大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于字体模仿体行书的问题，于是小编就整理了3个相关介绍字体模仿体行书的解答，让我们一起看看吧。
行书入门练些什么字？
选择行书字帖主要和练习的目的和个人的喜好有关，如果只是单纯的想要写一手好字，那么选择常见的行书字帖照着练即可，如果想要追求更深的造诣，练习的时间也很多的话，一般可以从古帖如赵孟俯的洛神赋，智勇的真草千字文，颜真卿的祭侄文稿等等入手，最好不要从王羲之的兰亭序开始，因为他是临摹本非真迹，使转不走寻常路，比较难[耶]
我练得行书不多，回答得也不见得精准。
首先巜兰亭叙》我觉得不适合初学者练习，我有楷书基础还那么困难，况无基础的书法小白呢？
如果有静态书法的基础，如会点篆隶成楷书基础的建议练唐伯虎巜落花诗》，他更接近楷书，只有微弱的连带。
赵的楷书一：比较难，二：赵体没有骨气，身为宋朝皇室后人却为元朝卖命。说实在的这和汉奸无两样！俗话说字比其人，所以身为一个中国人，如果有点骨气都不必学赵！
行书入门可先练练楷书和行草书过渡的书体一一行楷。比楷书灵动，没有行草使转连笔多。动势也没行草强，基本是楷书构架。如智永行楷《圣教序》。
(智永行楷圣教序)
此帖温雅清劲，流美自然。有行书笔意，字独立而规矩，用笔变化较多。
如二横并列的一横轻、另一横重。撇画轻捺画厚重。主笔长横有的中段细瘦，末端稍顿笔。起笔笔锋入纸切笔动作细微，轻灵婉转。有的长横露锋直下笔，由轻至重，笔画由细渐粗顿笔作收，凌厉劲健。何绍基说他的用笔特点是笔笔空中落，空中住。
(智永行楷圣教序)
结构上较端庄而流丽，平稳匀称，舒展大方。雅俗共赏。苏轼赞曰:"永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏谈。″
把此帖临好后，就可以临王羲之的《圣教序》，相对来说，经过临智永行楷《圣教序》后，再临王羲之的《圣教序》要容易入手些。
(上图行楷书法作品为智永所书，个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
理由有
一 这几种书体是初学书法必须练习的书体，因为在写这几种书体时笔速要慢，是练习的控笔能力。在教学中，遇到很多没有练扎实基本功的学员，上手就直接写行书，如果没有控笔能力写行书，写出来的线条发飘，而且很多笔画写不出来应有的效果。
二 上述三种书体对字形要求严谨，稍有差样整个字就会写败。如果字形不过关，上手行书会遇到很多问题。
回到正题行书入门可以先练习《灵飞经》，它的字形是楷书字形，用笔有行书的笔意，和王羲之赵孟頫的用笔方法相似，建议楷书转行书练习此帖。如果直接学习王羲之的字帖建议先学习兰亭序或者赵孟頫的行书字帖，万万不可先学习《圣教序》，我非常赞同米芾老师的观点，有墨迹就不学碑。碑刻师水平再高也和原迹不一样，而且碑文大多看不清楚，给临摹者带来了很多困扰，只能盲人摸象的来想象。请看看图片对比。有清楚的墨迹不学，偏要学看不清楚的石刻碑文是什么道理呢？如果你要抬杠说冯承素的《兰亭序》版本也不是真迹，我请你不要低估了古人的双勾临摹能力。你也可以看看我主页小视频临兰亭序单子的效果。我不是炫耀，主要是证明在纸上写字比在石头上刻字容易的太多了。
当你掌握了王羲之的用笔方法，再去临《圣教序》会容易的很多。也可能你会说《兰亭序》难写，那你刚学圣教序就会容易吗？不要给自己心理暗示，要对自己有信心。圣教序可以学字形，毕竟字数多。但不是刚开始就学。用笔没学会，练习再久会养成错误的用笔习惯！
练字选什么字体好？谁的好？
练字选什么字体好？谁的好？这个问题问出来，看到答案恐怕你会越来越糊涂，擅长写篆书的会说要从篆书写起好，因为高古；隶书好的人会告诉你要写隶书，因为质朴；楷书写得好的要告诉你要从楷书练起。擅长田楷的要你练田楷，擅长欧楷的说欧楷，擅长柳楷的一定说柳楷好，写颜楷的一定说颜楷好，当然也一定有人说赵楷好。所以，不同的人答案也不尽相同。
看完这些你一定会糊涂了，到底应该怎么办呢？我想你可以遵循下面三个原则：
篆书、隶书、楷书、行书、草书，这五大书体，楷书是我们从小到大比较熟悉的，结体、审美我们相对熟悉，而且楷法又比较完备，虽然比起篆书、隶书，笔法相对比较复杂，但是楷书练好了你练别的书体自然也就比较容易了。毕竟练书法是为了喜欢而练的，而不是为了容易而练的。
篆书、隶书虽然说笔法相对比较容易，但是难出大家，因为高古、质朴这个东西，真的很难写出那种感觉。而练完楷书，再练行书，这都是我们日常相对比较熟悉的书体，从心理上来说，也容易接近。
说一千到一万，不管别人说什么，尽可能自己去书店里面多看看，选择自己喜欢的书体来练。
打个比方说，我的建议是从楷书练起，但你就是喜欢隶书，看了那些隶书碑帖之后就是有一种亲近感、欢喜感，那就应该从隶书练起了。
所以，这个原则很重要，一定是自己真心喜欢的书体，你写起来才有感觉。
“取法乎上”选择字帖一定要选择名家的经典法帖，而不要选择今人的法帖。这一点是哪个书法老师都会强调的一个原则。
