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为何篆书隶书写诗经的很少?
1 篆书隶书写诗经的很少。
2 因为篆书和隶书是汉字书法的两种基本字体,但它们都相对于秦篆而言,发展历史较短,篆书在唐代之后基本上就逐渐退出了实际应用领域,隶书则在隋唐时期达到巅峰后,也逐渐在清代被楷书替代。
而写诗经的大部分是古代的贵族和文人,他们更多使用的是小篆和大篆这两种书体,因此篆书隶书写诗经的机会就相对较少。
3 此外,在古代的时候,写作的手段相对落后,书法的基础也相对不那么牢固,所以篆书和隶书都需要相对更多的时间和精力来练习,而在诗经作品中,运用到篆书和隶书的字数相比楷书就相对较少。
有人说金文是书法里的《楚辞》,你赞同吗?
这可以说是一种类比的说法。
金文是继甲骨文之后的汉字字体,之后,衍生出大篆,小篆,隶书等字体。
楚辞是诗经之后的一种文体,承上启下。
二者在各自灵域的发展和历史以及相对地位和影响似有相同之处。
所以,这样的说法也无不可。
一个是文字,是铭刻在青铜器上的文字,青铜器大家应该知道,是为庙堂之物。那么上面的文字呢?其当然不是一般随意的刻画浇铸而成。是甲骨后商至前秦时代的文字形式,简单的说,不是寻常百姓用的东西,是古代高规格较为标准化的记裁重大***历史的文字形式。一种是文学;楚辞是以屈原为代表的文字组合表现形式,早期诗歌文学中的代表。二者在文字文学领域都是民族历史的瑰宝,有相关联系无"金文是…的"关系。有人一定要用脚弹琴,也无大碍,有何赞不赞同一说!
乱叨叨,悟空皮猴!
应该不是。金文是中国古汉字一种书体的名称。商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。楚辞,则是战国时期,楚国诗人屈原以南方民歌为基础,***用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁——楚辞。
从时间和文字的发展演变来说,金***为殷周秦汉铜器上的文字,也叫钟鼎文。这种文字也是 我国古老文化的一个显著特征。也是我们先民文明智慧的一个最好实例。做为一种精神财富也是令我们骄傲和自豪的。它是我们后来发展文字的一个桥梁和纽带,没有金文也就没有后来大篆小篆等文字的演变了。把金文比做屈原的《楚辞》是降低了金文的地位。应该给金文以更高的地位和重视。今天在书法界也有人写金文,欣赏好的金文书法,是能让我们感受到在与古人对话,探知古人的想法和生活,了解当时殷周秦汉时代的社会风貌。那才是真正的带你穿越到了远古。也让我们感受到了我国先民的伟大和卓越的创新精神。
有这种可能吧 至少不可以完全排除 金文是从商朝一直到秦汉间流传 而屈原是春秋战国时期的重要人物 完全有可能是用金文写就楚辞 并流传于世 只是这个问题的问法要调整
你觉得以篆字“中”作中央台台标,是否识别度更高更显文化自信?
识别度不高,而且不能提现文化自信。
为什么呢,文化自信就是不用什么标志,跺在那就是那个东西,佩服也好,仰视也好,跪拜也好,没人需要这样的东西。
要是搞一些特有的图案,或者民族文化符号,咋在世界领域充当喉舌先锋。
提出这种想法的哥们自己先理解一下什么叫国际范吧
应该是识别度更高了,因为汉子博大精深源远流长,外国人搞不清楚那个是篆字那个是隶书那个是楷书那个是草书,越是难以识别越可以引起关注越可以记忆深刻,中国文字尤其是古老的篆书做台标估计老外看一次就永远都不会忘记了。这足以显示伟大祖国博大精深源远流长的文化底蕴。
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