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清代蒲华的书法成就与特点是什么？
蒲华（1839—1911）浙江省嘉兴人，晚清画家、原名成，字作英，亦作竹英、竹云，号胥山野史、种竹道人，一作胥山外史，室名九琴十砚斋、芙蓉庵，亦作夫蓉盦、剑胆琴心室、九琴十研楼。
蒲华所生之时代，外夷扰侵，时逢太平军祸，国家赢弱，民生维艰；青年时，他曾希望开辟仕宦之途，报效国家。可是其洒脱无羁的自由性格与窒息人性的科举制度相冲突，才华满腹却累试不中，科举道路给了蒲华莫大的苦恼。爱妻早亡，孑然一身，飘蓬辗转，生涯羁旅，以卖画为生，最后寓居上海，饱尝生活之艰难孤苦。
蒲华山水及花鸟画的很好与虚谷、吴昌硕、任伯年合称“清末海派四杰”。但书法也是蒲华的强项。其书学二王、怀素、颜真卿等，而能自成一格。他的楷书端庄厚重，行草书圆劲流利。他对自己的书法极为自负，明明是个画家，却每每告人“我书家画也。”海上画派中，吴昌硕、蒲华二人书法成就最高。吴昌硕擅长篆体、行书，沉雄老辣，气格高古；蒲华则长于行草，中锋用笔直入晋唐，趣味横生。
蒲华晚年，笔老墨精，超迈绝伦。其书法，放而凝，拙而趣，淳厚多姿；其绘画，燥润兼施，烂漫而浑厚，苍劲而妩媚。尤喜画大幅巨幛，莽莽苍苍，蔚为大观。蒲吴两家粗豪奔放的画风，使纤巧因袭之作大为逊色，俨然一新画派崛起于沪上画坛。声名远扬，乡间旧友聊翩前来探望。蒲华盛情款待，视同至亲。而于阿堵之物，素所轻视。日本来客，每以重金求画，得资便呼朋斗酒，或为堕入青楼的女子赎身，竟至垂橐空囊。因而在沪期间，仍为生计所驱，不时奔走于沪宁、沪杭之间。清末多灾荒，他同高邕之等发起组织“豫园书画善会”，义卖书画以助赈。
蒲华的书法，既继承了王羲之、王献之及唐宋帖学，又融入了碑学创作，可谓碑帖交融，独成一体。欣赏他的书法用笔出规入矩、张弛有度，充满了流转自如、力道千钧的力量。他的书法率真自然，苍莽驰骤、酣畅姿肆、脱尽畦畛、痛快淋漓。
谁能叙述一下楷书的书法史？
楷书大约产生于汉末魏初(3世纪初)，从马王堆出土的帛书上看，当时的“雏形的楷书”已初具规模。
我们知道，隶书中的波捺只具装饰作用，并无实用意义。人们在书写中为了便捷，逐渐扬弃波捺，***用回锋收笔的方法，于是便产生了楷书。
钟繇，号称楷书之祖，点画厚重古质，富有异趣，其《荐季直表》被誉为天下第一楷书。
至晋代时沿袭汉魏余风，楷法渐趋完美。此时的二王增损古法，大胆革新，裁成今体。
唐代是楷书发展至鼎盛、成熟的时期，“初唐四家”欧虞褚薛以及中唐颜真卿、柳公权等共同推动楷书完善。唐楷法度严谨，体势端庄，笔意精到，结字稳当，为后人树立起楷书的典范和法则。
唐以后的历代书家虽偶有善楷者，如赵佶、赵孟頫以及元明小楷，但皆未能跳出晋唐人的藩篱，基本上是在前人基础上稍有己意。
至清乾嘉以后掀起的碑学之风才又为楷书研究开创出一片新天地，大量石碑的出土、敦煌经卷的发现、简帛残纸的出现，为人们研究古人笔法提供了第一手资料。
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历史是由人物创造的，最好的学习方式，是通过历史线索悟得道理，而不是以史书记载为然。
楷书史先从楷书之祖钟繇说起。以钟繇为代表的三国人物，将隶书变化为楷书，并延伸到两晋。钟繇、王羲之、王献之，是魏晋时期楷书(小楷)最有影响的书家，代表作《宣示表》《乐毅论》《黄庭经》《孝女曹娥碑》《玉版十三行》等。
(宣示表)
隋朝虽短，有智永《真草千字文》墨迹，智永为王羲之七世孙，能传王氏家法。
(真草千字文)
隋另有《龙藏寺碑》《董美人墓志》等，对初唐楷书影响极大。
初唐四大家欧虞褚薛，主要成就在楷书。
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