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元代有哪些出名的色目人？
马祖常［元］（公元1279～1338年）字伯庸，光州(今河南潢川)人。生于元世祖至元十六年，卒于惠宗至元四年，年六十岁。（元诗选小传云：至正四年卒。此从元史本传）。其祖宗系雍古部（今新疆）人，先世为西域雍古部贵族，聂思脱里派（***教中国景教派）信徒。高祖锡里吉思是金代凤翔兵马判官，死后封恒州刺史，子孙按照以官为姓的惯例改姓马。曾祖月合乃，随从元世祖忽必烈攻宋，留居开封，累官礼部尚书。父润，同知漳州总管府事，移居光州，任光州监军。
元朝对除蒙古以外的西北各族、西域以至欧洲各族人的概称。"色目"一词源于前代，意为"各色名目"，指其种类繁多，而不是一般想象的“金发碧眼”，色目人当然有白种人，但也有黄种。
当时色目人有多少种，说法不一。常见於元人记载的色目人，有唐兀、乃蛮、汪古、***、畏兀儿、康里、钦察、阿速、哈剌鲁、吐蕃等等。色目人作为蒙古人征服中亚和西域的归附者受到元朝的重视，被列为全国四等人中的第二等人，待遇仅次于蒙古人。
色目的上层人物，有的是军队将领，有的是***官员，有的是勾通官府的大商人。色目官员在元朝各级***机构中占有一定地位，他们可以担任汉族官员不能担任的职务，如地方***的达鲁花赤;一般则规定蒙古人任达鲁花赤，***任总管，色目人任同知，以便互相监督。
元朝大部分财政官员是色目人，著名的有先后任中书平章政事（丞相）的阿合马（中亚人，后被谋杀）、桑哥（吐蕃人，后被处死），还有曾任南宋泉州市舶司多年，后来降元的蒲寿庚（***后裔）。这些人传统上被视为贪赃枉法的搜刮之辈，大多被称为奸臣。
当然，色目人中也有评价较高的，比如曾任云南行省平章政事多年的赛典赤·赡思丁，元代著名诗人萨都剌。
感谢邀请，色目人是元代一个非常特殊的群体，它这个名词只在制度中出现，《元史》中没有涉及到任何一个人注有“色目人”字眼。根据记载他应该是很多族群的统称，比较常见的有有唐兀、乃蛮、汪古、***、畏兀儿、康里、钦察、阿速、哈剌鲁、吐蕃等等。
首先，朵罗台出身唐兀氏，先后出任大同路武州达鲁花赤，兼管本州诸军奥鲁劝农事。又监建州、利州，改佥四川道廉访司事，拜监察御史，累官中大夫、大宁路总管，卒于官。
其次，畏兀儿人中，孛儿只斤·昔班，畏兀儿人。初事忽必烈于潜邸，为必者赤长。中统元年，为真定路达鲁花赤，改户部尚书、宗***札鲁忽赤。世祖亲征阿里不哥，他负责督粮。海都叛，他以七十高龄，多次奉使至海都处，奔走三年。升中书右丞。以翰林承旨致仕，年八十九而卒。
最后，***中最有名的就是宰相阿合马，历任上都同知，领中书左右部，兼都转运使。后拜中书平章政事，主要掌理财政，推行清理户口。他可以说得上是忽必烈的心腹大臣。但是他在位时贪赃枉法，结党擅权后来被武将王著刺杀。元世祖忽必烈调查后，历数阿合马之罪，处以没收家产、肃清党羽、剖棺裂尸。
其他名人比如阿老瓦丁是非常善于制作火炮的名匠。据《元史》记载“阿老瓦丁，***氏，西域木发里人也。至元八年，世祖遣使炮匠于宗王阿不哥，王以阿老瓦丁、亦思马因应诏，二人举家驰驿至京师，给以官舍。首造大炮竖于五门前，帝命试之，各赐衣段。十一年，国兵渡江，平章阿里海牙遣使求炮手匠，命阿老瓦丁往，破潭州、静江等郡，悉赖其力。十五年，授宣武将军、管军总管。十七年，陛见，赐钞五千贯。十八年，命屯田于南京。二十二年，枢密院奉旨，改元帅府为***炮手军匠上万户府，以阿老瓦丁为副万户。大德四年告老。子富谋只，袭副万户。”
古代罪犯被腰斩之后，多久之后才会断气？
古代罪犯被腰斩，半个小时才会断气！
古代的腰斩刑法最残忍，受刑的人，被用铡刀，从腰的部位，一刀切下去，让犯人上半身和下半身分离，因为心脑器官，都在上半身，被腰斩的人，一时半会不会死，还能看见自己的惨状，这就是为了让受刑的人，遭受身体和精神的双重折磨。
疼痛加恐惧，***会彻底崩溃，还能清楚的感觉到，身体传来的那种锥心之痛，最后***会失血而死，腰斩之刑太过残忍。
腰斩的***，在古代都是皇帝亲自批示，一般都是罪大恶极的重犯，或者是犯有谋逆的大臣。
腰斩就是要折磨***，摧毁***的意志。达到***诛心的目的。
腰斩的***，会在痛苦和恐惧中，慢慢死亡，古代对那些罪大恶极的***，都不会给痛快的死法，甚至有的古代当权者，出于对某些***的恨，就会授意刽子手，在对***砍头的时候，故意用钝刀砍***的头。
***被刽子手用钝刀，砍了十多刀，头颅都掉不下来，血肉模糊，***哀嚎着，想这***，当时心里恐怕吓得，估计精神已经崩溃，吓疯了。
但是刑法还是要执行，刽子手会继续拿钝刀，往***的脖子上砍，直到***在恐惧中断气为止。
古代的刑法，真是豪无人性，腰斩***，就是让***多活一会，看看自己身体分离的下场，***被腰斩了，还能活半个小时，恐惧感达到了顶点，***就是想痛快的死，都不可能。
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