大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于静字的小篆字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍静字的小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
这几个字谁认识？
我总觉得像这种草书的横匾不适合挂在客厅或公共场合。因为这这四个字“无欲则刚”，表达的是书法作品的所有者的一种心境，或是一种追求。你挂在客厅里的目的就是让大家了解你，并且认识你。如果有一半以上的人都不认识这个字的话，那么便与你的初衷大相迳庭，到头来还有什么意义呢？
这幅作品是康有为的，做为我们任何一个不懂书法的普通人来说，都能认出，是“松菊犹存”，由此读者就能够了解到你这个人的品位和追求。
这是孙中山所书的“思无邪”，起码大家不用七猜八猜就能认出来的字儿，这句话是出自孔子的《论语》。
“浓淡由己”四个字儿，挂一些大家都不容易认识的字在墙上，多少有点得不偿失。
你说呢？
大家好，我是京东千里行。
这个香炉炉底铸的是“大明宣德年铸”几个字，炉身侧面是“九转乾坤炉”几个字。
先看炉底——
（炉底：大明宣德年铸）
再看炉身——
（炉身：九转乾坤炉）
大明宣德年(1426年)，明朝第五代皇帝朱瞻基在位时确实铸有九转乾坤炉。“九转”谐音“久传”，寓意大明江山要一代代传（转）下去。
此四字门头牌匾，常见于安徽一带，其本为合体会意字。从右往左读，青与气合体即会意青空万里与气相融为天。萬会意多，丈长度，二字合体会意长。山，水，土，上中下结构，此字即有本字，可在康熙字典查到，许多碑刻有此字，古同地。但，此字会意，有山有水有土当然地焉。多，年合体时间长，即久焉。故，此四字除山，水，土为地，康熙字典收编外，其它三字均为民间合体字。所以，此门头匾读法是:天长地久。
应该是草书《无欲则刚》四字。这四个字作为书写匾额内容选择的还是较多的。说到草书题写匾额，水平高的话，非常精美，名垂千古。但写不好的话，轻则无法识别，重则可能会被推入“丑书大家”行列。那又会多了一个是非缠身，恶梦连连的丑书大家，不过人以群居，物以类分，除了一身的唾沫星子外到也不寂寞。
下面就这副作品谈谈自己的想法，不过，想法只代表作者一时的想法，或许明天会有新的认识也未可知。
从图片看，作品四字全用草法，是认真做了功课的，不过水平不高，但还加入不了丑书行列。对书法的草法和草书的理解不到位。从结体布白看第一个字的重心偏下了，这样的处理有些不好，何况还是第一个字。第二个字写得过于工稳了，和第一个字在感情上联系不够，右部有些散架了，造成这种原因可能是技法不熟，临摹学习不够的原因。到了第三个字竟然和前面的两个字整体上呈一个倒直角三角形，显然布白处理呆板且拙了，而且点画线条变化普遍不足，也不和谐。“刚”字再整体上和第一个字本来于整体上有所呼应了，一个长竖钩若横空出世又把那种格局破坏了。这一破坏不要紧，给落款带来了难度，再加上处理的不够精巧，结果使得“刚”字“竖钩”的下坠和落款的下坠使得通篇章法显得不和谐起来，同时大章法的处理也显得前后分裂了。
从这篇作品可以看出，书法技法和技法的娴熟驾驭能力包括临摹的功底是多么的重要。还有书法作品的整体构成，题主所附作品虽然在作品起首盖了一方闲章也没有改变“无”字的重心下坠的现状 。这也说明四字横幅作品的创作，也不是一个件容易的事情。
如何把书法写出来，让人一看能静心且有禅意？
首先，书写者书写时做到心无旁骛；
其次，书写一气呵成、无迟涩凝滞之感；
第三，书写毕时先能够打动书写者自己；
最后，书法作品整体扎实流畅，气韵生动～，悦己而后悦人矣！
让自己的书法富有禅意，我觉得应该从这些方面去加强:
一是首先让自己能够比较富有诗意的栖居，尽量脱离一些比较低级趣味，清心寡欲一点，离群索居的日子也许可以先帮自己把心静下来。
二是修炼一些禅宗的功课，例如品茗论禅，多游山玩水，多诵经写字等
三是书法内容的选择，就是多练习写一些禅诗偈句，经书抄写，醒语警言等
上面这些都是书外之功，
下面我谈谈一点书内之功:
一，想让自己的书法富有禅意，首先要撇开功利主义之心，如果有此心，永远都是俗人一个，还谈什么禅意，充满俗气，平庸。
二，想让自己的书法比较富有禅意，我认为取法乎上，就是近现代人的书法，即使写的再好也不要学，可以顺着他们的路线去寻找源头。
三，晋唐心印，宋元明清，开始学会***，想学习要有选择，要谨慎。
四，我觉得可以先从汉隶练习起，汉隶也尽量不要选择一些比较媚俗的，例如张迁碑等。
孙过庭曾经说过“五乖五合”，不论是书写还是欣赏书法，都需要处理好物我的关系！任何美的书法，都会令人赏心悦目，觉得心静，有禅意！当然看的时候，还需要你自己是心平气和的。至于书法的清静和禅意等美感，这就需要平日里的严格训练，不断积累，才能取得良好的效果！
严格意义上说写出来的字让人静心这个说法对，有禅意就不那么贴切了。这是佛教中国化以后出来的说法，实际上是现代人看到历史上出过几个会书法的和尚相当然的称谓，个人反对这种不知所云的提法。
中华文化发源于“道”，书法从诞生那一刻起，就有两面:形质和精神，也就是阴、阳。形质方面好理解就是看得见的点划、结体、章法等，精神也就是古人所说的韵味、性情等。
字要经久耐看能够流传后世除了字形美，还要有韵味见性情。要达到这样的效果，必须从书法本体上下功夫。古人认为“书为心画”，因此修“心”就是重中之重，其中多读儒家、道家经典就是一条途径，也就是古人说的通过读书来变化气质。
“心”变了字自然透出不一样的气质，或安静、或激越、或雄壮，无不直指人心，产生不一样的感染力。这样的字才能经久耐看、流传后世。
禅意，这个词有很多的意义，现多指明心见性，于世间万物中体悟其中之佛性。佛祖拈花，伽叶会心微笑是禅意，今人担水劈柴中也有禅意，更不必提于品茶，舞蹈皆有禅意。一句话，于生活中体现出佛性，就具有禅意。
说到写字，也可以体现出其中的禅意。如何体现呢？当然要靠人这个主体来完成。人先知禅意，有修佛向善之心，才能通过一字一句的写作表达，渗透出一种禅的意境。
参禅在于一个静字，也在于一个悟字，宁心静气地做事，自然安稳，稳重，凝练，不张扬，含蓄，从而带来优美。这都能在写字中体现出来。反之心浮气躁，气急败坏，张牙舞爪地去写字，那字中必带浮噪轻浮之气，与禅意正好相反。
所以先修心养性，懂得何为禅意，久之，字里行间皆有佛性显现，必定用墨浓淡相应，运笔顺其自然。
其次，看字之人要懂得禅意为何物，否则写的再好，对它视而不见，也是对牛弹琴。
到此，以上就是小编对于静字的小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于静字的小篆字体的2点解答对大家有用。