就像画素描的一般都离不开临摹达芬奇的作品一个道理，学习西方美术也强调像***学习，学习***的绘画技法，而中国传统的书法艺术更是如此。
例如学习隶书就最好学习《礼器碑》《史晨碑》《曹全碑》等碑帖，学习楷书最好就是楷书四大家的作品，欧阳询的《九成宫》、颜真卿的《多宝塔》、柳公权的《玄秘塔》、赵孟頫的《胆巴碑》等，还有褚遂良的《雁塔圣教序》也都是经典法帖，等等。
练字，我小时候老师教导说先选隶书字体最好，也就是我们常说的汉隶。我也非常接受，心旷神怡。因为祖国汉代人，比较全面地开创与奠定了我们中华民族的灿烂社会文化与文明。但不知是因为天生笨拙还是啥原因，练习汉隶练来练去总是跳不出唐楷与今体，如柳颜欧书体、宋代赵米书体等等；于是长时间在理论上苦苦学习与思索，最后得出了一个结论:中华汉字能够发展至今的样子，主要由秦篆的方框、汉隶的撇捺点钩而形成。中华汉字，尽可能地包含了象形之美、繁简得当之美、古朴文明与现实客观[_a***_]之美等。
作为中华民族的古老文化艺术，汉隶与隶草使人喜爱之而不能自拔，甚至为之终生者也不乏其人，属于正常。众多书家嗟面前现实之简陋无知，以求中华文化之意蕴甚至缠绵，实为时代发展中的必然。
但中华汉字书法事业，不应没有艺术的现实表现甚至更不应有空缺。如本人给人看管书画展览不下千百次，迄今的感叹是:
今楷与今楷行书及今草的少有顾及。(一点感想，不当教正。)
听一书法老师说，学字必学曹全碑，练字必练赵孟頫，要想成为书法家，天天抄袭王羲之，想要成名学王铎，想要流芳模仿赵仆初。当时听了很不以为然，后来看了王铎的习字过程不为十分感叹，苦练数十年，经历生死事，心中藏悲愤，意气激心头，方有此成绩，越往后趆感到成为书法家之难，几乎不再幻想，逐把书法当爱好更为现实，我们毕竟生活在一个无忧无虑的时代，能吃饱穿暖就行了，好点当个书匠，当什么书法家啊，那是不可能的。
练字选什么字体好？谁的好？书法有云：“楷如立、行如走、草如奔”，楷书就像站立，行书就像行走，草书就像奔跑。练字一般选择楷书字体入门也是符合事物的发展规律。楷书有严格的法度要求，学习楷书可以“先入规范，建立基础”。至于学谁的为好？可以从魏碑、唐楷、现代书家帖子这三个方面择一学习即可。
一、魏碑
其可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。代表作品有：《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《高贞碑》、《元怀墓志》、《张玄墓志》等。
魏碑风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽，从魏碑开始学习是比较容易摆脱写字容易流俗的情况发生。
二、唐楷
是专指唐代楷书，楷书发展到唐代达到历史上的巅峰，其时代名家辈出，初唐时期有虞世南、褚遂良、欧阳询等；中唐有颜真卿等；晚唐有柳公权等。
书法史中记载的四大楷书大家，在唐代就占了三个。
练字的目的就是开心的活着，既然要开心就要有乐趣，那么你看到什么字体舒心你就练什么字体，篆、隶、楷、行、草体体美妙，样样精粹，道理就这么简单。否则，你强迫自己去干不喜欢的事你还会快乐吗？就说我自己，练字多年，一开始就从行书着手，后来逐渐向草书学习(小学练过楷书)。尤其，行草书给人以豪情奔放、艺术生辉的感觉，用它来抄写喜欢的诗句名言确是心情无比的快乐。我也说不上具体喜欢谁的书体，就说某一个行草书体字就有几十个书法家的不同写法，你不可能每个写法都去练吧，这就要选你最喜欢的那个字体练才是正确的。取百家之长补自其之弱。总之，练字最重要的是一颗恒心和兴趣，只要长期坚持以此为乐必有成效。个人粗浅认识，不足可以纠正。
行书是最受大众欣赏的书法之一，这与《兰亭序》的影响有什么关系吗？
当然有影响，三大行书都是写自己的文学作品和充分反映当时的情感情绪，所以后人要想完整表达自己的思想思绪必须参照《兰亭序》、《祭侄文稿》、《寒食帖》，如此才能写出高水平的行书作品！
关于这个问题，我的观点是：行书最受大众欣赏的书法之一，这个无可厚非。但是，行书受到大众喜并欣赏，与王羲之《兰亭序》关系不大。 《怀仁集王羲之圣教序》不也是行书吗？难道大众就不欣赏它？颜真卿的《祭侄文稿》和苏轼的《黄州寒食帖》也都是行书啊，难道大众就不欣赏它吗！
所以说， 《兰亭序》只是《兰亭序》，并不是说大众欣赏的行书只有《兰亭序》。王羲之行书《兰亭序》的影响是大了点，但是，做为一个书法家或者是书法爱好者，不要动不动就把大众喜欢并欣赏的书体与王羲之《兰亭序》拉扯在一起。据了解，学习书法之人，还有不喜欢王羲之《兰亭序》的呢，这叫萝卜***各有所爱。 任何人都不能把自己喜欢的事情强加给别人。但是，对王羲之《兰亭序》，我们还是应持敬畏之心的，它毕竟是“天天第一行书”嘛！
世上的任何事情都没有绝对的。综上所述，大众喜欢并欣赏行书，并不完全是受王羲之《兰亭序》的影响，但是，在某种程度上也不排除受王羲之《兰亭序》的影响。
到此，以上就是小编对于字体模仿体行书的问题就介绍到这了，希望介绍关于字体模仿体行书的3点解答对大家有用。