之后历代，行书名家名作层出不穷。其中王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《黄州寒食帖》、王珣《伯远帖》、杨凝式《韭花帖》、李邕《麓山寺碑》、米芾《召溪诗》、赵孟頫《洛神赋》等名家名作更是被后人推崇。
历代行书名家还有东晋的王献之，唐代的虞世南、陆柬之、杜牧，宋代的蔡襄、黄庭坚，元代的康里子山、鲜于枢、杨维桢，明代的祝岐山、文徵明、董其昌、黄道周、张瑞图、倪元璐，清代的王铎、傅山、朱耷、刘墉、何绍基等等。
@头条号
@青云***
@微头条小秘书
隶书结体扁平、工整、精巧，是汉字中常见的一种庄重的字体。书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”，轻重顿挫富有变化，极具艺术欣赏的价值，在碑刻中更显其宽博的气势和独特的韵味。唐朝隶书不乏徐浩等书家。宋元明三朝的隶书也难振汉隶雄风。直至清朝。汉隶才得以复苏。有余农、邓石如、何绍基等，别有建树。当代已故书家刘秉森隶书影响也比较大。行书介乎楷书和草书两者之间，所以只要精通楷书和草书两体，学好行书应该不难。行书贵“行”，在艺术上减法尽意，动静结合，虚实变化，意趣无穷。书画史上的行书大家，一般认为是：王羲之（《兰亭序》）、欧阳询（《张翰帖》）、颜真卿（《祭侄稿》）和苏东坡（《寒食帖》）。当代书家田蕴章、田英章、杨再春的欧楷及行书影响比较大。
到此，以上就是小编对于颂颂字体行书的问题就介绍到这了，希望介绍关于颂颂字体行书的5点解答对大家有用。