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你怎么看杜甫笔下的黄四娘？
黄四娘是杜甫在成都时的邻居，是成都本地人，家境小康。
黄四娘家花满蹊，
千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，
自在娇莺恰恰啼。
黄四娘是个勤劳，热爱生活，对生活充满爱的妇人。
在她的果园里，结合上一首七绝，当是桃园，管理的十分好，桃花盛开，把树枝压弯了。
地上还种着各种开花的草花，鲜艳夺目，在这一方小世界中仿佛天地之间都是花。
蝴蝶在传播花粉，黄莺在纵情歌唱，多么美丽的风景，却都是黄四娘家人的劳动建造。
可想这些劳动也会为黄四娘一家提供温饱。
唐代著名诗人杜甫(712一77O)、字子美、巩县(今河南巩义)人。他从小好学、7岁开始吟诗、年轻时好游历、北到齐赵、南至吴越。二十五六岁、就显露了卓越的诗才。
中年时的杜甫因当过检校工部员外郎、所以也被人称为“杜工部”。与唐代著名诗仙李白合称“李杜”、杜甫心系苍生、胸怀国事、诗作大量反映当时的社会现实和劳动者的疾苦。古典诗歌中的影响非常深远、被后人誉为“诗史”。因些杜甫是唐代伟大的现实主义诗人。
晚年的杜甫流离到四川成都、在城西浣溪畔建草堂定居。杜甫在上元二年(公元761年)春天在成都已经住了三年了、在新建的草堂中、生活比较安定了。
在这年成都的春天繁花似锦、无比美丽、杜甫细致深入的观察、高超的艺术水平、写了两首七言绝句:
《江畔独步寻花七绝句》(选二)杜甫:
(一)
黄师塔前江水东、春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主、可爱深红爱浅红。
(二)
黄四娘家花满蹊、千朵万朵压枝低。
不必猜测黄四娘是谁，一定是个不会被载入史册的平凡人。
之所以被后世吟诵千年，只源于杜甫的这首诗。
她和李白笔下的汪伦一样，都是***的。
借着大诗人的诗永远地活着了。
这是求来的吗？
没有安史之乱，杜甫不会到蜀地。即便去游山玩水，也不会在某地驻足太久。
更不会在此时此地，此种心态下把此人写进诗篇里。
并且这篇诗稿，***地没有在作者四处游离中遗失。
只能说，一切都是机缘。
杜甫笔下的黄四娘应是村野勤劳，善良的劳动妇女的写照。在他的《江畔独步寻花其六》里，好像是一种赞美：
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
是的，是对劳动人民的赞美，也是对大自然的赞美！杜甫绝非与黄四娘相识，或者朋友，黄四娘与徐娘一样，只是一个代名词。从这首诗中，也透露出他对山川的留连。为什么呢？杜甫所处的唐朝这个时段，已经混乱不堪，也动了僻居山野的念头。后造草堂，这里应是伏笔。朝乱野美何不为之？草堂建成后，也同样是一番欣慰：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
天下的美好，应是大自然与勤劳善良的劳动人民所赐啊！能像黄四娘们这样生活也是美好的。
我以为杜甫笔下的黄四娘是一个勤劳、善良、具有较强审美观的人。她的勤劳体现在“花满蹊”，“压枝低”。能把花种得那么多，而且护理得那么茂盛，不勤劳的人是种不出来的。能与蝴蝶、娇莺和睦相处足见她的善良。这么一个幽雅的居住环境，没有一定的审美观和才能是建造不出来的。黄四娘她仅具有东方女性的勤劳善良，而且是一位不可多得的才女。
到此，以上就是小编对于谑的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于谑的行书字体的1点解答对大家有用。