大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于播草书艺术字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍播草书艺术字体的解答，让我们一起看看吧。
有人说学习书法首先从篆书开始，这个说法有错吗？
这个说法，对于说的人来说，是没有错的。不过我所听到对书法初学者最多的建议是，先隶后楷，也有说先学楷书的。从篆书学，可能是对于成年人（中老年人）说的，一般对于青少年，是很少有这种建议的。
篆书在某种程度上来说，就是照着画，相对来说比较容易，但你“画”的是什么，从辩识的角度来说，没有一些文字研究功底，恐怕对于书法练习来说，会有一些相反作用。
个人建议是：如果你是成年人，并且将书法作为业余修身养性的一种手段的话，则不需要遵守什么步骤，去书店看看字贴，喜欢什么字体，就练习什么字体，管他隶、楷、行呢。
如果你是青少年，则建议从楷书或隶书入手。楷书法度森严，练习起来，可能非一朝一夕、三五月能成事的。隶书笔画简单，可能在短时间内就能掌握到其规律，练习起来更有成就感（这也是为什么很多青少年书法培训机构首选隶书教学的原因，容易出成绩啊），但到了一定的时候，还是要转到楷书上来。
个人建议而已，仅作参考。
谢谢邀请！
学习书法从篆书开始的说法不但没错，而且是极为正确的。古人学习书法大多就是从篆书开始的。
篆书笔法瘦劲挺拔，直线较多，中锋用笔，起笔逆入平出，且多圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。
大篆指金文，籀文，六国文字，它保存着古代象形文字的明显特点。
小篆指“秦篆”，是秦国的通用文字。传说小篆是秦国丞相李斯发明的。李斯的代表作有《峄山刻石》和《会稽刻石》。秦篆被誉为标准的小篆。
多年来，篆书已成为装饰性文字而不是实用性文字了。现在的学书之人，大多都是从实用性文字开始学起，但也有人是从篆书开始学起的。
说说我的几个建议，仅供参考！
1.如果是退休的老人学书法，又对篆书情有独钟，可以先学篆书。
2.如果是小朋友学习书法，需要考虑到实用问题。篆书就算写得再好，能让小朋友用篆书写作业吗？所以先把实用问题解决，篆书的实用性不高，要记要背的太多，容易学的失去信心，尤其是小朋友。
3.有人说古人都是先学篆书，秦汉时期还说得过去，我就不信唐朝以后都是篆书入门。
4.按照书法史的发展，先有篆，后有隶，最后才有楷行草。篆书又分很多种，如果我们按先后顺序从甲骨文、金文再到石鼓文一个一个练的话，再练隶书，不知道何时才能写到楷书。
这仅是一家之言。篆书号称“一笔书”，就是一条中锋运笔的线条弯来弯去，别无其它笔法。若说从结构方面获益，除了个别字结构奇持外多数还是匀布法。至于圆转运笔在其它字体中也并非学不到。学习书法为什么非要从篆书开始呢?
谢谢邀请，我同意这种观点，知其源知其长。篆书是比较早的书法形式。我们现在的书法不管何种形式都是由甲骨文，篆，隶，楷，慢慢衍变过来的。笔法，字法，章法高度统一时才能孕育书法佳品，妙品，乃至神品。静观史上任何一位书法先贤无不是五体兼工，只是专长有所侧重而已。只有含古意的作品方显厚重，传承，神韵，个人拙见。
练习毛笔行书有什么好的字帖推荐？
【麓风轩】书法公益课堂，今日分享书法学习***——
关于毛笔行书的取法，建议取法二王一路，当然从“取法乎上”的角度考虑，直接取法王羲之为佳，因为后世名家行书，基本上都有王羲之的影子。
今日推荐的是王羲之《兴福寺半截碑》，此碑为集王书十大家之一，其名声仅次于唐怀仁集王书《圣教序》，其实古人认为它比《圣教序》更加传神。
据说，唐代怀仁和尚等人花20余年时间集出王羲之《圣教序》以后，受到皇上的嘉奖，一时集王字成风。其中就有唐代兴福寺僧人大雅等人又集了王羲之行书《镇国大将军吴文碑》（简称《吴文碑》），721年（***九年）立于长安，徐思忠等刻字。
后因不明原因沉睡地下几个世纪，明万历年间出土。因出土时仅存下半截，故称“半截碑”。因只有半截，未受重视，长期被弃置西安城南城隍庙中。后来一位叫王尧惠的人看见了，向当时郡守报告，将该碑移至西安泮宫，方才名扬于世，现该碑存西安碑林。
《兴福寺半截碑》行气流畅，摹刻精良，为研习王羲之书法之重要碑刻。后人推《圣教》为集王字第一，《兴福寺半截碑》仅次于《圣教序》。其实，《兴福寺半截碑》在很多地方优越于《圣教序》，简单说就是更加“传神”。
到此，以上就是小编对于播草书艺术字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于播草书艺术字体的2点解答对大家有用。