大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于归字的草书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍归字的草书字体的解答，让我们一起看看吧。
归姓历史名人？
归有光、归昌世、归庄。
归有光，他是明中叶文学成就较高的散文作家。他的散文继承了司马迁和唐宋八大家散文的优秀传统，结构精巧曲折，语言言简意赅，真切感人，《项脊轩志》是他的名篇。有《震川先生集》。
归昌世，归有光之孙。工古文诗词，善草书，工于篆刻。擅画山水画，气势苍浑，笔法峻奇，一洗明代中叶粗糙气息。与李流芳、王志坚合称“三才子”。著有自订诗十卷，杂文百篇。
归庄，清初文学家，归有光曾孙。明末复社成员，曾参加过昆山抗清斗争。善书画，能诗文。其文集名为《万古愁》。
归姓的来源主要有两个。一是源自黄帝之后。相传黄帝曾被封于归藏国，即天子位后，有一支子孙留在此国，遂以“归藏”国名为姓，后去掉“藏”字，成单字姓归。二源自是春秋时胡子国。胡子国国姓就是归姓，后来被楚国所灭，一些国人仍以国姓为姓，称归氏。
归有光
归有光（1507年1月6日－1571年2月7日），字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。汉族，苏州府昆山县（今江苏昆山）宣化里人。明朝中期散文家、官员。 嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，故被称为“归太仆”。留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》。 归有光与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”，又与胡友信齐名，世称“归、胡”。著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。
归崇敬,唐时苏州吴人,官至工部尚书。
归崇敬,字正礼,苏州吴人。治礼家学,多识容典,擢明经。遭父丧,孝闻乡里。调国子直讲。天宝中,举博通坟典科,对策第一,迁四门博士。
是存在的。
因为在中国古代，女性嫁入豪门后会随夫姓，但也有少数情况下，女性可回归自己原本的姓氏。
比如唐朝贞观年间，因为皇帝李世民的孙女李嫔嫁给了狄仁杰，狄仁杰病故后李嫔就回到了她的原本姓氏“杜”，成为了杜夫人。
此外，像明代开国功臣吕震的母亲吕太夫人，在丈夫去世后也回归了原姓“秦”。
这些历史名人的归姓，反映了古代婚姻制度的某些方面。
草书的古意怎么体现？
草书要有古意。注意在于两点。第一笔法，主要用古法来写，所谓古法就是与“一拓直下”相区别的一种笔法，注重线质的中间，提笔顶纸，或逆笔顶纸，要有生涩之感，行笔缓慢也称为篆籀笔法，这就是古法。第二字法，结体以古隶为主，像章草之类，笔画多波磔，写出来古意自然盎然。
这个问题是个母子题，包含了三个问题，1、什么是书法古意？2、什么是草书的古意？3、草书的古意怎么体现？试答一二：
1、什么是书法古意？古意是一种质朴无华的书法意趣，而非华而不实的做作花架子。唐孙过庭《书谱》中早已指出：古质而今妍。
2、什么是草书的古意？草书的古意是具有历代草书经典代表作中所有共性的狂放质朴而又高古精妙的艺术意趣。二王的《十七帖》《淳化阁帖》，旭素的《断碑千文》《自叙帖》，是为草书古意的典型代表。宋元以后，草书的古意虽然稍弱些许，但仍有黄庭坚、祝允明、王铎、傅山递相传承。
3、草书的古意怎么体现？就要看当代写草书的人如何理解草书的古意，能否创作出具有古意的草书作品了。草书，尤其是狂草，能够写得出笔画圆转、笔锋多变的看得过去的草书就很不错了，就不多见了。常见的草书多属笔画乱拉，笔势不圆，笔锋难出的散草、杂草。
作为一个当代的狂草爱好者，数十年追求狂草的古意与新貌，在笔法的圆转、笔锋的连断、笔势的开合与笔意的奔腾等方面下了极大功夫，已出版《草书艺术--王乃栋书法作品集》《王乃栋新型狂草与写意甲骨文书法》《中国书法家作品集 王乃栋》，尝试狂草的古意新探。
到此，以上就是小编对于归字的草书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于归字的草书字体的2点解答对大家有用。